内室弹琴助兴。小乔早就听说过周瑜的英名，却一直无缘得见真人，于是在弹奏的过程中，故意弹出一个不协调的音符，逗引周瑜回头，周瑜果然上当。小乔一看周瑜果然英俊潇洒，就故意频频出错，周瑜就频频回头。乔玄知道女儿的心意，就哈哈大笑，让两个女儿出来见客。于是，不独小乔和周瑜一见钟情，大乔和孙策也一见倾心，这“曲有误、周郎顾”便成全了两对神仙眷侣。
周瑜和孙策同年出生，当年孙坚讨伐董卓时，将家小移居到舒县，周瑜和孙策得以相识。两人非常投机，结为莫逆之交，周瑜还把孙策一家接到自己家中同住。
后来孙坚去世，孙策去江北继承父亲遗志，周瑜留在江淮。袁术听说周瑜大名，要拜他为将，周瑜知道他不得人心，成不了气候，就要求做居巢的县长，和袁术保持一定距离。孙策脱离袁术，渡江作战时，周瑜随即响应，从居巢带来大部人马和孙策并肩作战。此后，周瑜成为孙策、孙权兄弟最忠实的拥护者，至死不渝。
周瑜不独对朋友满腔诚挚，对一般人也友善温厚，他与东吴所有的人相处得都很融洽，除了程普。程普曾经追随孙坚破黄巾、讨董卓，他自恃资格老，不愿意位居周瑜之下，多次羞辱周瑜，但是周瑜一再退让，不与程普计较。程普慢慢地被感动，进而敬佩、亲近周瑜。他对别人说，和周公瑾交往，就像饮一杯醇香的酒，不知不觉就陶醉了。
《三国演义》中“三气周瑜”的故事家喻户晓，但那只是小说的虚构。周瑜的气量很大，《三国志》中的评价是“性度恢廓”，性情开朗，气度恢弘，刘备也说他“气量颇大”，蒋干夸他“雅量高致”。
赤壁之战后，孙刘联军继续攻打荆州，在为时一年有余的“江陵会战”中，周瑜所表现出来的军事才能不亚于赤壁之战。曹操虽然大败，却仍在战斗力上保有绝对优势，他让曹仁、徐晃守江陵，乐进驻襄阳，满宠、文聘、李通等人各驻守在襄阳与江陵之间。面对敌人的合围形势，周瑜采取了先取夷陵，再进兵江北的战略思想。此举不但让江陵失去了掎角之援，也开通了吴军进蜀的通道，削弱了曹操对益州的影响力，使吴军的势力扩展到了江北。而后，周瑜又逐步消灭了荆州的曹军，并在刘备的配合下，切断江陵与襄阳的联系，将荆州地区的曹兵悉数驱除到襄阳。
在进军荆州的过程中，有一次周瑜亲自骑马掠阵，被流矢射中右肋，身负重伤，不得不卧床将养。曹仁借机进攻，周瑜不顾伤痛，强撑病体来到军营，激励将士奋勇杀敌，曹仁这才率部退去。
夺取荆州之后，周瑜受拜为偏将军，领南郡太守，屯驻江陵，替孙权守住西部敏感地区。周瑜的想法是一边稳定荆州，一边继续西进，夺取益州。然而在对待刘备的问题上，周瑜与孙权、鲁肃产生了分歧。赤壁之战后，刘备前往江东，向孙权商借荆州部分地盘。周瑜认为“刘备寄寓，有似养虎”，他建议孙权趁机软禁刘备，再由他来节制关羽、张飞。孙权认为刘备并非轻易就可制伏的人，没有采纳周瑜的建议。
遏制刘备的计谋未被采用，周瑜并没有甘心，他又向孙权建议讨伐刘璋，袭取益州。这个计划非常有战略眼光，孙权当即表示同意。周瑜便赶回江陵，去做出征的准备工作，未料半途染病，死于巴丘（今湖南岳阳），时年36岁，一曲人间绝唱就此戛然而止。
任凭演义如何曲解，都无法妨碍身后的拥趸者无数，只因周瑜几乎是中国历史上唯一将力与美完美结合的人物。
这种具有力度的美是以音乐为基底的。对音乐的爱好，让人疑惑周瑜将他的人生也化为一曲华彩乐章。生活中儒雅从容恢弘淡定，予人如饮美酒的陶然之感，是宛转悠扬的小曲；战场上羽扇纶巾指挥若定，使人顿生仰慕之心，是雄武激昂的进行曲。
纯粹的力量难免粗粝毛躁，难以作用于人心，与美结合的力量却具备润物无声的渗透力。属于周瑜的音乐定格于他的青春时代，对他身上表现出的美的礼赞袅绕千年至今不绝。
对此，东西方的哲人早已有明确的阐述。柏拉图认为，好的音乐可以塑造人的灵魂，培养人的理智、激情、节制与正义等美德；孔子也曾说过“兴于诗，立于礼，成于乐”，将音乐视为人的修养完成的最后标志。
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4。 以情感人
世有伯乐，然后有千里马。鲁肃和周瑜之所以能将他们的才华淋漓尽致地发挥出来，多亏有这样一个伯乐——孙权。
鲁肃第一次见孙权的时候，孙权就和他“合榻而饮”，两个人的桌子拼起来，一边喝酒一边聊天，这哪是上下级的关系，分明是两个朋友的关系。后来，孙权还常常给鲁肃的母亲送衣服，送被子，送蚊帐，送家里的日常用品，就像一个侄子对婶娘一样，非常地体贴关怀。
孙权和周瑜的关系就更亲密了，孙权的母亲吴夫人特别交代过孙权，要把周瑜当做哥哥看待。孙权也确实是这么做的，私下总是称呼周瑜为公瑾兄。
赤壁之战，曹操吃了大亏，但他也发现周瑜是一个难得的人才，就思谋着怎么挖孙权的墙角，让周瑜跳槽过来为他效力。曹操的帐下有一个叫蒋干的，是九江郡人，而周瑜是庐江郡人，九江和庐江同属扬州，所以蒋干和周瑜算是同乡。曹操就派蒋干到周瑜那里做说客。蒋干过江之后，周瑜就站在营门口等他，一见到他就哈哈大笑说，子翼兄，你远道而来，怕是给曹孟德来当说客的吧？蒋干没想到周瑜一下子就洞晓了自己的来意，愣了一下，就掩饰说，公瑾兄，这是什么话，我是来看老乡的啊。周瑜见他不承认，就决意晾他几天。一连三天，周瑜借口公务繁忙不见蒋干。三天之后，周瑜来了，带着蒋干到军营四处游览了一圈，然后大摆筵席款待蒋干。席间，周瑜问蒋干，一个男子汉大丈夫活在这个世界上，最让他得意的事情是什么呢？不待蒋干回答，周瑜自说自答，那就是遇到一位好的君主，表面上看起来是君臣，实际上却有骨肉之恩，言听计从，共度福祸，果真遇到这样的君主，就算是苏秦、张仪再生来做说客，我周瑜都会抚着他的背，拒绝他的好意。蒋干不是笨人，话说到这份儿上，彼此心照不宣，当下不再多说，只嚷喝酒喝酒，喝完酒就走人。回去蒋干就对曹操汇报说，周瑜雅量高致，认准了孙权，是不会背弃他的。
如果说曹操依靠智慧聚人，刘备依靠义气用人，那么孙权就是依靠情感感人。曹操自己就是聪明人，他唯才是举，容纳手下人的短处，运用他们的长处，所以天下聪明人大部分都投奔曹操去了；刘备讲义气，动不动就食则同器、寝则同床，凡是跟了他的人自始至终不离不弃；孙权则凭借一腔真挚情谊感动周围的人，让他们心甘情愿地为自己出力。孙权不独对周瑜、鲁肃这些一流人才如此，对待其他人才也不例外。
孙权手下有一个叫周泰的将军，属于淮泗将领中的一员，但出身寒门，地位比较低。建安十八年，孙权任命周泰为濡须口的前线总指挥，让朱然和徐盛两人当他的副手，朱然和徐盛自然不服气。孙权知道了这个情况，有一次他巡视濡须口，就大摆筵席，邀请所有将领来赴宴。席间，孙权挨个儿给将军们斟酒，斟到周泰面前，孙权对周泰说，周将军，请您除下衣服。大伙都愣住了，不知道孙权的葫芦里卖什么药，周泰也不知道怎么回事，但他还是遵命将衣服脱了下来。结果让所有人目瞪口呆的是，周泰全身布满累累的伤疤，没有一处完好的地方。孙权就一个一个指着这些伤疤问周泰，周将军，这块伤疤是怎么来的，那块又是怎么来的。周泰就一一告知，这块伤疤是在哪次战斗中负的伤，那块又是哪次战斗的结果。问到最后，孙权泪流满面，拉着周泰的手，叫着周泰的字说，幼平啊，你为孤兄弟出生入死，把命都搭上了，我孙权怎么能够不把你当做我的亲兄弟呢？怎么能够不委你以重任呢？你不要因为自己出身寒门，就自惭形秽，我孙权与你同荣辱、共休戚啊！当场不独孙权泪流满面，其他人也被感动得哭了。从此之后，再也没有人不服周泰了。
情义是用人的基础，信任则是让属下极大地发挥他们能力的前提。夷陵之战，孙权的部队和刘备的部队对峙，有人就因为诸葛瑾是诸葛亮的哥哥，诬陷他与诸葛亮有来往，是蜀国的内奸。当时，这种流言在陆逊军中传得沸沸扬扬。陆逊知道诸葛瑾是无辜的，就写信让孙权来表个态，澄清一下这事。
孙权当即就写了一封信给陆逊。信中说，你放心，我和子瑜（诸葛瑾的字）情同骨肉，这么多年来，我对他非常了解，他的特点是，不合道义的事，他既不会做也不会说。当年孔明先生出使吴国的时候，我曾想把孔明先生给挖过来，就让子瑜去劝他弟弟，说弟弟跟着哥哥是天经地义的，既然你在江东，你的弟弟也应该到江东来，只要孔明先生愿意，我这就写信给刘玄德解释一下。谁知子瑜却说，舍弟一旦跟了刘玄德就不会改变的，就像我不会投奔刘玄德一样。所以，子瑜是完全可以放心的一个人。信一到陆逊的军营里，所有的谣言不攻自破。
事实上，确实有很多人就是被孙权的真情所感动，投奔到他的帐下。关羽大意失荆州后，荆州的那些官吏都投降了孙权，只有一个叫潘濬的小官不愿意投降。他借口生病，不见孙权。孙权说，潘濬生病了吗，那就给他送张病床去，就让人抬了一张床到潘濬家里，请他躺上床，连床带人抬到孙权那里。潘濬被抬去后，依旧把头埋在床上，痛哭失声。这时孙权就走到他旁边，轻言细语地慢慢和他讲投诚的道理。孙权一面说，潘濬一面哭，孙权就让�