御鬼空间- 第75部分

三叔安慰着说了一句：“别往心里去，厨子一般都比较能喝。”

……

海皇料理大赛的比赛项目是有规定的，只要是海里的东西，菜式、食材不限，第一场比拼的就是刀功，要求做脍。第二场要求做汤；第三场要求炒；第四场也就是决赛，没有规定，自由发挥。

这也是骆飞对第一场比赛不怎么操心的缘故。论起刀功，就是当年的“焦一刀”焦天渠在骆飞面前也甘拜下风。

可以这么说，在场的厨师，有一个算一个，在刀功方面，没有人能比骆飞强。就连三届冠军的得主夏英辉也不行。

脍，最讲究的就是刀功。再加上骆飞特制的调料，晋级三十二强那是板上钉钉的事。

“脍”字指切细的生肉，也可表示把肉切细的动作。制脍的材料，有鱼、牛、羊等肉类。秦汉之後，牛、羊脍极为罕见，脍几乎仅指鱼脍，并又衍生出一个“鲙”字，专门表示生鱼片。“脍”和“鲙”两字经常混用，但不可与“烩”字混淆；用火加工食物，才叫“烩”。

中国鱼脍的最早记录出现在《诗经。小雅。六月》，这里记载的是北方的鱼脍，而中国南方因为缺乏类似的远古文献，直到一千多年後，才在东汉赵晔写的《吴越春秋－阖闾内传》出现类似的记载。

鱼脍在古代是流行食品，东汉应劭在《风俗通义》中曾记载过这么一条：“祝阿不食生鱼”。祝阿的居民不吃生鱼，应劭认为是奇风异俗，所以才书上一笔。可见当时人们吃鱼脍的普遍性和喜爱程度之高。有人不吃鱼脍，都算的上奇闻异事了。

鱼脍作为中国饮食文化的组成部份，经过长期的发展，在唐宋两朝达到极盛，元明以後渐见衰微，到清末成为昨日黄花，终於从中国的主流饮食中消失。

在清代文献里，乃然有鱼脍的记载，当时，清宫御厨中就有生鱼片供应。事实上，直到今天，中国北方满族和赫哲族的一些村落，以及中国南方某些汉族聚居区，乃遗留吃生鱼片的习俗。生鱼片在中国至今没有断绝，但已经不是主流饮食的组成部分。在大多数海内外华人的意识里，生鱼片是日本料理，属於异国风味，和中国菜肴毫无关系。不得不说是一种好玩的现象，历史总能掩盖一些原本的该有的东西。

海皇料理大赛是绝对纯种的中式料理大赛，虽然并不反对对外国的料理方式兼容并包，但是绝对不会在出考题时，用外国的厨艺作为比赛的内容。

脍，理应发源于中国。代表中国现今料理最高水平的海皇料理大赛用脍作为第一道考题，绝不为过。

092脍不厌细

随着三十二位评委的入场，大赛进入倒计时状态。

每位厨师都做好了准备，就等大赛主持一声令下，好冲出去挑选食材。

海皇料理大赛有个不成文的规矩，每场比赛开始前，组委会才会把准备好的各种食材推进比赛场地。这里准备的有时下各种的海鲜，都尽量保证是活的，也有各种干货，只是这第一场比赛嘛，估计不会有那个奇葩会去选择干货。

当然，参赛的厨师也可以自己带食材来。只是海皇料理大赛组委会提供的食材已经很丰富了，不是有特殊的要求，都可以满足。珍贵的食材走到哪里都不常见，在这里也一样。组委会不可能提供太过稀罕的奇珍，所以那些对自己厨艺没有太大信心，又想拿到好名次的厨师们，就会自己带来些平时难得一见的食材，来拉高自己的分数。

这样的做法并不会被人诟病，你能拿出来别人件都没见过食材，就说明你的本事比别人大。

这也是海皇料理大赛把脍作为第一场比赛主题的原因之一，毕竟活的奇珍很难搞到。而做脍，显然是食材越新鲜越好。

和那些做足了功课才来的厨师们不同，骆飞知道的这些都是从阿红那里听来的。这些弯弯绕绕连焦天渠都不知道，或者是不屑于告诉骆飞。骆飞也确实不需要知道这些，凭他的刀功，只需要一条活蹦乱跳的鱼就够在做脍这个领域大杀四方了。

主持人一声令下，这一届海皇料理大赛正是开赛了。

厨师们领着自己的助手快步冲向放有活海鲜的水箱，至于放干货和冷冻海鲜的地方，一个人也没有。

骆飞领着阿红不紧不慢的走向水箱，他觉得没什么好抢的，只要是大赛主办方提供的有的食材，就不可能会让有的人拿到，有的人拿不到。

至于在这短短的几十米路程上耽误的时间嘛，骆飞认为，如果半个小时规定比赛时间内，你连这点时间都需要省的话，只能证明你的基本功不扎实，手太慢。

和骆飞一样优哉游哉的还有一个人，就是夏英辉。

夏英辉显然认识阿红，有些奇怪的打量了下走在前面的骆飞，友好的对骆飞笑了笑。

骆飞懒得与这个人面兽心的家伙做表面功夫，直接一仰头，走了。

夏英辉显然很久没有在厨师界被人这样无视了，他搞怪的耸了耸肩，露出了吃瘪的表情，引得观众席上注意他的人发出一阵哄笑。

骆飞和夏英辉两人，一个就像粪土当年万户侯的义气少年，一个就像不在意后辈无理的世外高人。

两人同时走向了放置银丝鱼的水箱，夏英辉看了看骆飞，笑着做了个请的手势，然后让在一边。

骆飞则在阿红欲言又止中老实不客气的把手伸进了水箱中，挑了一条他认为最肥美的，然后又挑衅的看了看旁边站的夏英辉，趾高气昂的向自己的操作台走去。

骆飞身后跟着的阿红不好意思的向夏英辉笑了笑，然后紧跟骆飞的脚步，一起回去了。

夏英辉还是那副前辈嘴脸，做出一副不往心里去的样子，接着挑自己中意的鱼去了。至于他心里是怎么想的，恐怕只有他自己知道了。

骆飞不是在故意激怒夏英辉，他还没有天真到认为自己几个小小的挑衅，就能是久经沙场的老狐狸夏英辉乱了阵脚。骆飞只不过认为，既然早就打算与夏英辉为敌，现在又到了刺刀见红的时候，还鸟他干嘛。

站在操作台前，骆飞并没有慌着将手里还在摇头摆尾的银丝鱼开膛破肚，而是拿出一张纸巾，沾上水将鱼头包好。

从中国古dai开始，鱼脍讲究的就是切得愈薄愈好。有时进一步切成细丝，称做“脍缕”。曹植曾在《七启》赋中形容切出的生鱼片薄得象蝉翼、縠（一种有皱纹的丝绸），松散得像雪花，轻得能随风飘扬：“蝉翼之割，剖纤析微。累如叠縠，离若散雪，轻随风飞，刃不转切”。

今天这场比赛，有切片的，也有切丝的，厨师们大展神通，使出了浑身的本事。二百多个厨师一起切脍，场面还是很壮观的。

评委席上的评委们不停的对着选手指指点点，好像在讨论谁的手法更好。

切生鱼片有个专用一个术语：“斫脍”。斫脍的时候，砧板上面要铺上白纸，以吸收脍刀压出的鱼汁。表面不湿的生鱼片，能够松散地摆设在盘子里，无论观感和口感都好。刀功高明的大师傅，不仅生鱼片切得极薄极细，而且白纸上几乎不沾汁水。杜甫专门在诗里赞叹过：“落碪何曾白纸湿”。

斫脍的刀法很早就有专著出现。明未李晔在《紫桃轩杂缀》里报告，他读过一本“文极奇古”，可能是唐人撰编的《斫脍书》，书中列举的刀法有小晃白、大晃白、舞梨花、柳叶缕、对翻蚨蝶、千丈线等名目。《斫脍书》已经失传，李晔的断代是否正确，各招式的具体细节，都已经不得而知。

现如今各派的师傅，用的都是后人自行摸索发明出来的手法。不过在切鱼脍的时候一定要动作优美的传统却是保留了下来。

一个个高矮胖瘦各不相同的大厨，竭力展现出自己最完美的切鱼脍姿势，甚是美观。

别以为这是在开玩笑，观赏斫脍也就是切鱼脍在古代也是一件极为有身份的娱乐活动。

杜甫和苏轼分别有相关的诗句：“饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高”、“运肘风生看斫鲙，随刀雪落惊飞缕”。

骆飞的手法和别人不同，这种手法焦天渠从没在外人面前展示过，今天注定要在骆飞的手里大放光彩了。

别人都在紧张的切着鱼脍，而骆飞则在不慌不忙的调着一碗酱汁，慢慢的搅动，知道酱汁变成金黄色为止。

看了下时间，还有十分钟，骆飞估摸着时间差不多了。他把手里的酱汁放好，拿起了还没断气的银丝鱼。

由于骆飞奇怪的行为，有不少评委和观赛嘉宾还是很关注他的。看他准备开始切鱼脍了，就把注意力集中在了他的身上。

骆飞四刀刮干净了手里的银丝鱼，还是没有开膛。

一手拿着还在摇尾巴的银丝鱼，一手拿着菜刀，骆飞动起来了。

刹那间仿佛闪电划过夜空，一团银光便把鱼包裹起来。只见骆飞放在操作台中间的大盘子里，半个指甲盖一样的鱼片慢慢的叠了起来，形成了一个漂亮的中空圆柱体！

评委席上有个老头已经摇头晃脑的念上了：“饔人缕切，鸾刀若飞，应刃落俎，欤ъ＇霏霏。”

老头说的是西晋潘岳写的《西征赋》。

当骆飞把整条鱼都切完，或者说是片完更合适，那条鱼还在摇尾巴。

揭开包着鱼头的纸巾，鱼嘴还在一张一合的，好像在努力吞咽最后一口水里的空气。

骆飞惊艳的表演，竟然赢来了观众的欢呼声和掌声。要知道海皇料理大赛是有规定的，观赛嘉宾是不准发出大的声响的，以免影响厨师们的发挥。

这条规定虽然没什么人放在心上，但是来的人都是出入上流社会习惯了的，最起码的尊重还是有的。所以没有什么大事，是不会有人主动发出声音的。

夏英辉刚刚切鱼脍的时候，也只是引发了一小阵鼓掌声，没有人欢呼。由此可见，骆飞的表演有多么的精彩，焦天渠一直没机会在众人眼前使出来的刀法是多么的惊艳。

骆飞将手里还没断气的鱼随手扔给阿红，自己把菜刀放到刀架上，然后端起早已调好的酱汁，手腕和胳膊配合，潇洒的将酱汁均匀的洒在鱼脍上。

评委