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由于身体和心灵所受到的创伤和羞辱，钟可萍一直没有去追求男女之情，自尊和自卑交替阻碍着她，但这并不妨碍她在心中偷偷地去欣赏，或者说是去爱。这段时间的近距离接触，不能不说触动了她压抑已久的存在内心最深处的情感，但她知道这是不可能的，她只能尽量在与黄历的促膝交谈和轻松闲聊中宽慰自己的心灵。
第235章 再访埃及
当围绕苏伊士运河的战争结束后，惨胜之后的埃及处于相当困难的境地。重建家园需要金钱和物资，英法撤走了管理苏伊士运河的全部服务人员，包括运河导航员。他们认为而且希望：埃及人将证明自己管理不了运河。埃及转向了南洋联邦求助，得到了人员、金钱和物资的支持，顺利地把运河接管过来，并且重新使用了。
对于埃及的援助，南洋联邦是慷慨大方的。这使得埃及在极短的时间内能够重整空军，并且能够利用苏伊士运河的收入继续阿斯旺大坝的建设。而通过这场战争，埃及与南洋联邦的关系达到了一种极为亲密的地步，并由此影响了沙特、叙利亚、约旦等国家，使得南洋联邦在中东的影响力进一步提升。
对此，美国是无奈的，因为事实是要么让苏联把手伸进中东，要么是看着南洋联邦在取代英法退出的空白。同时，美国也意识到在中东应该采取一种更加现实的政策，在出兵黎巴嫩的过程中，苏联显示出了越来越急迫的插手欲望，如果再来一场中东战争，他们将无法阻止苏联的进入。而作为以色列邻国的朋友，并不就意味着成为以色列的敌人。但这种转变将是困难的，长期的，美国想消除阿拉伯国家对于以色列的仇恨，保证以色列的安全，长期驻兵是消极的策略，达成一项和平协议才是长远之道。
黄历此次出访，除了应纳赛尔之邀来参加阿斯旺大坝第一期工程的竣工典礼，以及顺访沙特、约旦外，还带有美国人的一些期望。
而阿斯旺水坝的建设，把南洋联邦和埃及政府连在了一起，南洋联邦的专家和埃及的农民肩并肩工作在一起，一个基于相互信任和彼此尊敬的工程终于迎来了庆祝的时刻。
黄历率领的代表团受到了埃及政府和民众的热烈欢迎，纳赛尔总统在庆典上热情洋溢地发表了讲话，“这是我们的水坝，但事实上它是你们建造的，你们为它提供资金，你们的专家设计了它，没有你们，我们将永远不会动工修建。因此，我请您，黄大总统，同我一起推动即将把尼罗河从它的古河道改道的电闸。”
对于黄历来说，这是极大的荣誉，黄历看着纳赛尔闪着光彩的脸，谦虚地表示感谢，并欣然与纳赛尔一齐推动了电闸。
一声震天巨响，当尼罗河水冲进了新道，强有力的水流开始推动即将给埃及带来一个新的生活方式的水轮机时，成千上万的埃及人发出了山呼海啸般的欢呼，每个人的眼里都闪耀着喜悦的目光。
阿斯旺大坝一改尼罗河泛滥性灌溉为可调节的人工灌溉，从此埃及结束了依赖尼罗河自然泛滥进行耕种的历史，同时，水位落差产生的巨大电力也成为埃及迈向现代工业文明的重要动力。可以说，阿斯旺大坝是埃及现代化的起点。它将为埃及的工农业建设立下了汗马功劳，经济效益极大。
但事物总是有利有弊，阿斯旺大坝对生态环境的负面影响也是巨大的。这些负面影响有些是设计时预料到、但无法避免或无力解决的；有些则是有所预料、但对其后果的严重性估计不足的；还有些问题则是完全没有预料到的。
黄历此次访问埃及，带来了一份最新的评估报告，也希望借后续的耗时更长但收益更大的工程，使纳赛尔能够考虑和平对于埃及的作用。这项后续工程便是着手修建两个大型引水和调水工程：一个工程西起尼罗河三角洲的杜米亚特河，向东穿过苏伊士运河，将尼罗河水引到西奈半岛少有人烟的沙漠地带，在那里开辟大片的耕地；另一项工程则将尼罗河水引入西南部沙漠腹地。
在当天晚上，也就在日落之后，埃及政府组织了一次大会，纳赛尔在会上发表了长篇讲话。大会安排在晚上开，原因是白天人们不可能冒着烈日坐在露天听讲演。
黄历受邀进行了简短的讲话，没有谈论具体的政治问题，而是对大坝一期工程的提前完成表示赞赏和高兴，大力称赞了埃及人民的勤劳。
自苏伊士运河战争结束后，纳赛尔作为一位领袖，在埃及人民中间所享有的巨大的威望到达了顶峰，黄历看到人们热情地向他欢呼，高喊着：“纳赛尔！纳赛尔！纳赛尔！”
在贫困或者饱受欺压的国家中，人们总是天真地期盼着救世主和英雄的出现，拯救他们的苦难。这种急切或者是幼稚的希望，却大多不能实现。而他们视之为英雄或者救世主的存在，却往往使他们陷入更深重的苦难。苏加诺如此，恩克鲁玛如此……
大会结束后，纳赛尔设宴款待了黄历一行，特别对跟在黄历身旁的钟可萍投来诧异而惊奇的目光。真正的穆斯林教规是禁止教徒喝酒的，但并不是所有的穆斯林教徒都遵循先知的忠告。黄历很喜欢那种用许多种不同的水果制成的饮料，鲜美解渴，是解除难以忍受的炎热天气的最好办法。
宴会结束后，纳赛尔和黄历进行了短时间的单独交谈，就一些特别重要的问题交换看法。
“联合国维和部队在某方面来说是必要的，它使我国能够有和平的发展时间，当然，对于以色列也是一样。”纳赛尔说道：“巴勒斯坦虽然对外宣称建国，但美国操纵联合国，一直不予承认。这种僵持局面不能持久，因为美国正在武装以色列。”
黄历沉吟着说道：“在目前的中东，我认为和平比战争更重要。以色列作为一个独立国家存在的事实难以改变，企图摧毁它，不是一个理智的目标，反倒会连绵的战乱和惨重的破坏。记得不久前你曾给在信中问我，南洋联邦迅速发展的秘诀是什么。现在，我可以当面告诉你，其中一个重要的秘诀便是稳定和平的环境。”
第236章 埃及形势
中东的热带沙漠气候，昼夜温差很大，白天热得要命，晚上却又往往让人冷得发抖。
大使馆内，房间内灯光明亮，一个简短的小型会议正在召开，驻埃及大使孙智明正在向黄历等人汇报着工作。
“埃及目前的经济状况并不理想，纳赛尔较多地采用了苏联的模式，以重工业优先，忽视了农业，土地改革并不完善和彻底，发展失衡。”孙智明首先评论了埃及的经济和政治，“政治上他实行的是集权专制，并对持不同政见者进行血腥镇压，建立起无数的警察秘密系统，以保证政权的稳固。”
黄历点了点头，示意孙智明继续说下去。
“在目前来看，与以色列恢复和平是不太可能的，纳赛尔总统必须考虑到其他阿拉伯国家的反犹太情绪，以及国内的反对力量。”孙智明不无担心地说道：“伊斯兰原教旨主义有兴起之势，穆斯林兄弟会是埃及比较强大的组织，尽管纳赛尔总统曾经镇压过他们，但并未伤到他们的根本，甚至在军队中也有很多赞成原教旨主义的军官存在。”
同奉一本可兰经，并不能代表政治上的一致性，因为当代社会已经不是公元七世纪的牧民与行商的社会。埃及的穆斯林兄弟会反对欧洲殖民者，对其文化影响持敌对态度。同时，他们也反对纳赛尔的民族主义政权，认为该政权世俗、不敬神。这就是在中东正在兴起的原教旨主义。
原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一步表明其态度。所以，原教旨主义有极强的保守性、对抗性、排他性及战斗性。
“在统治精英所推行的现代化并没有那么美好之际，原教旨主义者就靠一种‘回到从前’去寻找安慰。”黄历带着一丝无奈的冷笑，“也许我们当初就不该帮助纳赛尔，受到打击的头脑总是会比较冷静的。”
“或许纳赛尔总统多次强调要毁灭以色列的战争言论只是在迎合其他阿拉伯国家的意见，他本身并未有真正发动战争的想法。”孙智明解释道：“要知道，只有维持对以色列的强硬姿态，才能获得大部分民众的支持，以及阿拉伯国家的拥护。呼喊和平，马上就会被扣上‘阿拉伯的叛徒’等称号。”
黄历沉吟了一下，苦笑道：“想当老大看来没那么容易啊，纳赛尔如果够聪明，就应该学沙特阿拉伯，口号归口号，行动归行动，先把国家建设搞好。至于那些想拿埃及当枪使的其他阿拉伯国家则巧言应对，将现在这种僵局拖延下去。只是，以色列在美国的庇护下，早晚会出手打破这个僵局，使中东形势向对自己有利的方面发展。嘿嘿，算了，现在提中东和平，确实还不是时候，连我觉得都可笑。对了，巴勒斯坦那边怎么样了？”
“他们倒是保持着低调，虽然未获得联合国承认，但却一直在进行着建设工作。”孙智明说道：“我国援助的资金和机械被使用得很好，在战争中无家可归的巴勒斯坦人基本上都得到了妥善安置，这使得巴勒斯坦国的实力增强不少。其军队已经达到了三万人，成了能牵制以色列的一支力量。”
“中东动乱的祸根起源便是在巴勒斯坦分治，新建的巴勒斯坦国表现平静，也就有可能少了一些战争的借口。”黄历说道：“另外，我们的援助是有原则的：首先，原则上不提供无条件的援助，援助应该有明确规定的，而且可以衡量的目标；其次，只要有可能，就应提供双边援助，而不是多边援助，上议院只会批准那些明确地符合我们利益的援助，而我们应该检验援助的效果和成本，以及是否�