异界生活助理神- 第68部分

因此，在小11i的11i时代，方天想送给她一个念想。这个念想对她目前来说没有用，对她未来也未必有用——如果她走得不太高的话。但是，如果她将来真能走到很高，那么，方天现在的安排，将会在以后起到一种不可思议的作用。这种安排，将会在她百尺竿头之际，给她添上更进一步的力量。

“前辈，不知您是否听过‘十月花召’？”方天缓步，转身，对身后不远处的沙迦问道。

“十月花召？”沙迦不解，微微摇头。

沙迦当然不解——他怎么可能解呢？这本来就是方天胡扯的嘛！对沙迦的反应，方天只是微笑，接着说道：“松树直挺，柳树飘摇，各具其性，各有其美。不知前辈喜欢松树还是喜欢柳树？”

沙迦其实哪一个都不喜欢。树有什么好喜欢的？当然，更主要的原因是他向来没有关注过这些。此时听到方天的这一说，沙迦想了想，觉得两者间他还真不好做选择。如果硬要选一个的话，他是会选松树的。但是，飘飘摇摇的柳树，真的是很不错的啊！

在他的元素视觉，不少棵柳树正在迎风招展呢，那种感觉，不错啊！

在心难以取舍之际，沙迦对方天的这一问心深思起来。“小友他为什么这么问？有什么深意吗？”沙迦心想着，然后他想到了方天刻在他自己的那个井的那句话，“沉香虽美，不为佳木。竹虽俊秀，难作栋梁。”

其实沉香是什么沙迦不知道，但从后面句子看，应该是一种木头。栋梁是什么沙迦也不知道，但是，根据句子的大概意思，沙迦也勉强可以理解。

小友现在的这个问，和他的这句话有什么关系吗？

沙迦的脑子来来回回地想着，想了很多种可能，然后他就听到方天说道：“前辈，我听说有一种法师潜力测量法，叫做‘十禁法阵’，就是，一个人，站在大厅，向四周看去，是十个大门，而每个大门，都被一种不同的元素禁法禁闭了。能破一个禁制的人，只能去到一个方向，能破十个禁制的人，就可以去到十个方向。能破一个禁制的人，可以走到三级。能破三个禁制的人，可以走到六级。能破六个禁制的人，可以走到九级，而能破九个禁制的人，可以走到法师。”

法师潜力测量法？十禁法阵？

沙迦心又是怦怦跳，震惊与惊骇被替换成了一种深远的猜想，在猜想，他不自觉地接口问道：“那要是能破十个禁制的人呢？”

“能破十个禁制的人啊？”方天微微笑着，在已经有点快要落山迹象的阳光映照下，他的笑脸极其欠扁，“据说他们的一部分，走进了传说者的行列。而另一部分……”

第一卷初到贵境第一百六章十禁法阵初萌，十月花召

第一百六章十禁法阵初萌，十月花召

世界上，什么东西都分三六九等，就连垃圾也不例外。一等垃圾可以卖到一万块一斤，九等垃圾一分钱一吨还没人要。

可是同等或者不好分等的东西之间，也还是有巨大差别的。

就像方天刚才对沙迦说的，“松树直挺，柳树飘摇”——你能说松树是几等，柳树是几等吗？

不好说。

就算你能说，那另外一个人的结论也可能和你截然相反。

这是一种没有公论的分等，也就是不好分等。

再比如，一个铁塔般的大汉，和一朵花般的美人，你能说这两人谁优谁劣吗？你投票给美人，人家说你不识人间壮美；你投票给大汉，人家说你是一头猪。

其实不需要这么分，美女与野兽，才是最佳搭配，一如历史上的项羽和虞姬。

在方天前世的古代国，有三篇小章需要在此一提，那是唐人司空图的《二十四诗品》、宋人张拟的《棋经十三篇》，以及明人冷谦的《琴声十六法》。

《二十四诗品》描述了古诗所含纳的二十四种格调：雄浑、冲淡、纤穠、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、诣、飘逸、旷达、流动。

《棋经十三篇》提出了弈棋的九种品类：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。

《琴声十六法》归纳了琴声的十六种“正音”：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、、和、疾、徐。

方天前世编写《群芳谱》的时候，参照了古代前辈们的这些归纳，将一些常见的观赏花类分出了诸般品类，而目前，他就要从提取出一些来，作为他所谓的“十月花召”。

在他前世的那个时候，不同时候的不同地方，有很多关于一年十二个月各种花的形容的，比如下面这一个：

一月兰花沁芬芳，二月水仙盆装；

三月碧桃娇十里，四月蔷薇靠短墙；

五月石榴红似火，六月荷花满池塘；

七月栀子头上戴，八月金桂一树黄；

九月素菊初绽放，十月芙蓉正上妆；

十一山茶供上案，十二腊梅雪香。

这个世界，一年悲摧的只有十个月，“十二月花”当然要按数缩减到十，而且，他此时弄出“十月花召”，也不是单纯的仅仅只是提取出十种花，而是要用花作为载体，展现出十种品格或者说质素。

方天拟定的第一种花是“桃花”。

把桃花拎过来，其实并不是因为桃花本身，而是缘于国古代的一篇涉及到桃花的很有名的章，《桃花源记》。

桃花源，是一个梦想。是最初的，也是最终的归宿。方天想让小11i借此，永远在心，保留一个可以用梦想拥抱天地的领域。

一个人，如果失去了梦想，也就失去了生命的原色，失去了还原自己拥抱天地的资格。

那么，不论其处于何种情况，是贫也罢、富也罢，贵也罢、贱也罢，闲也罢、忙也罢，年轻也罢、衰老也罢，都再也“不干净”了，并且，再也无法干净了。

方天拟定的第二种花是“莲花”。

莲花在他前世的古时并不是什么出格的花，一种水生贱草罢了。但是当北宋周敦颐的《爱莲说》出来，它就被赋予了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质素。

方天提取出这种花，是希望小11i在将来能够于滚滚世俗之，独立自持，然物外，不为任何外界的观点和看法而迷失本心。

当她行到一个较高的位置之后，这种质素将帮助她从世俗的沼泽拨出脚来，走向天仙化人。

“著意闻时不肯香，香在无心处”，方天拟定的第三种花是“兰花”。

兰花有一名品叫“素心兰”，其实这个名号基本可以用来形容整体的兰花。兰花，“气清、色清、神清、韵清”，是“得天之清者也”，不以浓郁见长，却如清泉一脉，缓缓不绝流淌。

明朝人有一咏兰花诗，“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”基本可以为兰花定调。其实这诗有点扯，从实际角度讲，不管什么花，都是“任是无人也自香”的，不过，用来形容兰花，真的很贴切。养过兰花的，就知道了。

绝代只西子，众芳惟牡丹。方天拟定的第四种花，是“牡丹”。

牡丹是一种雍容华贵之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最终被捧上“国色天色”的位置，并非偶然。

国古代有一咏牡丹的诗，里面有叫“邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火出，一片异香天上来。”的，这后面两句方天觉得和小11i的性格相当有一些耦合处，不过当然，只是萌芽。

小11i现在其实只是一张白纸，将来展成什么样，实在不好说，长成女暴龙或者像方天前世时一本叫做《魔法学徒》小说里面的长公主式的人物也不是什么不可能的事。

方天拈出牡丹，是因为一个人，总是需要一点雍容，哪怕这种雍容只局限于周身三尺之内。只有这样，才能在站在低处的时候不萎琐，站在高处的时候不轻狂。

方天拟定的第五种花，就是他前世最喜欢的“桂花”。

桂花，其实算是花杀手。它的香气，不张扬，但是凌厉。它自己不张扬，但是没有什么别的花可以在它面前张扬。当某个人，在某个领域，拥有了桂花的这种质素之后，也就拥有了绝对力场。

方天拟定的第六种花，是“梅花”。

“开时似雪，谢时似雪，花奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨香彻。”一树梅花千尺雪。凌寒开放的花，自有一种无须言表的骄傲。对这样的花来说，任何赞扬，其实都不需要。当群芳俱渺，冰天雪地之，它迎风独绽的时候，你就知道它的精神了。

这六种花是方天第一时间确定的，其它四种，却还需稍微再仔细思量一番。

此时，方天心过着百十种花，嘴里却依然对沙迦胡扯道：“据说他们的一部分，走进了传说者的行列。而另一部分么，则走进了不朽者的行列。”

“传说者？不朽者？”沙迦心又一次不争气地巨震。

方天绝对不和道，他所谓的“传说者”和“不朽者”，与沙迦心的定义，那是绝绝对对的不相同。也因此，他并不知道，已经被他磨砺得千锤百炼的沙迦，在这一刻，又不镇定了。

方天更不会知道，此时他的漫不经心的胡扯，在将来，会对这个大6造成多大的影响。

未来，“十禁法阵”，几乎成为每一位魔法学徒必经的历练仪式。

然后，成为大6上永久的传说。

但是此时，未来的“十禁法阵”，仅仅只是一个小小的萌芽罢了，甚至连这个萌芽，都还没有成熟。不过，未来，就算是在“十禁法阵”流传遍了整个大6之后，这最初最原始版本的“十月花召”，也依然被作为秘传，在一些小范围内隐秘地传承着。

第一卷初到贵境第一百七章待补

第一百七章待补

许多时候，一个人总是望着另一个人的背影前进。

而当这“另一个人”是同龄人的时候，那种前进的动力，有时会过当事人的想象。小11i并不知道，她心目那个由“小贼”一步步升格的“大英雄”，其实是个水货。那位“大英雄”，早已经不是小正太，而