一个罢了。
范哥告诉我，起初只是觉得这一年特别倒霉，做什么事都不顺，不过有一天别人给他介绍了一个道士先生，说是能够帮他破除霉运。于是他就找了去。干他们娱乐圈这行的，运势的确比之常人要重要许多。当时那个道士先生就告诉他，他是犯太岁了。于是范哥问道士该怎么破解，道士说要他去古玩市场收集点古玩钱币，做个五帝钱，这样就能够挡煞，破除霉运。他心想别人朋友介绍给他的道士肯定是正宗的，于是当天就花了一点钱去按照道士说的方式，做了个五帝钱，随身佩戴。但是从那以后，明明只是比较倒霉的他，却开始接连的撞鬼。
他告诉我说，起初还只是鬼压床，这他小时候也遇到过。他说本来他也上网查过，那叫做梦魇，科学的说法是一种精神压力大的体现，虽然有些吓人，但是他还是尽可能的认为是自己的原因造成的。却直到有一晚半夜起身尿尿，本来眼睛都是迷迷糊糊的半眯着，在撒完尿冲水的时候，发现马桶的洞子里，有一个人的下半脸，正在呵呵呵的笑着，而且混合着冲水的声音，那种笑声还伴随着咕噜咕噜的水声，当时就吓得睡意全无，一个踉跄坐在地上。他开始掐自己的大腿，还以为是在做梦，但是这一切太过真实，他发现自己并没用做梦，却有百思不得其解，于是再一次把这件事认为是自己精神压力太大造成的。懵懵懂懂的继续回去睡觉，不过从这个时候开始，他就渐渐对身边的事情多留心了一些。
范哥接着跟我说，在那天晚上以后，鬼压床的现象越来越严重，非但睡觉的时候必被压，有时候甚至只在吃东西的时候也会觉得全身无法动弹，只有眼睛能够东张西望，总觉得有人在用细长的手指伸进他的头发里，然后抠着他的头皮。等到自己能动的时候，这种感觉又消失了。甚至好几次他能够清楚的看到那个人。准确的说，是那个鬼。
我问他，那个鬼的模样你能跟我形容下吗？因为范哥是北方人，所以他和我沟通多少有些困难，不是他的问题，而是我自己的国语说出来总是带着一股浓浓的乡土气息。范哥告诉我，那人赤膊，穿着米灰色的小马挂，衣服没有扣上，白色的布腰带，黑色的长裤，穿布鞋。我心里在勾勒着这个鬼的模样，但是总是觉得很怪异，范哥告诉我，那人留长辫子，把辫子绕圈捆在头上，很瘦，个子也不高。我说长辫子？那莫非是清朝人？范哥点点头说，看样子就有些像，也正是因为如此他才这么肯定那是真正的鬼而不是幻觉。
我问范哥，除了你说的这些以外，你还跟我多说点具体的事情，例如它还对你做过些什么。范哥皱着眉说，那个鬼很奇怪，说它在害我也不全是，毕竟他只是造成了我的精神紧张。它虽然一直都会吓到我，但是它并没对我造成什么伤害。而且从第一次看见它开始，它始终都是一副笑脸，没有故意露出那种很可怕的样子。他叹了口气说，也正是因为如此，他才觉得很害怕，因为很明显这是个鬼，而鬼都是死掉的人，一个死掉上百年的人突然出现在你的生活里，成天挤眉弄眼的对着你笑，这难道还不吓人吗？
通过范哥的描述，我对那个鬼有了个很清晰的轮廓。我虽然没有办法亲眼见到它，但是我心里有一个预想。北京是王都，而且历年来经历沧桑，在一些阴气较重的地方出现个把个鬼魂其实不算稀奇事，据说前阵子不久还有游客在故宫游玩的时候，拍照拍到朱红色的宫墙边上有一群列队前进的太监和宫女。当然后来科学家们也出来辟谣了，说那是因为宫墙材质的问题，因为富含什么什么东西，而那种东西的原理就跟胶片是一样的，在打雷闪电的时候将当年周围的景象储存了起来，再百年后遇到同样的环境条件的时候，就再一次闪现出来。科学的态度是严谨的，所以要相信科学！自古以来，有王宫的地方就一定有数不清的惨剧，我虽然没念多少书，但是也知道北京从燕王朝开始，直到金王朝，都一直作为首都存在着。而唐宋的都城都不在北京，直到元朝的忽必烈时期，都城才再一次回到北京。直到清朝灭亡，后来的国民政府，也一度在南京和重庆，直到新中国的成立，北京就再一次成为了京城。虽然我们的国家一向告诉我们世界是唯物的，但是历来的北京城都有很多说不清的怪事。
说这些，没别的意思，只是想要强调，但凡有过王朝都城地方，免不了有些宫廷内斗，以至于冤死惨死的事情。而冤死惨死，往往也是最容易产生鬼魂的一种方式。尤其是清朝，市面上充斥着数不清的传说，道不完的戏说。似乎每一个宫里人身后，多少都背负着一些别人的冤魂。北京这么大的城市，在侵华战争爆发后，也是最早沦陷的一批城市。所在这座城市里，有闹鬼的情况是完全正常的。只不过范哥口中所描述出来的那个打扮怪异的人，在我看来，似乎更像是一个清朝人。本来按道理说，这种时间相隔久远的亡魂，原本是会渐渐被消磨能量直至消失的，如今再度现身，而且有能力使得范哥发生鬼压床的现象，这就说明它的能量其实还挺大的。介于时间久远，而鬼魂又有这么大的力量，这就说明这个鬼自从死后一直没有被打扰，而直到近几年不久才因为一些人为的原因使得它重新出现。
而我想，造成它再度出现的原因就很多了。例如开工建设，例如平坟复耕，或者是因为暗河涨水淹没了遗骨，也有可能是因为盗墓贼的打扰。
在很多地方，如果夜间经过坟地，不少人会在心里默念着，有鬼莫怪，只是路过，其实这些话说出来其实是在告诉那些鬼魂你自己不是鬼，踩到了他的地盘，情非得已而已。通常也没有那么无聊的鬼魂要来跟着你走。这次范哥遇到的这个鬼，很显然，它的目的就是范哥，而之所以缠上范哥，就说明范哥在某种角度上来说，惹到了它。
范哥说，他也想不明白是为什么，起初遇到的时候也给那个当初给他支招的道士先生联系过，道士先生就说什么要他多去庙里之类的，但是依然如此，后来道士先生也说不出个为什么，也就再也不接他的电话了。后来他也尝试去找别的师傅，但是要么就是价钱太贵，要么就是自己也不太懂。北京是北方，而北方的师傅大多擅长“出马”，也就是对付那些黄大仙蟒大仙什么的，严格说来，属于伏妖的手法。而南方的师傅就更擅长抓鬼，尤其是以茅山为首，所以才称之为“南茅北马”。北方叫“马家仙”，南方就多称为“山家师傅”。总之范哥并没有因此而化解自己的危难，于是精神一天比一天差，无心工作，甚至无心生活。
我突然想到最初的那个道士先生让范哥自己做过五帝钱，于是我请他把那串钱给我看看。他拿给我以后，虽然看上去做得还是不错，但是当我把罗盘凑近那个钱币的时候，出现了比较强烈的灵异反应。由此我就可以判断，问题就出现在这些钱币上。
我把那串钱拆开，分开放，然后挨个用罗盘测了测，只有嘉庆那个钱币有反应，这说明这个钱币对于这个鬼来说是很重要的东西。否则绝不会有如此强的执念。我一贯的方式，都是想办法弄清楚这个鬼出现的原因，再来根据原因的不同选择不一样对待的方式。对于这个只有一枚钱币作为线索的鬼魂，我唯一能了解真相的，就是用那枚钱币来请钱仙。
很久以前我曾说过，钱仙和笔仙、碟仙、镜子仙是一样的，都是很古老的召唤术，不过钱仙和珠子先生的请法现在会的人不多了，反倒是例如笔仙碟仙这些相对更邪的东西流传了下来，有许多年轻人赶风潮，学着别人玩笔仙，最终很多都因此而没个好结果。在之前的日子里，也有不少人问过我，说自己也玩过笔仙什么的，那为什么到现在还好好的没事？我只想说大概两个原因，第一是你哪里来的那么大把握是你一定请到了？这些古老的召唤术会有一些针对人的限制，换句话说，并不是你想请就一定请的来的。第二就是那些因此而出事的人，你也从未听说，那只不过因为他们已经没有机会再说出来罢了。至少在我所接触到的笔仙案件里，十有六伤，剩下的也大多没什么挣扎的余地了。而且玩这个的大多数都是年轻人，所以在我每次接到这类似的情况的时候，往往会忍不住叹息，却也无计可施。
请这种古老的钱仙，必须要用到康熙字典。于是我托我舅子哥上外边买了一本校订版的，对照这上边的注音，我在一张大白纸上面画上了许多字。字的大小和钱孔差不多。接着我让范哥和我一人伸出一只手指，按住钱币的两侧。我教了范哥一句请神咒，然后我们俩一起反复念叨着。和他不同的是，我一只手手指按住钱币，另一只手却伸在我的口袋里，口袋里有坟土，如果见识不对，我也只能硬碰硬了。
大约念了有十来次，钱开始在纸上带着我们的手指滑动。我告诉范哥，这个时候千万不要松开手指。任由钱币自行带着我们的手指移动。我一边问着关于这个鬼魂的相关问题，但是不能问他的死因。这就好像一个人刚刚被甩，然后别人刨根问底的问他是不是因为男性功能障碍一样，虽然并非绝对的，但是容易激怒到鬼魂。问了差不多半个小时，问清楚了全部情况，也对这个鬼魂的身世有了一定的了解。
这个鬼魂的名字包括姓氏都不能说，我只知道他是在嘉庆和道光之间的一个普通百姓。在北京城以拉车维生。清朝的钱币大多数是能够通用的，这枚嘉庆通宝，就是当时一个洋人坐他的车给他的，虽然没问，他也没说，但是从他想要传达的意思来看，他的死和这枚钱币有很直接的关系，具体是什么，恕我无能，并没有能够查出来。由于是北京当地人，又是普通百姓，死后就被自己的老婆拉到了城郊附近的荒地里埋葬。随葬的就有这枚钱币。
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