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吴质出去之后，中书舍人刘放走了进来，“似乎有不少先王的亲近之臣都对于您这种行为感到困惑和不满，认为您没有资格继续先王的功业甚至凌驾他之上，因此我感到他们有反对您的可能，建议您最好做一下预防为好。在下虽然职属不在于此，但是为了大业的安危还是有必要说明一下。”曹丕则是说道“若是真的连你这个不相干的人都知道了，那还造的什么反，他们不过是觉得我本事不够，这么毛毛躁躁的想要登基认为不适合，发泄牢骚罢了，没什么好大惊小怪的。真正反对我的人是在别的人的监视之下的，大致上可以窥见端倪，这种东西只有秘密部门或者内部叛徒才挖得出来，你来凑合什么热闹，这种无事生非的事情还是不适和你来说的。”刘放道“在下失言了，的确这并非我的职权范围，既然您已经作了准备那么在下这点本事还是不该去管得太多的，请殿下恕罪。”“没什么，这种事情有人管，只是你不知道而已，没有别的事就下去吧，我也得去听听禁卫军的报告。”“喏。”
第三百四十章 天命人事
孙绍出来后没多久却在路上碰见了周瑜，姨父和姨母似乎正在对着江陵城的景致进行绘画，虽然是在几个坊间的交界处但是毕竟周瑜的气质还是很显眼的。孙绍就走上了前面，“姨父，姨母，二位好啊。这也很少见你们二位在这里画风景画啊。”周瑜则是头也不回的说道“别打扰你姨母的兴致，她是因为觉得这里布局不错所以觉得画下来很有价值，也算是难得的城市景色。不得不说你在规划方面做得很不错，去年这里饱经战火摧残，你用了一年时间重建了这座规划更加合理的城市，，不仅是经济区进行了重整，城墙也重新修缮变得更加适合防守，若是心中没有一点丘壑那是办不到的。最近子续是怎么了？又在玩你在建安十六年和十七年的那一套把戏？再装怂的话可就不符合这个形势需求了，百姓可也盼着你出来振臂一呼自成一家来对抗自称正统的曹魏和刘汉呢，而且这种方法也根本就瞒不过他们两方的智者吧？”
孙绍则是走到了一旁让小乔继续绘画，对着周瑜说道“姨父的话却是一针见血，不过我也有自己的打算，众所周知曹丕在准备称帝，刘备也在等着他称帝之后自己跳出来也过把皇帝瘾，他们现在在做的事情一是收集符命祥瑞，二是拉拢世族，三则是制造武威，相对于我而言需要做这些事情吗？显然是不必要的，我的政权本来就已经算是搭设好了只是缺一道名义上的程序而已，这么多年下来自己的政策也基本上没有太大的变化，生活在这里的大多数阶层也都习惯了，当然就省得去费力证明我是天命所归。这种东西，百姓本身就是最好的证明，愿意来归的人越来越多，即便是被我们抢过来的也得到了相当不错的安置，自己过来的就更是了，事实上谁应该具有正统性那些伪造出来的预言符命说了不算，只有百姓的认识才是最重要的，当他们在瞎折腾的时候我则是在尽可能的帮人民发展生产整顿经济秩序，更多的为他们提供能转化为生产力的动力和辅助获得生活资料的通路，建立起生产与获得的更好的比例。到底孰优孰劣可谓一目了然，这几个月来也算是开发推广了一些新的东西，再加上试验区的产业一体化试行的运动，我相信做出实绩来显然是更对于证明自己的正统性有帮助。”周瑜笑道“看来子续是对于天命之说不屑一顾啊，对于这类的事情完全不当回事也一点都不想着去准备。不过虽然真正信的人是不多的，但是毕竟在一般的士人心里还是很有市场的，这个样子公然的蔑视和不屑多少跟你公开的宣称要否认世族的垄断性特权一样有些太过于忽视现实了，你可不能用自己的想法来代替别人的想法，这可就相当危险了。”
孙绍道“我可没这么说，只是这种东西空洞无用，只是来骗骗低级知识分子的小把戏而已。哪怕是五德终始之说我都不放在眼里，真正的王朝兴衰不过是人事好坏的区别而已，实行的政策符合实际的就可以长久存在，脱离实际的就会灭亡。周公所解的天并非有形的实体，而当是自然而已，联系于社会现实，则是已经存在的各个阶层，社会需要他们的存在才有可能被支撑起来，也需要他们的共同作用来促进其发展。而无论是兴是衰都是力量相对平衡的竞争性结果，任何一个民间力量的极度膨胀都会导致国家的崩坏，借助天的旨意来进行欺骗性的宣传固然可以蛊惑到更多的人不过本身却会使得人民有着存在即是合理的想法，本能性的认同或曰服从任何有着合法性外壳的政权，这就不是民族的福气了。人民也需要有自己的判断力，需要在政府本身没有能力完成自我救赎的时候充当这个外力的角色，否则若是让外人来进行这个过程不知要造成多少阵痛，甚至有亡国灭种之危，也算是尽量的把问题考虑的久远一些，才应该把神权换成人权。之所以能够由我们作为上位这是因为我们有能力给与百姓更好的生活，这是人的意志而非神的命令，而一个政权稳定下来这方面的问题是不会大的。所谓以德配天，就是能安百姓者为人主，把稳定民族作为第一要务，能做得最好的自然就当主宰天下，作为民族的代表为其牟取最大的利益。”
孙绍喝了一口水继续说道“而当社会的形势发生大的变化之时就必须及时的调整统治策略，不断的通过吸收社会各阶层的精英来平和民族的内部矛盾，让民族利益彻底成为我华夏人民的支柱和最高准则，这才是建国的目的。至于千秋万代什么的我根本就不追求，世上无有千年的王朝，何也？不过就是长期居于上位把自己的利益当成了民族的利益而已，忘却了自己作为民族的代表同时也是它的一部分，自我价值实现的最大化一样是导致了政府这个主体的膨胀化，而我们作为推进民族一体化的主体本身要参与进去那是时代决定了必须这样子用强力来进行干预才可能超越旧时代，这个痼疾在我们这几代不会出现问题，而且会起到正面的作用，但是一直延续下去必然会走向自己垄断的道路上，而走向我们期待的反面，现在是必须向左偏，但是怎么阻止它在过度之后由于遵循旧例而矫枉过正也是一个非常困难的问题，虽然很多东西我管不到了但也必须让自己的后人少走一些弯路，自己所预料到的限度或许也该给一个相对模糊一点的标准…天命是什么？无非是人民的希望而已，曹孟德为何残暴非常而能得人死力？无非就是顺应了大多数人的愿望罢了，对于我们而言与其求寻求飘渺不定的天道不如好好坐下来把人事做好，能做到怎么样就怎么样，尽力了就可以了。”
周瑜听他讲述了这么一大通，简直就像是好久没跟人倾吐一番的憋屈话全说出来了，也是微微一笑。“子续的梦想非一般的远大，这是彻底改变社会结构，从经济到政治文化上的大翻天式的动作，的确是只有你这种天马行空之人才能想得出来，只是也绝非你一人之力可以完成。所以你最关注的就是教育，希望能够培养出更多的继嗣者来延续你的梦想，而这方面也在顺利的进行着。只是我也有一个问题想要询问，你显然是看到了这个世界的阴暗面所以希望用自己的努力来进行彻底清洗，保证尽可能地让新社会变得相对公平而不至于出现大动荡，只是很多东西只是端倪初现，然而你这一说之下的确运行下会导致很大的风险，所谓知微见大不过如是，也是你的眼光的过人之处。但是撤底推翻了重建就是最好的办法吗？这份聪明未必就不是目论者呢？见识超过常人百步，然后把数十上百年的隐患放在现在一股脑想要解决，急于求成之下带来的新祸患未必就比社会留下的顽疾要少，现在能存在自有其一定和理性，你从基础开始破坏的方法固然是正确的，不过为何一定要急着全部做完呢？”
周瑜继续说“显然这几年培养出来的新社会土壤已经融入了这个时代之中，在发挥着你所期待的作用，然而社会的变革何其艰难，你若非依靠暴力作为基础是不可能在一代人之内完成的（世家的削弱是从北朝开始然后到隋唐的不断弱化，但是最后的灭亡却有些意外，作为传承了近千年的强大存在最后亡于暴民和军阀的武力之下，最后大的家族消失了，分裂成了个各种小型的家族。那种聚族成百数千的家族基本上不再出现了，变成了一般为几十个人，远亲别支而居的中小型家族了，政府用柔化手段消弱了，但是真的消灭却还是暴力干脆，可以说这种对于暴力和非秩序的迷恋是中国社会长期停滞的一个重要原因），本来就应该静下心里缓图发展，一步一步来走到一个比较有利的局势中去。现在即便是南方你做的事情也都才刚刚起步而已，就算是吸纳了一些商贾之士列席也不可能改变传统士人依然占据了精英阶层的主流的现状，若是等到你一统天下强化了自己近乎绝对的威信，尔后你所培养的人也差不多占据了相当有利的位置，这才是有社会基础之上的变革，才有可能成功。否则全部压到你自己一个人身上等于你独立支撑的空中楼阁，就算你一个抵得百人千人，又怎么支撑得住呢？”
孙绍感到周瑜到了自己这边之后很少看到这用这么正规的态度跟自己谈话，显然他也是很重视这个问题的，周瑜体内的热血也被孙绍所描绘的蓝图