诸葛先生曾以此开解他：“曾经拥有，不如自由——尊夫人现在是自由自在地去了，至少，比拘在人生的囚笼密室里坎坷艰险度日的好。”
追命也趁机一语双关地念道：“天长地久，不如喝酒；也许，这对尊夫人而言，也是一种解脱！”
巨侠却不喝酒。
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多情应笑我不生华发（2）
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酒消不了他的愁。
他要面对他的伤悲。
他以清醒的痛苦去惦念他的爱妻。
他看她的遗物，想着她和他一齐度过的日子，想念她的音容、笑靥和埙声的笛韵。
直至有一天，他放下了一切，再也不理江湖事。
他离开了京师。
只在每年爱妻的忌辰，他才会回来祭她。
近几年，他甚至也不回来了。
因为他惦记她，是在心里头。
祭她，是他每一天、每一时、每一刻的事，正如真心拜神不一定到庙里，虔诚斋戒不一定选在初一十五一样。
他没有憔悴。
也不太消瘦——甚至，还微微发福。
多情并没有笑他早生华发——反而还作了一个反讽：讥刺他不生华发。
他仍一头的黑。
但只有他自己心里知道：
当她跃下深崖，他也掉进了地狱。
她死了，他也没再活下去了。
他仍然活着，也许是为了一个只怕永不如愿的希望：
他期待奇迹：
她仍活着的奇迹！
4。——怎么遇上你
踏遍青山人未老。
——但人也未归。
方巨侠飘然天涯。
但他的心，已跟爱妻一齐堕入深谷，万劫不复。
尽管他行万里，赴塞外，出边疆，入大漠，过尽千帆皆不是，拣尽寒枝不肯栖，但他的生命，仍留在这座青山上，并没有离开过，还一直寻寻觅觅，像蝙蝠不忘飞回它栖身的山洞，像燕子总会飞回它建的窝巢。
然后，在最后，他就突然收到远方义子捎来的讯息：
重见晚衣的重大消息！
事情是这样子的：
听说，第一次发现晚衣仍“活在人间”，或“羽化登仙”的，是义子小看。
他在拜祭义母的时候，居然看见了他们祭奠的人竟然活着——至少，仍乍现眼前！
方应看一向很有孝心。
而且，他对大意让义母寻死一事，一直非常内疚，十分难过。
他甚至向巨侠表达了一死随殉之意，那一次，巨侠还正正反反掴了他八记耳光，才能把他从悲愤疾哀中镇定下来。
——人已死了，陪葬何用！
故而，为弥补心中歉疚，方应看不仅在“不戒斋”设祭堂仰母容，还常带铅宝、镪冥、蜡烛、三牲、礼酒、五果，不惜跋涉上山，前来义母跃崖处跪地拜祭，痛哭流涕，直至夕阳将下，才不舍而离。
所以在京师人皆传云：方小侯爷虽然心狠手辣，容易翻脸无情，但对义父倒极恭敬忠诚，对其义母则至孝至挚。
这已成为了方小侯爷的“可取之处”。
可是，那一次，山上正下着毛毛雨，但却有余晖斜照，方应看拜祭完毕之后，徐徐立起，正待下山，忽然间，瞥见山雾迷茫处有惊鸿一闪。
只一闪。
一闪即灭。
但这已让方应看张口欲呼：
那是一句千呼万唤的称呼——
“义母！”
可是他呼不出口，唤不出声。
——义母不是已跳崖自尽了吗？
不过，那的确似是义母的倩影：像一个飘忽的舞姿，随着雨影阳光，一下子在山谷云海那儿闪了过去，晃了一晃，像挽了一个诀别的手势，莲花一般水仙一般地乍绽便寂灭，使人来不及一个惊叹。
怔住了。
方应看完全震住了。
——怎么竟遇上你！
据悉，他这一次奇遇，并没有“立即”通知义父。
因为他以为只是幻象，自己时有所思，才致忽生幻觉，如太早惊动义父，只让他更分心担忧。
就算义母仍然活着，也断无可能会在如此峻险高悬的山谷间出现——那儿上不到天、下不着地，不但以义母轻功不可能办到这一点，就连绝世武功的方巨侠也一样办不到：能办到这一点，除非不是人。
而是神仙。
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多情应笑我不生华发（3）
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——如果是神仙，那更不必通知巨侠了，因为毕竟义母还是死了。
不管升仙，还是成鬼，都已经死了，不是人了。
既不是人，那还见来作甚？哪还再见得着？
方应看后来表示：
他以为当时只是神思恍惚间的一个错觉。当时有云海，还有雨雾，又正好有残霞夕照，可能因此而幻化出自己心中思念的景象吧。在峨嵋金顶、江西庐山，不是也常有这种佛光幻象吗？
可是，不久之后，“黑光上人”上山修炼法术——虽然谁也不知他修习什么法术（抑或是妖术？），到底有没有法术，或只练的是武功。不过，大凡是练仙炼丹、修道修法的，一定会入山上、隐入林中，才能“修出”功法正果来；也许，根本就是一旦让世人尽觑洞悉则不以为奇，也不成为法吧？——他又在熟山上看到晚衣夫人！
他以前曾是一度列为“武林三大绝地”之一的“恶人林”的副林主，跟方巨侠算是有夙缘，也有宿怨，但他当时功力与巨侠相去太远，根本不可能生报复之念。
多年下来，他已名成利就，贵为国师，更不想妄提什么前尘往事，报仇雪怨了。
但他也肯定认得方巨侠夫妇。
他却在一次练功的时候（据说是正下着滂沱大雨），他忽然看见，在重重雨网里，竟端立着一位丽人，在山坳悬空处，飘渺恍惚地幽幽在眼前、雨中一个旋身，往千山万雨中斜飞而去。
竟此不见。
“黑光上人”为之震绝。
下山之后，他向方应看说了这件事。
他说了之后，方应看觉得，是时候通知义父了。
方巨侠得知此事后，立即赶赴京师。
一路打马，巨侠心里只有四个字：
——让我见她，让我见她！
心里也只有一个期许：
——她还活着，她还活着！
他还有一个决绝的想法：
——就算她已死了，也让我再见一见她，只要知道泉下可以相见，我就心甘情愿跟她一齐死。
他一路上还在心里重复又重复、反复又反复地唤着一个名字：
——晚衣，晚衣！
是以，他入京训子，是一件要事，但要觅亡妻，更是一件大事。
如今，他不惜再上青山，再登高峰，就是为了要寻觅亡妻，而且，他来到京师之后又从义子口中知晓了一件事：
方应看因为曾见义母现踪，故而抑郁萦肠，常找借口上山寻觅，在一次拜祭之后，乍然又见义母在折虹峰顶一闪而过，像飞花落遍繁华尽一般绝美而去，之后，峰顶拉起一道色彩斑斓缤纷的彩虹。
方应看说到这里，竟哭了。
方巨侠听到这里，也哭了。
流了泪。
哭无声。
无声之泣最是情伤。
伤情总是痴心人。
痴于道者无拘束。
痴于剑者杀性大。
痴于情者思难忘。
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须凭杯酒悼芳容（1）
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1。遇上你那么难
遇上你那么难。
——巨侠心中悲鸣着这句话。
这些年来，他看到单个的事物，无论是孤雁、孤燕、孤星、孤云、孤叶，他都无由地浮上了这句话。
晚衣跳崖后，他曾入过几次山，为的是要寻找她的骸首。
可是没有。
找不到。
方应看发动了他的人手去找，也一样找不到。
山太高。
谷太深。
这样一跃，茫茫苍苍，粉身碎骨，人面不知何处去。
找不到固愀然，却依然有一线希望——
难道她还未死？
可是遇上她偏那么难！
巨侠不由得常忆起当日自己初出江湖便和她遇上，从斗气成了夫妻、从争锋成了爱侣的事，鞭梦丝影，幕幕牵绊神魂，惘然不已。
他本来不想上山。
不能上山。
但他不得不入山。
上山为了见她。
——遇上你，怎么那么难！
方应看对他义母有深刻的感情，是情之所至，也是理所当然。
他童幼时为生母“老龙婆”所弃，身体本就羸弱多病，义母悉心地照顾他，喂汤煎药，无微不至，由于义母特别疼惜他，所以门下子弟、各路亲友，也就对他另眼相看，多加照拂，也就是说，如果没有义母的亲情，他早已活不下去、活不下来了。
他还记得患哮喘时，有次痰壅塞在喉颈间，他呼吸不过来，群医都束手无策，眼看便不活了，义母却及时赶了回来，用“畏神指”替他推揉搡搓，打穴通脉，还亲自用纤纤素手自他喉中掏出一大块浓痰来。
她救活了他。
他到现在还记得她美丽的指间还粘着他那一口痰的残涎。
另一次也是因方应看自小体弱，初习武无成，非同门之敌，他闷闷不乐，同门师兄弟冷讽暗嘲，他又偏都心里清楚，顿生了放弃残生之念。
但义母好像看出了他的心思，曾夤夜到他房中，劝慰他一番话，有一段话是这样说的：
“……练武跟世间所有伟大事业一样，都是不能一蹴即成的。往奋斗长程着眼，所有的挫折与打击未尝不是一种成功的累积，目标的确定和路向的更正。从短暂的看，波折和失误更是一种调整和棒喝。只有怕失败的人才会失败，喜欢以失败为师的人却一定成功。唯其大成就不易，才成其为大成大就。你不够他人体魄强健，那大可以练一些以巧胜雄、四两拨千斤的武功啊。针虽小，一样能刺入骨髓；剑虽长，但尖锋只一线。虎能搏人，鹰能啄人，蚤子蚊子一样能反叮人吸血。你若要跟同门一样力猛，那只不过是一位方氏门徒罢了，要练，就得从在义父那儿吸收的武功中体悟出适合自己的特色来！别忘了，以前你义父初出江湖的时候，武功亦不如人，他也曾自卑自怜过，但决不放弃，咬牙流血，从一层层、一场场、一次次、一阵阵的战役中打了上来，终于有了今天的非凡成就……试想想，当时的他呀，也可能生起过与你一样的念头，跟你现在一般的看法。要是他放弃了，哪有今�
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