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“再说赵斌刚刚所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，其实这在佛教来说也是互相矛盾，因为以四大皆空的理论来说，他现在确实是顿悟了，超脱了；但与佛教的立教之本，因果，却根本不是那么回事。”
“按照因果上来说，人生在世一举一动都牵扯到因果，而现在唐员外的作为，就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾，需要银钱粮食，到时候不该死的人被饿死了，那因果就要算到这唐员外身上。”
”打个比方来说，佛教说一切皆有前定，而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民，现在却被他投入滚滚长江里，以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财，其结果可想而知，除死之外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德肯定是要扣的，就是扣多少的问题。”
小狐狸在这时候插嘴道：“道长，你这么说好像不对吧？”安逸示意小狐狸接着说，她才继续道：“按你刚刚说的，既然天下自有定数，那说不定这唐员外沉船也是定数？如果这样，那后面即使真的闹灾，再死多少人也跟他都没关系了，怎么会存在造孽一说？”
安逸看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有想法的，赞许的点点头，但可惜，佛教的道理可不是那么说的……
第二百一十一章悖论（下）
这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来，听到小狐狸的疑问，根本不用安逸反驳，当即说道：“你说的也不是没有道理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能得到超脱，而这个超脱，肯定也包括那所谓的定数！”
这一句话，就让安逸对赵斌另眼相看，一直没看出来，没想到他这个徒弟还有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，示意赵斌继续说下去。
赵斌觉得心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一直在拿轮回、定数说事，宣扬加入他们，就可以超脱轮回，不再受命运摆布，这个‘命运’，所指的当然就是那定数。而既然是超脱，那自然是不再受‘定数’管制，如此一来，他们就可以算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说，假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的，而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的命运，也就是脱离了定数，从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱凭空消失了，而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅，也就没了生存的希望，如此一来，这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾，这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还依然没有超脱。就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在；而如果这业力无法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大。甚至连业障什么的，也有存疑的地方。而无论‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教根本，这个……”
赵斌说道最后自己都说不下去了，连他都被自己说的有些懵，更何况原本就不怎么明白的小狐狸，此时正瞪着两只迷茫的大眼，晕乎乎的不知所以然咧！
安逸此时却是掴掌大笑道：“很好。你分析的很好，其实说了这么多，无论从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”
没错，就是悖论！
佛教理论始终让人看起来有一种似是而非的感觉，如果仅仅是一本佛经还可以，若是佛经越多，那感觉就会越强烈。
当然，那是要在还没被洗脑的前提下。
安逸从来没有被洗脑过，至少他有一个健全的逻辑关系。像佛教这种表面上能自圆其说，但仔细推导就会发现自相矛盾的理论。他是从来不会信的。
当然，这并不表明他比其他人智慧就高多少，历史上那么多大德高僧并不是脑残，之所以他们那么相信，只不过他们沉迷幻象，沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻世界里面，从而无法自拔。
即便有再多的不妥之处，只要他信佛，他就会给佛脑补各种理由，或者开始怀疑自己的智商，总之，在他们心里佛就是一切，佛是不会有错的而已。
其实这也可以说是一种知见障！
就是佛教所说的那种知见障！！！
好吧，请允许安逸的操蛋脾气，他往往习惯用别人自己的理念来攻击别人，这远比使用其他观念攻击人快感要来的多的多。
更何况，道不同不相为谋，拿耶和华的那套理论跟佛教杠那是白痴才做的，八杆子打不到的关系，说了也不相通。
不过考虑到佛教嘴皮子功夫比较厉害，所以安逸一直没打算与和尚讲理就是了。
其实不仅仅是佛教，哪一个教派的教义都有自相矛盾的地方，只不过大家都习惯摆出一种“你不懂你就是呆逼”的表情，就好像皇帝的新衣一样，是个明眼人就看的出来，但要么不敢说，要么不屑说，要么完全怀疑自己的智商，觉得自己智商不够不能理解，所以才让种种矛盾作为一种“真理”传承下来，最后搞的越来越玄乎。
岂不闻大道至简乎？
可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了！！！
相比于佛教来说，道教就要比它好的多，并不是道教能人多高，而是道教有一本《道德经》把着大方向，其他所有的典籍也往上面靠，所以不容易在自己本身里面就形成种种矛盾的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《道德经》就存在问题，那道教就相当于一条道走到黑，悖论是没有了，但造成的影响也一点不小。
《道德经》有错处吗？
安逸不知道。
其实严格上来说，安逸既不信佛也不信道，之所以排斥佛教，就是佛教神坑，存在种种把人当傻子坑的教义，而道教左右就是无为，这个大方向是错不了的，而且又符合他的修行理念，所以在佛、道之间他比较亲近道教，甚至做道士打扮。
但严格上来说，他根本就不算是一个道士，或者说不应该算是一个普通人所定义的道士。
在普通人的定义上，道士不过是道教人士而已，就那么简单。可安逸却从不认为自己属于道教，在他心里，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。
想做到这点很容易，只要不被其他教的教义所影响，坚定自己的理念就可以。
大道归一，其实每个人都是一个单独的教派，而每个教派又全属于“道”，修行到极高深处，大可不分什么仙佛，因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何区别。
但每个人的观点不一样，所以才会分成这么多教派，而一个人想要真的问鼎大道，就要坚持自己的观点。不论成佛成仙。都是再走别人的观点。在走别人的老路，活在别人的世界里，所以，真正意义上的佛、道与广大群众认知上的佛根本不一样。
道可道，非常道的区别……
……
西天，灵山，大雄宝殿。
就在安逸说了一番悖论的同时，一个身高万丈的金色巨佛猛地一下张开眼。身放舍利之光，只见满空有四十二道白虹飞射而出，南北通连，将整个极乐世界照的通透。
在巨佛下面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花，摆列在灵山仙境、婆罗双林之下，见了巨佛这般景象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。
随后。只见巨佛整个化为一点舍利光芒，少顷间。有庆云彩雾翻涌而来，隔着那彩色霞幕，金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出，依然高达万丈，登上品莲台，端然坐下。与此同时，巨佛洪厚的声音，在大殿之中震荡。
“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……”
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佛祖您老人家说的究竟是什么！！！
这些可能是佛教的神秘语言……
就好像暗号、唇典、黑话……
呃……
反正一般人是不可能听懂的！
在座的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但可能连猜带蒙估计也没蒙懂，等老和尚，啊不，是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉，一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。
如果让安逸看见，肯定会彻底明悟佛教教义为什么那么乱。
自己人说话都只能靠意会这种高端大气上档次的交流方式，能不乱吗？！！
那巨佛可能看着这样下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“刚刚有人说我们坏话，说我们教义模糊，自相矛盾，差点间接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这个人不能留，你们商量商量，看看谁下界去教训他一下，出手不用太轻，放心，我们不是好人！”
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佛祖您老人家就不能正常一会儿吗？
要不要这么直白！
你这样还怎么让我们这些做下手的以慈悲为怀的面目到下界坑蒙拐骗忽悠人玩！！！
下面，观音看着高坐上品莲台的弥勒佛，心下不由自主的叹了口气。
自从世尊寂灭以来，这位代掌灵山的佛祖是越来越不靠谱了。先是纵容弟子攻打天庭，之后更不惜亲自带领万千佛子帮忙，直到天庭被封印了，又把降龙伏虎赶了下去，还派同为十八罗汉的长眉下去监督，现在……也不知这位爷打的什么主意。
或者说有什么了不起的谋划？
观音大士心念转动，见始终没有人出言，她上前一步道：“世尊何必舍近求远，如今降龙、伏虎、长眉三位罗汉都在下界，您只需降下佛旨，届时他们自会为您效劳。”
……你故意的吧？
文殊菩萨站在观音身边，看着她窈窕的背影，心里面直犯抽抽。
这观音难道不知道降龙伏虎是因为什么被贬下界的？
愿意效劳？
寒碜谁呢！
可她没说话，在场的诸佛也更不说话�