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另一方面，方天本人，对植物油比动物油更健康的说法，是持怀疑态度的。
道理很简单，在生物的进化历程上，动物比植物走得更远。这是不争的事实。而作为一种高级别的存在，动物油脂自然也比植物油脂拥有更多更丰富的元素。
单纯从气味去辨别的话，动物油完胜植物油。
而这种气味辨别。方天一直相信，它是人类在漫长的演变过程中进化出来的一种生物本能，本能地趋好斥坏。
但是这个世界，或者说这个地方，用的那是什么动物油哟！
猪油？
有的，但是不多。
方天不知道这个世界的猪是怎么养的，但可以肯定，必定不是用粮食喂养的。
原始生态中，没有化肥没有复合肥没有农药没有优良种籽的种植模式下，粮食不可能富产，仅以小麦为例，一亩千斤什么的完全就是天方夜谭，甚至人们连想象估计都不敢想得这么离谱。
在这种情况下，用粮食喂猪，或许只有贵族甚至是大贵族才能浪费得起。
于是，这里常规的猪，基本只有瘦肉，没有肥肉。在红石镇的猪肉市场上，你想买块肥肉？没门！
一斤猪肉中，九两半精肉半两肥肉那就是“极上等好肉”了，而就那半两肥肉，也多半是榨不出什么油水的那种。
其它所有的肥肉，都被精心挑出，高价出售，用来榨油了。但这油，和方天前世时的猪油，不是一回事，香虽然也香，但是还有一种隐隐约约但绝对不容忽视的腥野之味，夹杂其中。
以致于用来做菜的时候，大败味道。
这是其一。
更有其二的是，纯粹的猪油，人们一般也吃不起。是不是真是猪油贵得很离谱呢？不是，而是产出严重不足，供应不了相当的消耗。
就以枫林大院为例，平常吃的是什么油？
答曰：混合油。
野兔身上不是有肥肉吗？割下来，取油。
野鸡身上不是有肥肉吗？割下来，取油。
野鸭身上不是有肥肉吗？割下来，取油。
……
于是最后，吃的油里，到底混合了多少种动物的油脂，谁也说不清，至少主持做饭的罗琳大婶，是说不清的，其实在方天之前，这里也根本没人注意或者说在意这个事。
谁会关注这个呢？吃饱了撑着不是？
因此，方天苦其味久矣。如果真能用茶叶将之去腥，提炼出一种没有腥味的“精油”出来，那绝对是能让人大饱口腹的事。
且说当下。
几个大烤炉中炭火正红。欧文他们搞起柴火来，在方天看来，那绝对是大手笔的。——有树在的地方，他们绝对不取树枝；有大树在的地方，他们绝对不取小树。
于是当下位于烤架中的，便是劈斫整齐的松木，当然，百年以上老木那是必须。
噼哩啪啦的燃烧声中，伴随着的，是松油在松木中快速地渗出与助燃，以及那种特有的松木香味，沁人肺腑。
经方天精挑细选的松蘑，被切成了片，然后串在更薄的松木长枝上，涮上油。洒上盐，移到烤架上，然后，清香与浓香便夹杂在一起，贯冲而出。
其实烹制松蘑，更好的办法是把它放在平底锅中油煎。但是一旦从油的方面考虑，炙烤就胜出很多了。涮在上面的些微一点油，烈火炙烤之后。油腥俱除，而只有浓香扑鼻。
这或许是现有条件下，最合适的食物烹调方式。
当然，这个烧烤的任务被方天分派给了小家伙们，让他们自己动手，自负盈亏，哦不，自食其力。另外，茯苓去皮粉碎成细末，这个任务则交给了小loli。然后水调作饼，由欧文等几个大家伙锅中油煎。
其实这种原始的茯苓饼味道并不咋地。也就是吃个风味吧。真正又适口又滋补的茯苓饼，必须还要加入其它的一些作料，方天目前，当然是没有心思搞什么研制的了。
任务都分配下去，而方天自己，则开始煮肉。
处理好的整只的野鸡野兔，放入已经烧开成滚沸的水锅中。煮上一些时间，取出，这是第一步。
放入茶叶沸水中。再煮，这是往常所没有的第二步。
再放入清沸水中，最后一次煮，这是第二步之后必要的第三步。
三煮之后，其肉虽未酥烂，已是透熟。不过正好，斫成小块，放入锅中，与松蘑片同炖，炖得烂熟烂熟，再洒入适量的盐，这一道菜，便算是成了。当然之前，炼脂取油，那是必须。
沙迦从头到尾地仔细观看。
其实不止是他，欧文等人，以及一群小家伙，也都在不时打量着。
不过，这一道菜没有辜负他们的观看与打量。
随着烹煮的接近完成，一种他们以前从来没有闻到过的香味，渐渐地在整个松林中，霸道地弥漫开来。
他们是不知道怎么形容的啦，只有方天知道，这可能是第一次出现在这个世界上的，纯正的，没有丝毫腥杂之味的肉食香气。
而当烹调终于完成，盛入碗中时，便连方天，都醉了。
这是久违的味道，甚至可以说，比前世时更上一层楼的味道。
就连方天，也没有想到，在去除了腥杂之气之后，这最原始的野味同炖，其香其味，是那么的勾人馋涎。
汤水清清，肉块烂酥，蘑片嫩滑，不多的油花飘在汤面上，如同鲜花盛放在春天，就是那样的感觉。鼻子不停息地嗅着，然后吃着，一块入口，那些小家伙们便快要疯了，个个动作飞快地加速起来。
而欧文等几个大家伙们，也只顾着吃，连一句评论都不给。
只有沙迦，吃了一块肉，吃了两块蘑片，喝了三口清汤之后，端着碗，向方天接近叹息般地说了一句：“人间竟有此味！”
而方天，在轻轻地啜了一口汤之后，便知道，或者说是确认，他的试验，成功了。
在美食的世界里，原料与烹调，各擅胜场，有调无料技难展，有料无调味不长。
往往的情况是，在原料优质的年代里，烹调手段极度缺乏。而当烹调手段慢慢开始进步，进步到了如花似锦的时候，那些优质的，来自大自然的原料，已经被挖掘摧折得所剩无几了。
这是一个难解的矛盾。
然而，当来自烹调大发达时代的人，来到了原料大发达的时代，又会怎样呢？
一个崭新的美食大时代的到来？
或许吧，只是那会是在很久之后了。
在目前，对于方天来说，这些都只不过是重施故技、小试牛刀而已。佳茗也罢，美食也罢，不过只是偶一为之，闲作调剂罢了，事如流水指间过，不留半点心上痕。
当他来到这个世界，当他走上修行之路，当他见识了大能，当他目睹了权柄，当他遇上了神迹，当他一步一步水到渠成地从前世今生的经历见闻中提炼出“立世、游世、经世”的人类活动坐标，便都一一昭示着——
这一世的他，已不是前一世的他了。
第三八七章蚊香
饮食饮食，食物的本身是一方面，进食的环境则是另一方面。
端着大碗蹲着或者倚靠着门框什么的吃，是一种吃法；坐在建筑高档装饰豪华或者幽雅的房间中吃，是一种吃法。一个人独自吃是一种吃法，一伙人邀朋掇友地吃，又是一种吃法。
不同的吃法，不同的感觉，哪怕吃的都是同一种东西。
哪一种吃法更好？那是没有结论的。前世时，方天见识过不少爱好各异的美食爱好者，什么身家亿万的大老板偏爱大排档，那不过是司空见惯，连让人吃惊都谈不上，更别说什么奇葩了。
天南地北有种种味，地北天南有种种人。
此时，坐在清整过的红土地上，脚下，是湿润的泥土，空气中，是松林的味道，偶尔风过，隐约的湿气伴着绝不隐约的烹饪香气袭入鼻中，原始山林的气息，便以这样一种清新与浓郁交缠的方式，与众人作着会面。
不过在场众人中，有闲心有感慨来感受着这些的，估计也就是方天一个人吧。
这一刻，方天很轻松，很舒适。
这轻松这舒适不是因为弄出了美食，也不是因为弄出的美食得到了众人的喜爱与捧场，而是就在这个美食进行式中，他初步体会到了“身在物中，心在物外”的意趣。
这是不是意味着他的美食爱好者的级别提升了呢？
或许吧。
但更多的，还是前世今生的融合，给他开辟了一片天空，为他创造了一种凌驾。让他得以用超越时代的眼光，来俯瞰整个人类的演变历程。然后，当这种超越时代的眼光观照到他自己身上的时候，让他拥有了一种无以言表的获得。
这种获得，暂时其效还不显。但是方天隐隐觉得，在以后的道路上，他会因此，受益匪浅，并且。从中汲取到越来越丰厚的力量。
大块朵颐之后，这一天外出野炊的主题开始了，那就是蚊香大作战。
在方天原来的那个世界，驱蚊避蚊经历了一个漫长的发展过程。
一开始，人们认为“蚊性恶烟”，也就是怕烟熏，于是最原始的蚊香便诞生了。那就是用碎木料磨成渣，也就是锯屑，粘合起来，或者再加一些其它的药物什么的，放在屋子里点燃。于是，片刻后，整个一屋子浓烟滚滚，妖气弥漫……
据说市民们“为之踊跃，争相购买”。
其实就是到了方天来的时候，市面出售的用以点燃的那种蚊香也没摆脱这个窠臼。还是以“锯屑”为载体。只不过那时，不是以烟趋蚊了，而是换成了以气味趋蚊杀蚊的什么除虫菊酯之类的玩意儿。
实话实说。那真是一种坑爹的玩意儿，什么叫“杀敌八百，自损一千”？那就是了。
只不过蚊子小，会被毒死，而人相对来说比较庞大，一时半会的毒不死而已。但一夜过后。人体因此而受到损害多少，那真是谁也说不清的事。反正商家是不会理这些事儿的。
相比起将蚊子驱杀，人们还有另一种手段，那就是将蚊子隔离。
这种手段的最基本最原始的方法，那就是使用蚊帐了，也就是用布围成一个空间，把蚊子给隔离在外。
古代的蚊帐，其实也是坑爹货。布做的那些且不说，就是纱制的，�