艳遇编年史- 第272部分

轰隆地声。所有地感觉之门。一下子关上了。顿时，我回复到了原来地感觉器官存在的水平上了。只觉得自己虚脱了！躯体里的水分，已经都被挤压出来，自己穿在身上的三层衣物，都被自己的汗水。一重重地打湿了！

口渴得要命。顿时，一只香甜的嘴唇。柔软而又火热，送到我的嘴边。我情不自禁地吸吮起来。

象是有无穷的清液，从那张体贴入微的嘴唇里送出来，一直流到我的丹田里去了。躯体里的焦渴，一下子安静下来。

但我的嘴唇，仍然下意识地吸吮着那柔软温热的两片女人的嘴唇……

不知道过了多久。才蓦然从这种昏天黑地的境界里清醒过来，一睁开，发现自己仍然盘着腿，坐在佛象的面前。但有一个女人，只穿着一件单薄的衣服，坐在我的面前，她的脸，就贴在我的脸上。而她的嘴唇，却正被我的嘴唇吸吮着，她嘴里的津液，仍然在不断的被我吸吮进我的嘴里。她的一只手，抬起来，放在我的天灵盖上，另一只手，自然的搂着我的腰。

旁边的那个僧人，对我们这边的一切，视若无睹，仍然在高产吟唱着《西藏生死书》的内容。

一种邪恶的快意，一下子从我的丹田里冲了出去，顿时，胯下之物再也不受控制，怒发冲冠，一下子便硬得象是铁棍子一样！——这可是好几年时间没曾有过后现象！

冲动的想将这个女人搂在怀里！抛开一切，只想快一点，更快一点，撕开她的衣服……

头顶上的手，轻轻地拍了一下，顿时，如同一盆冰冷的水，从天灵盖流了下来。让白己的精神抖擞了一下，一下子清明起来，欲念一下子消退了。

刚一清醒，不由得将自己怀里的女人向外一推，但旋即，千万个念头在心里滋生，象是有千百幕自己说不出来的快乐的场景，从心灵的深处一闪而过，似乎清晰，又什么都看不请楚！传说里三个月时间的事情，在这刹那间，从自己的心灵里，又经过了一遍！

是的，记忆里，就有这样一张女人的脸，是的，似乎在睡梦里，她为我做过许许多多。似乎，她给过我无数简单而久深深地的快乐！……

这个女人，大约就是救了我的命的女人！我立即肯定地认为。

她又拍了我的头一下，然后，慢慢地站起身来，手里已经多了一只花蓝，里面放着的是雪莲花。

一般雪线以下，那些满山开的雪莲花，只卖壹元钱一朵。而雪线附近的雪莲花，特别是好一点的，价钱就要卖到二三千元一朵。而且，基本上有价无市！而象她手里蓝子里的这种雪莲花，估计，要是拿到市场上，就算几万元一朵，也会马上让人一抢而空！

要是她天天用这群的雪莲花喂养我，那么，这三个多月时间里，就算每天只用三朵，那也近千万的雪莲花让我给吃下去了！光是这个人情，就让人受不了罗！（也不知道这雪莲花是哪里来的，要是我也能带点下去卖一卖，那岂不是发财了？但估计这个山上，也生产不出多少来。）

我这样胡思乱想，其实还有一个目的——要掩饰一下自己对站在自己对面的女人的不安。

“你醒了？”她带着一丝似笑非笑的样子，看着我。

“嗯……”站在给自己恩惠的女人面前，我总是显得不安，心里却想：当然是我醒了，不然，刚才和你接吻的人是谁呀？一想到这里，抬头一看，她正目光如炬地看着我，仿佛我心里想的东西她全都知道——是呀！不是说《西藏生死书》练完第四章就会有神通的吗？而“他心通”只是神通的一种，说不定这“他心通”我对面的女人就会。所以，我尽力让思想变得老实一点。但越是希望自己的思想老实一点，它就越是心荡神驰，意马心猿！

她扑哧笑了一声，似乎真的明白我的想法。

“谢谢你救我！……你知道我的心思吗？”我鼓起勇气问她。

她从花蓝里拈起一枚雪莲花，看了看我，是一副拈花而笑的神情，既不说是，也不否认。

我的脸皮忽然变得厚了起来，如果自己是透明的，那反而事情好办了。她既然救我，那么，她就不会再伤害我，那么，我的任何想法，也就不用自己再去修饰与表演，做个真我，在一个大师的面前，未尝不是一件愉快的事情。

刚才和我说话的那个僧人，仍然在投入的吟诵着我刚才教他的那一部《西藏生死书》……

她看着我，忽然让我的心里有了一种非常玄妙的难言感觉。

似乎，我非常的希望能和她做爱……哦，不是，似乎不是情欲，也不是肉体的欲望，只是在一起，拥抱，亲吻，深入浅出……一种异样的快乐，似乎在自己的心里酝酿着，似乎，我品尝过千百次，又似乎，我从来没有径历过，所以，会这样的渴望！又似乎，这象天上的阳光，会自然的照耀在我的身上。一种从来没有过的快乐，在还没有任何事情发生的时候，就让我的咽唯发咸了！

第260节　境界

她的颜容绝世，而且，声音都象飘着花香一样的甜美芬芳。但她在没有办法和我解释某些藏语的名词的时候，她会用英语来解释一下，而且，她英语是最纯正的剑桥荚语，真正的让我吃了一惊。

后来，我知道，她是南亚一个国家的贵族后代，十四岁的时候，被老国王选作王妃但她仍然有自已的家庭老师。等她年龄大一点的时候，甚至被送到英国读硕士。在她二十二岁的那一年，她还是在学校读心理学硕士学位。暑假的时候，一位上师，在她的国家讲法，她忽然迷上了佛法。于是，老国王把她献给了那位上师，成了那位上师的学生和明妃。其实，就是双修的伴侣。

经过那个上师的加持，她开始发愿修行下面的八大苦行：节食的苦行：以矿物草药精华为生，然后以气为食。

衣物的苦行：着棉衣，然后只佩戴骨饰，最后完全赤裸，用拙火获取生命的暖力。

语的苦行：持诵，观想，唱祈祷文，持咒，修习呼吸法门，禁语，离弃无益的言辞。

身的苦行：大礼拜（拜佛），行香，修持身瑜珈，修习莲花坐禅定的功夫。

意的苦行：修持生起及圆满次第，修习空乐双运的三摩地。

宏法的苦行：举起佛陀的火炬，延续佛陀教旨的传承，完美救度众生的种种方便技巧。

慈悲的苦行：珍爱他人胜过自己，视敌若子，视金若粪土。

仁受的苦行：不执着于自己身体和生命，培养大乘无我，服务众生的愿心。

现在。她修行到什么境地了？她含笑不语。

我问她：“为你加持地上师，便是现在在吟诵《西藏生死书》的喇嘛吗？”

她摇了摇头，说：“不是。他只是我的双修伴侣。”

我想问她，她的双修伴侣有多少，又觉得不妥当。而且，事实上，我并不认为，这个。双修这东西，竟然真的有用。佛不禁欲吗？色即是空，怎么能用做爱来作修行呢？而且，还说得如此的堂皇！比如说他上面说的八种苦行，又哪里有什么双修？难道说“身的苦行”或者是“宏法地苦行”又或者“慈悲的苦行”“仁受的苦行”是要修行性交？

她似乎看透了我的心思，解释说：“双修的目标必定是通过修持拙火、空乐双运。从而达到以欲除欲，并进一步进入初禅境界。你们族人说过，“饮食男女”，佛法就是从生话中的细节开始修行地。饮食男女，是人的最基本的欲望，如果这个都不能看透。又如何能参悟佛法的无上真经呢？”

“……那，我们还会一起修习双修的……”我忽然说不下去了。这样问她，是不是有一点直接了呢？

她微微一笑，却是摇了摇头。

“为什么？”我脱口而出。追问了一句。觉得自已有点色胆包天，而且，相当急色。

她摇了摇头。说：“你修行的层次还不够！修行双修地法门根本就不会有用的。”

“可是，我似乎记得。我们象是……有过。”我不仅半梦半醒的记得，还清楚的听到那个喇嘛说过，她是用双修地法门救我的呀！

她手里拈着花，轻声细语地解释说：“自心本来清净，常在定中，一切三摩地也都不过是本心清净的自然流露！你在昏睡地时候，是你的自心在作主，所以，我也可以自然地与你行双修之法。但你一旦从睡梦中清醒过来，便心猿意马，不可收拾了。如果再行双修之法，对你是有害地。”

有害我也愿意！——我心里说。

她真的知道我的心思。她又微微一笑，说：“你的境界还不够的。你知道，密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典，就算你要双修，那么，要先学习多年的显宗经典，把理论都搞通了，才能修习密法。密宗也是按“三世因果六道轮回”，也是从“四大”地火水风，“五蕴”色受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨，然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果……”

“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是……”我不知道应该怎么样和解释自己独特的信仰了。

她看了看我，眼睛里的光象月色一样的柔和，但却又宛如看穿一切一样。

“信仰？”她点了点头说：“有一点关系，但不是关键。不管你信仰的是基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、神教、神道……还是小乘佛教、大乘佛教、显教、道家、儒教……或者任何其它宗教，只要你专心修持，都可以达到四禅八定的境界！四禅八定是共法，是各种三摩地境界的概括，代表不同的心的清净程度。所有宗教的圣者都有三摩地，否则他们不可能成为历史上的圣人，就像《金刚经》说的，一切贤圣皆以无为法而有差别。不管你信仰什么宗教，只要你进入一定的禅定境界，都有可能发生各种各样色身的变化，这些现象并不神秘，生命本来就有这些功能。

譬如神尼传中有一个故事，说某尼姑入定以后，手可以像面筋一样越拉越长，西方天主教的修女也有类似的记录。譬如说拙火