万：也许我不该说那样一句刺激他的话。真的。
他再度辉煌，就一点儿也不把我放在眼里了。他跟我结婚，说白了，原本只是为了得到性的满足，而夫妻之间单纯的性需要性吸引是很容易变得疲软乏味的。
就我自己而言，也有问题，起初我嫁给他，很大程度上有点嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的意思，并不希望他有朝一日发达起来，否则，我早就嫁给了其他的有钱人。早知今日，何必当初。是不是？
余：我的爱都给了敏可。那是一件令人眩晕的事儿，就像你站在高处，脚下突然没有了实感，人整个儿失重，内心有一种被掏空的感觉。一个人的一生只能有一次这样的感觉，如果有第二次的话，那个人不是个疯子，也是个白痴。
心中有爱的人，不会轻易对所爱者说“我爱你”；然而，对无爱者说一声“我爱你”，就容易得多，第一遍是自欺，第二遍就是欺人了。
万：尽管自广是一个有良心的好人，但我并不相信他对我的诚意。他口口声声说爱我，不过像给孩子一点糖果，哄一哄你罢了。
我猜他在外面干了亏心事，才会这样对我虚情假意。我也想得通，甚至还这样暗示他：他想在外面干什么就干什么，但千万别让我知道。
你瞧我是多么的自欺欺人。
然而，他这点面子也不给我。仿佛要作弄我似的，他一边说爱我，一边又跟我津津乐道某小姐，唯恐我不知道他的风流韵事似的。我只好一笑了之。
余：我故意说一些风花雪月的东西逼她，是为了让她难堪，惹她生气。我以为她会很在乎，谁知她好像竟默许我、鼓励我这样做，起初只是一笑，后来就干脆到外面找以前的相好游龙戏凤去了。
万：他有他的乐子，我也有我的快活。两人悄悄唱上了对台戏。
余：当洁如发现我是一个非常正派的男子时，她感到非常迷惘，非常无辜。
万：我犯了一个错误。我不该跟他较劲。其实，我并没有跟别的男人怎么样，只不过喝喝酒、跳跳舞罢了。对名利场上光溜溜的大款大腕，我早就厌倦透顶。
余：我也觉得后悔。我跟洁如之间，说得清道得明的东西，这时怎么也说不清道不明了。这一切全怪我。夫妻之间没有爱情底蕴，就喜欢游戏人生呐。
万：我跟自广说再见，并不是因为所谓的外遇问题，而是由于彼此的不信任。假如一方有外遇或双方都有外遇，我们反而不会这么认真，反正大家都可以逢场作戏。可以说，我们还有点感情。
只是，这点可怜的感情太少了。
中国没有情人
（1998年2月14日，情人节。某社科院35岁的副研究员姚博士，跟笔者谈了谈情人话题。）
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姚：首先，我想界定一下“情人”这个概念。什么是情人？情人应该是男人和女人之间，心理和生理两方面都很愉悦、很和谐的人际组合。无论这种组合是在婚前还是在婚外，从人性关系是否完美这个角度来衡量人的价值，我们应该认为，它都是纯洁的、高尚的，所以也是合乎道德的。
笔者：是的。没有一成不变的人性，只有随着社会演化而变化着的人性；同样，没有一成不变的道德，不同的时代有不同的道德规范和行为模式。
姚：问题是，当下中国几乎没有真正意义上的情人关系存在。
所谓的“情人潮”，大多是掩盖在情人面具下的性消费现象。几千年来，国人养成的心理定势，已使大家习惯于遮遮掩掩。比如说，在中国，还没有到法庭上单独指控性骚扰的举动，但这种骚扰只会比西方更多。
笔者：有钱人“养小蜜”、“包二奶”，无钱人“偷鸡摸狗”。对婚姻以外的男女之情的狂热追求，已严重破坏人们对生活的信任感，使人在动荡多变的现代社会变得更难以捉摸，更难以把握自己的命运。
姚：表面上看，“养小蜜”、“包二奶”是女性的悲剧，其实更是男性的悲剧。这现象就好比吸毒。如果说女性随时可以洗手不干的话，那么男性肯定已无可救药。要知道，吸毒最令人头疼的症结是毒瘾难除，没有性的奢侈和商品的虚荣，他已无法生存。
笔者：情人无情，已是相当普遍的事实。
爱情讲究忠贞。大多数人不无道理地认为，忠贞这玩艺儿，即使仅从感觉上来说，也容易使人变得迟钝；况且，人爱到深处，就是一种极度的脆弱，现代人在充满竞争的生存环境，本身就很脆弱了，再加上一个爱的脆弱，谁受得了？还有，爱需要精心培育，你必须有充分的闲暇。
如果你一门心思去给爱的小花小草培啦育啦浇水啦，你大概连自己的温饱问题都解决不了。
所以，大家只吃情爱的快餐，又实惠又方便。一次性筷子，一次性碗，一次性消费，“一次性”全方位介入生活。
情人无情，也就不足为奇了。
姚：我记得帕斯卡尔在他的《思想录》里说过这样一段充满悖论意味的话：“当人们不理解一桩事物的真相时，能有一种共同的错误把人们的精神固定下来，那就最好不过了。”
今天，在对待Xing爱问题上，我们也有不少共同的错误，但我们并不是不了解问题的真相，而是一种清醒的无奈使然，那当然就不是“最好不过了”，恰恰相反，这种悖论状态非常糟糕。
笔者：这种悖论还在于：对待爱情，我们一方面怀揣憧憬之心，一方面又面露讥讽之色。
在文学或影视作品中，一对情人一见面倾吐出绵绵情话，接吻无数，欢喜得淌下眼泪，分手时依依难舍。我们常常为他们的卿卿我我、生生死死的爱感动不已；可一回到现实，当你在咖啡厅看到一对情人在尽情地诉说相思之苦，接吻苦干，热泪盈眶，你恐怕会认为他们很不正常，且会下意识保持必要的警觉，生怕自己哪一天一不小心也会变得像他们那样“神志不清”。
姚：还是你那句话，现代人是脆弱的，因此需要一副坚硬的外壳包装。虚伪确实损害了生活中的许多东西，自然也包括我们正在谈论的这个爱情。
情人无情，个中原因，与其说在于情人自身，还不如说更多地在于物欲横流的现实。道理很明显，现代社会，情感和Xing爱，已不足以约束大家，于是金钱约束就出现了。
钱在情人之间的主要任务是控制大自由的对方。
我常听见一些男人深有体会地调侃：“老婆管炉灶，情人管钞票。”
笔者：我也听到了一位“外企”女雇员的表白：“前几年，我想的是找个有经济实力的丈夫，再外加一个我喜欢的情人；现在是想找个有实力的丈夫，再找个更有钱肯出的情人。”
确实，情人关系中的“铜臭”、“钱香”之气已非常浓厚。
姚：当然，我们并不否定钱在人们情感中的可行性作用。比如说，安娜·卡列尼娜与渥伦斯基为爱情的私奔，如果没有足够开销的钱的话，他们怎么住宾馆，怎么把酒对饮，沉浸在爱的浪漫激｜情之中？
与此同时，我们也要看到，金钱的作用并不局限于满足既有的愿望，它能产生新的欲望。
性在妓女那里沦为商品，并不使你觉得怎样恶心；然而，当性在情人那里沦为商品，你就会感到这特别有损于人的价值和尊严。
笔者：这说明情人概念在大多数人的心目中还是很美好的。真正的情人关系只有心灵上的承诺，而没有其他的羁绊。通常，情人之间比夫妻之间更亲密，情人多半会把对配偶隐瞒的事告诉对方。
这种信任，前提是自由，目的是渴望沟通和理解。
姚：但还有另一种情况，尤其是男人，在情人面前比在妻子面前更虚伪，因为他努力想在情人那里表现自己好的一面，而坏的一面却在阴暗的角落闷着发酵，结果不仅谈不上人与人之间的信任和理解，而且还会严重分裂他的人格、扭曲他的人性，导致悲剧的发生。
刑事案例告诉我们：杀情人的人比杀老婆的人要多，而且手段好像更残忍。
笔者：你提到了人格的分裂。在这一点上，女性的问题可能更严重。都说女人往往把自己生活中的一切事情都看成是互相联系的，而男人则倾向于把生活分成几个部分来对待，其实现代女性在割裂自己的情感方面，比男性走得更远。
有一个曾经很纯洁的少女，非常向往真爱，被初恋的对象耍了之后，便疯狂地以性去报复男人。在接受心理医生的治疗时，她仍然满腔深情地陈述自己对那个负心郎的热爱和崇拜，而且一再声称，她的放荡与她的失恋无关。
（）
Xing爱的分裂，在女人这里比在男人那里表现得更为明显和深刻。
姚：可能是女人更纯粹一些：务实的时候太务实，务虚的时候太务虚。
就拿今天这个情人节的送花礼仪来说吧。如果你给她送太贵重的花，即便她满心欢喜，仍会嘀咕你的浪费；如果你送的花太普通，她又认为你是在敷衍了事，缺情少意。
两难呐！
笔者：姚博士，这大概是你的切身体验吧？
姚：哪里？告诉你们一个秘密吧：我太太人很厉害，但经常给我送花。
（我们都笑了起来。）
第五章 婚姻：消费与“克隆”
1971年，一位伊朗富翁花4O多万美元，买下一张路易十六时代留下来的摇摇欲坠的餐桌，成为当时世上最贵也最无用的一件家具的主人。这种消费，暴露了商品在使用价值之外的另一种价值：即持有价值。婚姻的这种消费特征也日益明显。
而1997年，克隆羊“朵丽”的诞生，令我们大吃一惊的同时，又不禁联想到婚姻中的“克隆现象”……无聊的利润8年前，当裘振东毅然自摘头顶小小的乌纱帽，不惜跟结婚才11个月的老婆离异，怀揣一本《钢铁是怎样炼成的》，自首都南下，心中充满猎取财富的激｜情，那时他坚信金�