讲解神的教义？
凝宵在给鲁非德拉的信里写下了上一次神使大人传授的教义，那些朴素简洁的教义充满着神性的智慧、庄重、爱与怜悯，所以，虽然预言上说神使大人只是来自异世界的人，虽然这些天赶路使得各人都又累又乏，鲁非德拉和两位长老依然决定要去听神的教义。卫风也想听，却因为近卫军要负责鸿蒙城的安全而去不了，这下正好，借着送鲁非德拉一行人过去的机会也陪着过去听听。
他们到达戒碑广场的时候，宣讲已经开始。
正是夕阳西下的时刻，陈曦站在一个高高的讲坛上，西斜的落日自她身后照射过来，在她白衣白裤的身周形成了一层淡金色的光晕，从台下仰望过去，凭添一种神圣端庄之象，配上她低柔悦耳，恳切诚挚的宣讲，鲁非德拉一行人不由得心生敬畏之情。
“创世之初，女娲我们的神，首先创造了第一个女人，就是夏娃，然后神看夏娃太孤寂，于是又创造了第一个男人，就是亚当。神要亚当陪伴夏娃，并负责繁衍后代，要夏娃劳作耕耘，并保护亚当和他们的后代。神说，你们要相互尊重，相互爱护，才是我喜欢见的。此后，神又创造了第二个男人宙斯，和第二个女人赫拉。”
“神要赫拉陪伴宙斯，并负责繁衍后代，要宙斯劳作耕耘，并保护赫拉和他们的后代。神说，你们要相互尊重，相互爱护，才是我喜欢见的。”
“这两对夫妻就是这世间人类的祖先。所以这个世界上，有些种族是男人生育，另一些种族是女人生育，男人与女人之间本是平等的。”
鲁非德拉听着，恍然大悟：哦，原来我们都是这么来的呀，怪不得丹拿之地的人据说是女人生孩子呢。可既然我们的祖先都一样，怎么我们长的这么不一样呢？这也难怪，凝宵和凝雾俩孩子还长的不一样呢。
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“神说，那孕育生命的，应当受到尊重，因为他承受了万般苦楚才将生命传承。神又说，那耕耘劳作的，应当受到尊重，因为他艰辛劳苦才使你得温饱。”
神说的多好啊。本来嘛，男人十一个月怀胎，千辛万苦才生下个孩子，要照南边那样，女儿长大了做父亲的还要看着女儿脸色行事，这做父亲可活的有什么意趣？
“神说，世人应当爱护子女，因为是为人父母者带他们来这世界的；世人应当孝敬父母，因为你们都是被父母养育的。”
“神又说，为人父母者，不可以虐待和遗弃子女，或是出卖子女来获得利益，因为你们的子女，乃是我赐与你们的礼物；为人子女者，不可虐待和遗弃你们的长辈，因为你们的生命得自他们的传承。”
着啊，鲁非德拉感叹，茨夏人真是都应该听听神的教导啊，象她们那样老人一过了六十岁就被逐出家门，只给个窝棚给几只羊就不管了实在太不应该了，怪不得茨夏灾难不断呢，这是神罚呀。
且不管鲁非德拉这里如何感叹，陈曦继续她的宣讲。站在台侧的冯宁宁从陈曦提到女娲就觉得她大概要胡说八道，生怕自己憋不住给逗笑了，一直假做虔诚状闭目垂头，一派肃然。
“神说，男人和女人要以婚姻结为夫妻，这结合应是自主的选择，不可以是出卖利益的结果。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互敬互爱，那强壮的，不可以施暴于弱小的。神又说，你们的后代或因相貌不同，或因能力不同而有不同的地位和生活，但他们必须是平等的。”
“创世千年以后，世界上的人口繁衍众多，人因欲望而起了争执，因欲望而起了奴役，掠夺和践踏，女娲于是派遣使者帮助众人制订法律。神说，你们都是我的创造，我爱你们的心是一样的，但你们要制订法律，以便让所有的人都能公平地生活。上位者不可奴役下位者，富人不可鄙视穷人，强者不可欺侮弱者。”
“于是神的使者汉墨拉比在黑色的玄武岩上刻下公平公正公开这六个字，并且要求世间的法律需以此为基础，使神的话行在地上如同行在天上。这就是汉墨拉比法典。”
我靠，冯宁宁巨汗，这忽悠的，可东三省都找不出这么厉害的角色了。多亏了那首爱在西元前，让冯宁宁了解到历史上还有汉墨拉比这号人物，这还不如不知道呢，那样至少可以理直气壮地听陈曦忽悠不用提心吊胆不是？
陈曦没汗，继续掰：“此时此刻，这个世界上很多地方，很多的不公平正在发生。前几天，近卫军的一个小队长被撤职，并且被责令住到城外，因为我亲眼见到她殴打她的两个侍夫，其行为十分残暴。这两个被打伤的男子目前依然留在医疗小队接受治疗，待他们痊愈以后，我们将公开审理这一案件，这两名男子有权利要求离婚并要求赔偿。”
“第一弓兵团有个小队长叫福生，原来是个老实的农民，她的丈夫被一个贵族看上了，要她献上去，她不肯，就被栽赃陷害，她丈夫被人抢掳了去，她本人被发配来这里，她说她有个四岁的女儿，不知死活；”
“第二弓兵团的相娜是因为偷了一块面包被发配到此地，但是贵族呢，杀了人给两个金币就可以赎罪；”
“蒙泽人来劫掠，茨夏人就要牺牲，不错，茨夏人牺牲是为了保卫家园，但是更多的，你们是南方各国的屏障。我相信你们跟我一样，知道这些事情都是不公平的。”
“今日之前，宁诺还曾经有过各种各样的不公平不公正。我们今日召集这个大会的目的，就是要我们所有人一起，遵循神的旨意制订宁诺的法律，这法律必须是公正的，对所有人一律平等的，不管是男人还是女人，平民还是军官。”
“神说，己所不欲勿施于人，就是说，你们不喜欢的物不要赠送他人，你们不喜欢的做的事不要强迫别人做，所以在制订宁诺法律的时候，我们必须本着这个原则。”
冯宁宁咬牙：我狂晕，我还想做冯圣人那，我总共就知道两句圣人语录，您还便宜给那什么女娲大神一句，难不成今后我就靠那句‘唯女子与小人为难养也’混了？
陈曦还在继续忽悠：“……国家国家，没有国就没有家，同时也说明国是由很多个小的家构成的。而构成这些家的人是有男人也有女人的，因此我们制订的这个法律必须保护到男人和女人，老人和孩子的共同利益，在这个法律任何人都不能凭借强权、暴力而践踏别人的权利，剥夺别人的财产，凌辱别人的尊严，即使是夫妻之间，即使是对侍夫。”
“宁诺目前还在战争期间，基于女少男多这个事实，我们暂时允许一妻多夫制，但是将来，我们必须过渡到一妻一夫制，因为这是神的创世原则。至于什么情况下可以娶侍夫，如何保证一妻多夫情况下男子的权益，将由法律来解决，所以宁诺的男子们，你们要仔细考虑这个问题，并且在制订法律的时候，主张你们的权益。”
鲁非德拉有点眩晕，天那，要一妻一夫制啊，可他们给神使大人进了十二个呢！
大毛俺已经认识到错误了；就是没来得及改正呢……俺今天就改……
第 50 章
鲁非德拉看着台上的陈曦，先还只觉得这位神使大人风流蕴藉，意态飞扬，待到后来，却觉得她隐隐有无上威严气度，当她慢慢地扫视全场的时候好象眸光直看透人心里去了，整个人的气势都变得压迫性的逼人千里，端庄容肃不可直视。
冯宁宁这会儿不敢瞎琢磨了，注意力全放陈曦这儿了。这位不愧是当领导的，八竿子打不找的她都能给揉一块招呼出来，还一本正经半点儿不打磕巴，完全当真事儿一样了。得小心着替她注意着，可别弄点儿什么漏洞出来将来补都补不上。
“法律是来自外界的强迫手段，信仰则是自我约束的道德准则，只有虔诚的信仰才能把平凡的生命塑造并升华为具有高贵品格和坚强意志的灵魂生命，所以神颁下十条诫律，使凡人得以约束自己的行为思想，并以此净化心灵，培养高贵的灵魂，在身死之后得入天堂，永享神之荣耀。”
冯宁宁听到此处眼前发黑，生怕陈曦顺嘴来一句‘不知道天堂什么样就去问神仆’，那玩意儿比地狱还难描述，总不能说就是‘睡觉睡到自然醒，吃饭吃到嚼不动’吧？那不就跟猪圈没啥区别了？
陈曦今日心情不错，就没为难冯宁宁。
“……这十条诫律已经镌刻在诫碑之上，立于此处。神说，我是女娲—你的神，将你于虚无之中创造出来
1．除我以外，你不可崇拜别的神。
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2．你当坚定信仰与忠诚，坚持正义与诚实，爱与真理，
3．你当自爱与自尊，爱并尊重一切神的信徒
4．你当孝敬父母，使你的日子在神所赐你的地上得以长久。
5．凡你所不喜的，勿施于他人
6．不可妄杀无辜之人
7．不可奸淫。
8．不可偷盗。
9．不可作假见证陷害神的信徒。
10．不可贪恋他人的财物并他人的一切所有。”
“神说，蓬生麻间，不扶自直；白沙入缁，不练自黑。人之性犹蓬纱也，在所渐染而善恶渐变，故人当时时自律，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，勿为图报而施恩，使灵魂堕落以至万劫不复……”
宣讲还在继续，太阳已经西沉，鲁非德拉定定地看着台上，神使大人站在那里，淡定从容，恍然有光华流动于周身，不知道是夕阳的余晖还是神性的光辉，一股平和中正的力量随着她的徐徐宣讲散播开来，他不由的既觉惶恐，又觉心中宁静无惧，想要转头跟两位长老说两句话，又觉得那实在是大不敬，这感觉正象凝宵在信上所说一般无二。
凝宵说的对，神使大人的和神仆大人从前的世界一定是神界。祖先毕竟是凡人，祖先说的异世界很可能就是神界。再说了，神力无边呀，神要想不让你知道那是神界你当然知道不了。这样说来，自己