仕途- 第141部分

第八章

王怀信拿着初步方案，屁颠屁颠去找乔不群时，纪检组长室里正好来了客人。这客人就是好久没露面的张天师。郑国栋也在一旁，三个人有说有笑的。张天师跟郑国栋常有往来，多次去过纪检监察室，王怀信自然认识，笑着点点头，把方案交到乔不群手上。方案是王怀信自己要搞的，乔不群本来就不怎么热心，自然不会冷落客人，马上审阅，对王怀信说：“有时间我会仔细阅读，然后再跟你交换意见。”王怀信不好影响人家说话，说：“我等领导召唤。”退出组长室。

将方案往抽屉里一扔，乔不群抬头望着红光满面的张天师，说：“起码有大半年没见你了，是不是在外云游？”张天师说：“谈不上云游，随处走走。”郑国栋说：“这回张天师云游过的地方可多了，安徽江西湖北，好几处道教名山都访到了。”乔不群说：“真羡慕你们方外之人，天马行空，独来独往，想走就走，想停就停。据说道教有十大洞天和七十二福地，可够你们云游的。”张天师说：“道教名山多，这次我去过的齐云山、龙虎山和武当山都是道教名山。尤其是发祥于江西贵溪西南的龙虎山，第一代天师张道陵就是在那里炼的九转神丹，后得道入蜀，其孙张鲁又承继他的事业，在巴蜀传道。”

“大家都叫你张天师，你当然得去张天师炼丹的地方走走。”乔不群笑道，“过去我只听说五岳是道教五大名山，每岳都有岳神，东岳泰山为齐天王，南岳衡山为司天王，西岳华山为金天王，北岳恒山为安天王，中岳嵩山为中天王，各领仙宫玉女数万治理其地。想不到除了五岳，还有那么多道教名山。”

张天师说：“道讲清心寡欲，长生不老，得道成仙。仙者山人也，道家自然要往清静的山里跑，若天天置身滚滚红尘，又能得到什么道，成得了什么仙？”

说了会儿道教名山，张天师准备走人，乔不群不让，说：“你等等再走，我出去一下。”出门往市长办走去。推开外间虚掩的门，正要问小陈，甫市长在不在里面，只见甫迪声送人出门，乔不群趁机溜了进去。等甫迪声回到桌旁坐好，忙凑上前说：“我想向甫市长推荐个人，不知您有没有这个兴趣？”

这回乔不群只含糊其辞，说要给甫迪声推荐个人，不再像上回直接问他见不见张天师。

甫迪声眼盯桌上材料，还手拿铅笔做着记号，嘴上问道：“你要推荐什么人？”乔不群说：“张天师。”甫迪声手中的笔停顿了一下，淡然道：“就是你说过的那个会麻衣相法，懂阴阳五行的张天师？我怎么会对他有兴趣？”

乔不群知道甫迪声还会是这个态度，说：“甫市长工作忙，确实没时间理睬三教九流之类闲杂人员。不过我看张天师这人，确实不可小瞧。两年前他来看我和郑国栋，见了高大的政府大门，就说犯了风水，对大院里的当家人很不利，迟早会出事的。当时我们只当张天师信口开河，没怎么认真，何况耿日新的市长做得好好的，这话传出去，影响也不好。不想竟不幸被张天师言中，耿日新后来还真出了事。”

甫迪声当然不止一次听说过，耿日新就是大门没改好，终致败走麦城。可那是事后诸葛亮，事前谁都说大门改得好，没哪个放过半个屁。前面说过，做副市长的时候，甫迪声对这种无稽之谈也是不以为然的，是正式选上市长后，才莫名其妙地在意起大门来。不过他绝对不会承认自己有这个想法，狠狠瞪乔不群一眼，说：“你也瞎起哄，世上哪有这样的怪事！我们是唯物主义者，才不信这套唯心主义的把戏哩。我甫迪声一辈子只相信人民。人民选我做市长，我唯一要做的就是为人民服务。也只有为人民服好务，人民才认可你。”

若真对张天师不感兴趣，甫迪声一句话就把你打发走得了，哪舍得工夫跟你啰嗦？乔不群只得继续要求：“甫市长还是接触一下张天师吧。共产党人胸怀宽阔，海纳百川，广结善缘，跟张天师这样的人打打交道，也无大妨。”

甫迪声无奈道：“看在你乔不群分上，下次张天师来了，可以跟他接触接触。我相信凭咱们坚定的唯物主义信念和立场，还不至于被张天师的唯心主义所俘虏吧。”乔不群说：“张天师就在我办公室里，甫市长想接触，这就可把他叫过来。”甫迪声说：“你不见我正忙着吗？下班后再说吧。”

乔不群明白现在是上班时间，人多眼杂，甫迪声忌讳人家看见张天师进他办公室。

回组长室后，乔不群对张天师说：“甫市长久仰你的大名，想认识认识你。”张天师说：“甫市长一市之长，哪有工夫认识我这种闲人？”乔不群说：“甫市长非常开明，愿意结交各界朋友，能跟他交往，也是一种善缘嘛。”

张天师这才答应下来，下班过后，随乔不群去了市长办。

见张天师仙风道骨，气宇轩昂，甫迪声也不好摆市长架子，忙走出老板桌，接过小陈送来的茶水，亲手递到张天师手上。张天师赶忙道谢，象征性地喝口茶水。待他放下杯子，甫迪声才说：“听说天师非常精通风水，一看一个准，实有其事？”张天师说：“本人还谈不上真正的道家方士，只是觉得道家天人合一和天人感应的理念比较合理，多年游历名山大川，访道友，习道经，偶有所获。道家崇尚自然，建庙筑观颇有讲究，善于听风观水，所以我对风水也略知一二。”

听张天师语出不凡，言之有据，倒也不像印象中装神弄鬼的神汉巫婆，甫迪声也就多了几分信任，说：“我是俗人一个，平时听人说到风水，好像很神奇的，搞不清楚到底是怎么回事。”张天师笑道：“风水这东西，说神秘也神秘，说浅白也浅白。我曾跟乔主任他们说过，道教秉承老庄道家理念，道家认为宇宙万物都由阴阳五行生成，道教教义正是以此为宗旨，阐释天地人神的。换言之，一切事物只要符阴阳之道，合五行之理，就有道理。有道有理，才有利有益。风水学实际就是道理学。”

到底也是读书人出身，甫迪声越发意识到，这个张天师并非等闲之辈，频频点头道：“道教确实源于老庄道家，道家对天地生成有一套完整的理论体系和实践方法。我也知道，讲风水肯定离不开阴阳五行。只是两者之间究竟有些什么联系呢？还请天师明示。”

张天师说：“我不讲大道理，讲点实例吧。比如建住宅，修庭院，最不能违背的就是阴阳之道，五行之理。一座院宅，以正门为标准，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，这是起码的几个指标，不讲究确实还不行。”

这朱雀玄武、青龙白虎，听起来形象生动，外行初次接触，理解起来多少有些困难。甫迪声于是说：“我这人只会搞实际工作，缺乏理论修养。我看是不是这样，一起到大门口去，来个实地考察，天师好有针对性地给我们讲解讲解。”张天师说：“市长就是市长，务实精神强，一切从实际出发。”

下楼来到大门外，张天师指点着大门方向，讲解道：“以政府大院的大门朝向为准，前面系朱雀，后面乃玄武；左边是青龙，右边为白虎。依据阴阳理论，自然朱雀是阴，玄武是阳；青龙是阳，白虎是阴。阳要阳，阴要阴，不能弄反了，该阳的阴，该阴的阳。说具体点，就是大门后面的玄武要高，前面的朱雀要低；左边的青龙要在上，右边的白虎要在下。单说这朱雀和玄武的关系，如果后面山很低，甚至没山，而前面缺水，或像愚公家前面的太行山一样，高高在上，想想这种地方的房子，能住吗？别说后无靠山，前无出路，做人没什么盼头，只说天天处于这样的境地，人的感觉就很压抑糟糕，打不起精神。要补充的是，这里的阴阳标准是以真山真水为前提的，城里如果没真山，没真水，只能以建筑为虚山，以街巷和道路为虚水，然后再来求阴阳。”

说得甫迪声称赞不已，似有所悟道：“从大门口这个方向看去，政府大院要靠山没靠山，要出路没出路，左低右高，阴盛阳衰，确实有些问题。”张天师笑道：“还是甫市长有悟性，提头就知尾。这个道理其实非常简单，用不着罗盘什么的来测量，目测就可以了。”

甫迪声又问：“那么五行呢？又是怎么理解？”张天师说：“五行也好理解。如果庭院后山形状各有不同，属圆形或半圆形的山，肖金，叫金形山；比较高，条状的山，肖木，叫木形山；山顶呈波浪形，肖水，叫水形山；山顶很尖，甚至有多个山顶，肖火，叫火形山；山顶较平，是横着的，肖土，叫土形山。这是玄武，其余朱雀和青龙白虎，以及房屋和周围环境，皆可以五行为标准，依据相生相克关系计算风水好坏。这就比较复杂了，恐怕得开好几场讲座，才讲得完。”

“以后有机会，还得请张天师给我们搞讲座。”一旁的乔不群插话说，“政府大院在这个地方开门，看来还真的有违阴阳五行原理。”

张天师进一步阐述道：“众所周知，青龙为阳，代表君子；白虎为阴，代表小人；玄武为阳，代表贵人；朱雀为阴，代表女人。政府大院左边建筑低，右边建筑高，青龙在白虎之下，明显阴盛阳衰。后面没有山，也没有稍高大些的建筑，玄武不旺；前面倒有一条桃花河，朱雀不缺，只是河水斜逼而来，即阴厉阳弱。”

甫迪声忙问：“这意味着什么？”张天师说：“白虎犯上，说明有小人捣乱；朱雀来侵，说明有女人作怪。这种地方要出什么事，一定出在两种人身上，一是小人，一是女人。”

甫迪声细想，耿日新出事，好像还真与小人和女人有关。不过甫迪声只笑笑，不置可否。身旁的小陈一直没怎么说话，见张天师说得神乎其神，忍不住对甫迪声说道：“这道门确实不能留了，是不是让张天师选个位置，另造一道门？”

不想竟惹怒甫迪声，他黑着脸道：“谁说不能留？