觉，无非如此，好像跟一位父亲或哥哥在一起一样。
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第一讲 论爱情（24）
“这以后我的心情如何，你们是可以想象的；我认为自己受了伤，却又叹服这个人的性格，他的明智，以及他的毅力，认为自己从来没有遇到过一个人有那么英明，那么坚强。因此我既不知道该怎样对他发火，怎样跟他分手，也不知道有什么办法把他拉过来。因为我完全知道，他不为黄金所动，不亚于艾雅A＇ιαs，伊利亚特战争中的英雄，有七层牛皮做的盾，不怕刀剑。不为钢铁所伤。我相信自己只有一样东西能制服他，他却逃脱了我的掌心。所以我毫无办法，只有听人摆布，吃了从来没吃过的亏。
“这一切都是过去的事。后来我和他一同参加了波德代亚Ⅱοτειδα＇ια，一个北部城市，本属雅典，后来叛变，因而雅典出兵平叛。战争，是同吃同住的伙伴。首先他表现得最能吃苦耐劳，不但比我强，而且胜过了所有的人。我们在战场上有时候被分隔开来，这是战时常有的事，我们断粮之后必须挨饿，忍饥挨饿的本事谁也比不上他。可是在供应充足的时候，唯有他懂得吃喝；他平常不大爱喝酒，在硬要他喝的时候却喝得比谁都多，说来奇怪，谁也没有见过苏格拉底喝醉了。关于这一点，我们现在也可以证实。在耐寒方面（那里冬天很冷）他更加惊人，总是毫不在乎，特别是有一回霜冻很厉害，别人要么不出去，要么在值勤的时候穿得厚厚的，脚上穿着鞋还裹着毡子和毛皮，而他却穿着平常的衣服往外走，光着脚和别人穿着鞋一样在冰上来去。其他的战士斜着眼瞧他，因为他不把他们放在眼里。
“事情就是这样。
可是这壮士还做了、坚持了一件事情，见《奥德赛》，Ⅳ，243。
这是当时还在军队里做的，很值得说给大家听一听。有一回他遇到一个问题，就站在一个地方从清早起开始沉思默想，由于没有想出头绪，就不肯放弃，仍旧站在那里钻研。到了中午，人家发现了这件事，非常惊奇，就一传十、十传百，说苏格拉底从清早起一直站在那里思考问题。最后到了傍晚，晚饭后有几个伊奥尼亚’Iων＇ια，小亚细亚西岸希腊人殖民地区。人（由于当时是夏天）把铺盖搬了出来，想在露天睡得凉快些，同时看看他是不是在那里站着过夜。他一直站到清早太阳出山，然后向太阳作了祈祷才走开。
“你们也想知道他打仗的情况，这一方面也是值得向你们加以称赞的。有一个战役中将军给我颁发了奖章，而当时救我性命的不是别人，就是苏格拉底，他不肯丢下我这个伤员，就把我的武器和我本人顺利地救出来了。苏格拉底啊，当时我也曾请求将军们把奖章发给你，你也不会谴责这个请求，说我说了谎话，只是将军们重视我系出名门，一定要给我颁奖，而你比将军们更强烈地要求把奖章发给我，不发给你自己。诸位，特别值得提出的是我军在德利恩Δηλ＇ιον，位于阿底迦边境，公元前424年雅典在此被特拜战败。败退时苏格拉底的表现。当时我骑在马上，他扛着重兵器徒步走。队伍被完全打散时，他才退却，和拉凯Λáχην，雅典军官。在一起。我正好碰到他们俩，叫他们不要惊慌，说我不会丢下他们。那时候我可以清楚地观察苏格拉底，比在波德代亚时看得更明白，因为我骑着马，心里不很害怕；我发现首先他比拉凯镇定得多，其次，阿里斯多潘啊，我觉得他正像你写的那样，昂首阔步，瞪着两眼见阿里斯多潘所著《云》362。这个剧本里讥嘲了苏格拉底。环视着敌我双方；不管什么人都只能远远地看着他，如果有人碰他一下，准会遭到重重的回报。因此他们两个得以安然脱险。因为这样的人在战场上是不大有人侵犯的，被穷追的只是那些抱头鼠窜之辈。
“除此以外，苏格拉底还有许多别的方面确实值得称赞。只是在其他的活动上，同样的话完全可以用到别的人身上，而苏格拉底这个人完全没有别人和他相似，无论是古人还是今人，这是十分惊人的事。因为说起阿启娄来，可以举出步拉锡达βρασ＇ιδαs，斯巴达著名勇士，多次打败雅典军队。等人来相比；说起贝里革勒Ⅱερικλ＾ηs，雅典政治家，著名的民主派。来，可以举出内斯多尔N＇εστωρ，伊利亚特战争中希腊联军的著名谋士。和安德诺尔’Aντ＇ηνωρ，伊利亚特战争中伊利亚特一方的著名谋士。来相比；还有一些别的名人，都可以用同样方式举出别的人物来相比；只有这个人十分奇特，无论在为人还是在言论方面，都找不出任何今天的人或古代的人来跟他相比，除非像我那样，不拿他和人比，而拿他比西勒诺们和森林仙子们。这一点我一起头就讲过，说他的言论活像那些造型欠雅的西勒诺们的模样。一听苏格拉底的言谈，就觉得很可笑，所用的字眼和说话是外面包的一层皮，就像林中仙子脸上刻得一团傻气一样。因为他说的是些驮货的驴子，是些铁匠、鞋匠和皮匠，总是把这类话说来说去，在任何没经验、少脑筋的人听起来只能是笑柄。可是一个开通人一看，往里头一照，就立刻发现这些话里面包含着思想，是十分圣洁的，其中充满着品德的形象，引向最崇高的目标，有助于追求美和高尚的人进行研究。
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第一讲 论爱情（25）
“诸位，这就是我称赞苏格拉底的话，又是我对他的谴责，我也夹在一起向你们说了，因为我受了委屈。他不仅使我受委屈，也这样对待了葛劳贡的儿子卡尔弥德Xαρμ＇ιδηs τòν Γλα＇υκωνοs。，以及第欧格勒的儿子欧替德谟E’υθ＇υδημοs τòν Διοκλ＇εουs。，还有许多别的人；他蒙骗他们，原来是爱他们的情人，后来不当情人了，成了他们所爱的爱人。阿伽通啊，我首先要给你打招呼，你不要受他的骗，要从我们吃的亏里变得聪明起来，要小心提防，不要像谚语说的孩子们那样吃一堑才长一智。”
阿尔基弼亚德说完之后，人们对他的坦率发出一阵大笑，因为看来他对苏格拉底还未能忘情。苏格拉底却说：“阿尔基弼亚德啊，看来你是完全清醒的，否则你不会那样仔细地转弯抹角，来掩盖你说这番话的本意，就是把我和阿伽通拆开，因为你认为我只该爱你，阿伽通和另外一些人只能由你来爱，不能由另外一个人爱。只是你这层意思已经掩盖不住了，你这个西勒诺和林中仙子的把戏已经被大家识破了。亲爱的阿伽通啊，不要中他的计，要小心提防，不让任何人离间我们俩，”——于是阿伽通说：“你说的大概是实情，苏格拉底。我也猜到他夹到我和你中间来，是想把我们俩分开。他不会如愿的，我来贴着你坐着。”——苏格拉底说：“那当然。你挨着我右边待着。”——阿尔基弼亚德说：“天哪，我怎么又遇到这个人！他以为自己一定会处处占我的上风。我的好人儿啊，还是让阿伽通至少待在我们俩之间吧。”——苏格拉底说：“那不行。因为你称赞过我，而我现在必须称赞我右边的人。如果阿伽通坐在你右边，他就应该把我重新称赞一次，而他倒是我还没有称赞的人。就让他那样吧，请不要妒忌年轻人受到我的称赞；因为我有强烈的愿望要颂扬他一番。”——阿伽通说：“哎呀，阿尔基弼亚德啊，我现在绝不能原地不动，必须换个位置，好让苏格拉底颂扬我。”——阿尔基弼亚德说：“还是老样子，只要有苏格拉底在场，别人休想接近一个美少年。现在他又找到了一个轻松的、好像有道理的借口，声称阿伽通必须挨着他坐！”
阿伽通站起身来，要坐到苏格拉底旁边。突然有一大群酒徒来到门前，由于正好有人出去，大门开着，他们就一哄而入，坐下来喝酒。大家一阵喧哗，毫无秩序地彼此劝酒，喝得不可开交。
据阿里斯多兑谟说，鄂吕克锡马柯、裴卓和另外几个人走了。他自己也躺下睡了，当时夜很长，他睡了许久。天亮鸡叫的时候他醒了，看见别人走的走了，睡的睡了，只有阿伽通、阿里斯多潘和苏格拉底还是醒的，用一个大杯子从左传到右喝着酒，苏格拉底和他们俩谈论着。谈的内容阿里斯多兑谟说他记不清了，因为他不是从头听的，而且他当时正昏昏欲睡。主要是苏格拉底要想迫使他们承认同一个人既能写喜剧又能写悲剧，一个有才华的悲剧作家也是喜剧作家。他们俩被迫同意这种看法，并不是真正同意，都开始打盹了。阿里斯多潘先睡着，到天大亮的时候阿伽通也睡着了。
苏格拉底在这两个人入睡之后就站起来走了，还是按照惯例由阿里斯多兑谟陪着。他走进吕格恩Λ＇υκειον，著名的花园，内有体育场。后来亚里士多德在此办学。，洗了个澡，像平常一样在那里度过了一整天，傍晚才回家休息。
节选自《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆，2004年版。
第二讲 爱经（1）
［古罗马］奥维德
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奥维德（Publius Ovidius Naso，前4317），古罗马四大诗人之一，著有《爱经》、《爱药》、《月令篇》、《变形记》、《哀愁集》等。
【编者按：本篇以古朴的规劝方式向人们陈述爱情的奥秘，教人如何令爱情持久，令自己可亲可爱，教人如何克服重重障碍，获得爱情，增进爱情。】
请唱“爱神颂”吧，请再唱一遍“爱神颂”吧。我所追求的猎物已经落入我的网中。那满心欢喜的情人因为我的诗篇给我戴上绿色的桂冠，将我的诗作捧在赫西奥德赫西奥德，古希腊大诗人。和荷马的作品之上。
就像普里阿摩斯的儿子指掳走著名美女海伦的帕