重生修道者- 第22部分

“默、默、默，无限神仙从此过；

饶、饶、饶，千灾万祸从此消；

忍、忍、忍，债主冤家从此尽；

休、休、休，盖世功名不自由。

戒眼莫视他人非，戒口莫论他人短。戒心莫恣贪嗔念，戒身莫伴恶相随。无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。有福享尽见贫穷，有势使尽冤相逢。事未来兮勿相望，事已往兮勿相思，物欲来兮勿相拒，物既去兮勿相追。

聪明多暗昧，算尽失便宜，损人终自损，倚势祸相随。戒之应在心，守之应在志，劝君自守乐平生，可慎可惊而可畏……”

一开始还是低声轻吟，之后却越来越大，甚至使上了法力，歌声嘹亮，若暮鼓晨钟，穿越方圆一二里，传入白岩村之内，响彻在村中每一位村民的耳边。

时正值中午，徐发与妻子正在吃饭，听着耳边传来的歌声，徐发面色一变，放下筷子道：“我说媳妇，这道长怕不是驻颜有术的神仙吧？不然法力怎么如此高强，能把声音传这么广，比那什么音响还响。”

张素琴翻了个白眼，一边往嘴里扒拉着饭，一边道：“这我哪知道去，有本事你去问他啊。”

徐发眼角一阵抽搐，道：“你又不是不知道，那小道长虽说住在这，有时也来村里转转，但大多时间都在山上，即使在家里也闭门谢客，我倒是想去问，但他哪里见我。”

张素琴嗤笑丈夫道：“不敢去就直说，还找那么多借口。”

“谁说我不敢去了！”徐发嘴硬。

“切，也不知道是谁一开始天天往那跑，直到有一次撞见道长练功，吓得之后就再没有去过。”

“……”

第二十三章练气化神

且不说徐发夫妇如何拌嘴，安逸此时却不自觉运转功法，缓缓沉入修炼之中。

此时安逸处在炼精化期的境界，体内精气不漏不泄，意识沉入丹田之中，与体内精气相合，以功法调理，产生元气。元气成，则化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。丹胎，乃蕴养内丹之基础也。

感受着丹田之中饱满鼓胀的法力，安逸心中一喜，暗道炼精圆满，丹胎已成，终于可踏入练气化神之境了。

炼精化气是神与精合炼，损耗两者以产生气；而练气化神，则是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神之中，以气养神，以求达到将体内的三魂七魄聚集一体，使灵魂之中蕴含法力，成为一种高于**而可以单独存在的某种物质。道家则称之为——元神！

想要凝练元神就要先找到三魂七魄，这这普通人三魂七魄是散乱而脆弱的，这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散，而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是随着境界的提升，这元神也是逐渐的稳固，练到高深处甚至可以千变万化，可大可小，可虚可实，虚则若无物，实则与人拳脚相向都不会有问题。

当然以安逸现在的修为所凝练出的元神并没有任何的能力，可能最多也只能做到元神出窍而已，元神出窍后可以携带自身的法力，能够以元神的形态穿越阴间与阳间而不会受到伤害。

三魂七魄这东西虽说拿出来简单，但是依附在自己的身上找起来却有些难了，这三魂七魄依附在自己的身体各处，首先不要要做的就是将它们找出来聚集在紫府灵台之中。

三魂分为天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽灵、幽精。七魄也各自有自己的称呼：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其中天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，精魄在生。殖。器上，英魄则在会阴穴。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

所以只要元神始成，安逸根本无须施展什么法术，一切鬼神之像都会在眼中显出，观气望气的功能比什么阴阳眼厉害多了。

而因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

而此时安逸要做的，就是运转功法，将体内外三魂七魄聚集一体，在紫府之中以法力浇灌，成就元神。

只见他意识一动，暗运心法，先找到距离最近脐上的中枢魄与命魂，拉入丹田之中，然后靠着两者与其他魂魄的联系，施展功法以法力将剩余的魂魄全部拉入丹田。

时间不知不觉中过去，也不知过去了多久，当三魂七魄全部位于气海丹胎之上，安逸便开始以凝练之法施展法力冲刷所有魂魄，使其以特殊的方式结合为一体，与丹胎相互融合。

只见那三魂七魄闪烁着五颜六色的光芒，在他的紫府丹胎之中像是有着灵性一般，竟是不住的盘旋穿梭。随着三魂七魄与丹胎之间越来越相合，逐渐化为一点紫色光点，在安逸紫府之中悬挂。紫色光芒之中，一个与安逸一般无二的虚幻身影闪烁其间，逐渐清晰。

这便是安逸的元神了，不过此时元神还十分的弱小，甚至贸然出窍都是危险重重，所以还需要以自身法力养炼，使其逐步壮大凝实，此一过程便是——练气化神！

不过在将元神凝聚成功了后，安逸的心里还是有着丝丝的兴奋的，毕竟到了这一步就证明他已经彻底脱离了普通人的范畴，不光增加了寿元，而且还逐渐会有像什么观气望气、辟谷胎息等等神奇功能。

意识融于元神之中，仔细看了看这紫府空间，只见四周混混沌沌，一片虚无。

心念一转，元神勾连身体，而随后安逸在外界的躯体也悠然转醒，站起了身来。

伸出了一个懒腰，长长吐出了一口浊气，只听安逸身上竟是发出咔咔咔，如雷鸣一般的骨骼爆响声。随后身上竟是一阵的轻松。

安逸握了握拳，感受着体内的力量竟是又有了显著的增长，竟有一种脱胎换骨的感觉，身体一阵轻松。

“果然，炼精化气只是打基础而已，练气化神才算是登堂入室，真正的踏入修炼的道路。”低音感叹一声，安逸忽然心中一动，再次招出天书。

翻开天书，见第一页第二页上两个世界的名称上尽都闪烁着紫光，不过却是一浅一亮，安逸心中暗自思索。

这两个世界的紫光会在同时恢复，这已经十分明了了，只不过穿越世界所需要的能量多寡不同，所以紫光才一浅一亮。

如今《僵尸先生》世界的紫光已经充满了，而《聊斋》世界的紫光却极淡，如果是按照世界力量的强弱来决定所需穿越要的灵气的话，那聊斋世界比僵尸世界强的可不是一星半点。

而且安逸还发现，世界灵气的稀薄程度也会影响紫气的恢复速度，就比如说僵尸世界灵气稀薄，几乎与现实世界相当，所以恢复的时间也相当；而《聊斋》中恢复满紫气只需要六个月，但若想穿越回去，以现在的速度恐怕要六年。

但怪异的是，两个世界恢复的能量竟然旗鼓相当，比如说聊斋恢复1点能量，僵尸世界也会恢复1点，而且不会因为平摊而恢复的时间有所减弱。

就比如说一个小时恢复一点能量，之前只有聊斋一个世界的时候是这样，现在加一个僵尸世界依然是这样。

“如果这样的话，那是不是只要我再用现在两个世界的能量进入第三个世界，那第三个世界就会比第二个世界力量高一半，而等我再从第三个世界回来，等紫气恢复一段时间，再用前三个世界恢复的紫气进入第四个世界，那样第四个世界的力量还会