《别笑,这是大清正史》

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别笑,这是大清正史- 第131部分


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二阿哥胤礽重新恢复了太子之位,欣喜若狂,当即在家里设下酒宴,款待那些支持他的大臣。到场的嘉宾,计有尚书齐世武、步军统领托合齐。回想上一次御前家庭会议,大家手里都捏了把汗,太子之位失而复得,真是好险啊!

大家都说:康熙那老头心理变态得紧,比一万个女人加起来还要敏感。大家要记住了,以后不管康熙老头说什么,大家千万不要表态,因为不管你怎么表态,都给了康熙老头杀你的借口……

正说着,只听轰的一声,就见屋顶不翼而飞,四面墙壁向外边倒下。众人目瞪口呆之际,尘埃落定,就见康熙老头歪着脑袋,移动着半边身体走了起来。在他的身后,跟着的是杀气腾腾的铁甲武士。

只听康熙冷笑道:朕说你们这些人是不是真的缺心眼啊。上一次的时候,朕已经说过的了,这次立太子是一个阳谋,就是要将你们这个阴谋集团一网打尽。你们怎么还往一块凑?

步军统领托合齐诧异地问:陛下,你怎么只动半边身体,那半边为啥不动?

康熙道:还不是被你们这帮王八蛋气的?朕中风了,现在只能是挪动左边这半边身体,右边的身体动不了了。

尚书齐世武道:你看看,陛下,我早就说过的嘛,你迟早也要咽气的,又何必如此顽固地对抗历史潮流呢?

康熙大吼:朕只要活着一天,你们谁他妈也别想痛快了!

全部拿下!

因为尚书齐世武说过康熙迟早要死的话,康熙恨死了他,命人将齐世武拖入大狱,用数千枚铁钉将齐世武钉得如同一只大刺猬,钉死在墙壁上。

步军统领托合齐的下场更惨,他被活活折磨死后,康熙又命人将他的尸体用铁锉锉成末屑状,然后烧成灰,再亲手扬掉。

怨毒之心,一至于斯。

通常人们会有一种直观的认知,认为只要一个人的欲望能够满足,心里就不会有太多的怨恨。但实际上,人性的欲望是无止境的,是永远也无法满足的。

就比如康熙,这厮虽然幼年不幸,但好歹八岁就当了皇帝,一辈子没吃过苦没受过累,坐拥花花江山,玩尽吃够,为所欲为。但就算是如此的享受,也照样无法消弭他心里的仇恨与怨毒。所以有人指望着满足别人的欲望而让对方表现出稍微的理性,结果必然是缘木求鱼,南辕北辙,没指望。

一举将太子的支持者全部歼灭了之后,太子胤礽又疯了。

康熙却是纳闷不已,朕这边心里正痛快着,他怎么就疯了呢?

眼看着自己的支持者被锉骨扬灰,你说太子怎么可能不疯?

这孩子是活活吓疯的。

帝王的快乐,就是建立在生灵涂炭、子孙疯癫的代价之上的。

代价太惨重了。

7.真假活佛

康熙这一家子正闹得不可开交,西藏那边的拉藏汗又打来报告:遵照全国各族人民的意愿,大雪山隆重推出了新任六世达赖。上一次那个爱写情诗的仓央嘉措是假的,这一次可是真的了。真活佛名叫伊喜嘉措,请求陛下批准。

批准。

康熙歪着身子,传旨,给这个真的六世达赖送枚大金印过去。金印就刻“敕赐第六世达赖活佛之印”,这表示公证有效的意思。

可万万没想到,大印刚刚送到大雪山,康熙又接到了青海各部落联合发来的申诉材料:陛下,跟你说件事。拉藏汗那厮违背全国各族人民的意愿,大搞阴谋诡计,在大雪山立了一个假活佛。陛下你可千万要擦亮眼睛,别让拉藏汗给蒙蔽了,真的达赖六世我们已经找到了,就在大雪山东部的理塘镇,他的名字叫格桑嘉措……

晕,一次出来俩活佛。

康熙正在诧异之际,又有新的奏报传来:启奏陛下,那位写情诗的仓央嘉措,是千真万确的六世达赖,我们现在有充足的证据证明这一点。

证据就是:这位深受各族人民爱戴的诗人圆寂之日,他的侍从做了同一个梦。梦境中,见西宁城南门外,众多天神天女,华服美饰,高奏仙乐,迎接诗人回返天界。当诗人的遗体火化之时,天空出现了奇异的彩虹云霓,诗人的遗体渐渐变小,直到一尺左右。

此事,在场的官员和群众亲眼目睹,莫不生出无限的景仰之心。

这么说,诗人仓央嘉措果然是真正的六世达赖了?

康熙想。

可如果诗人仓央嘉措是真的六世达赖,那么这边冒出来的两个六世达赖又是谁?他们想干啥?

康熙彻底晕菜了。

面对这复杂的局势,康熙活了这么多年,生平头一遭承认,自己也有脑子不够用的时候。

不够用怎么办?

有了,康熙终于拿定了主意。

康熙五十二年(1713年,藏历十二绕迥水蛇年),使者抵达西藏,带来了康熙的圣旨。

圣旨宣布:册封五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”,赐金册,金印,命令五世班禅协助拉藏汗管理好西藏的地方事务。

也就是说,弄清楚这三个六世达赖哪一个是真,哪一个是假的问题,就交给大雪山人民自己处理了。

没过多久,果然又有消息传来——是六世达赖活佛仓央嘉措的恋人的消息!

玛吉阿米!

8.前缘如梦

话说大雪山的美丽少女玛吉阿米,与六世达赖活佛勇敢真诚地相爱着,却遭受到了重重干扰,逼迫她离开心爱的恋人。玛吉阿米无奈,只好含着眼泪离开了拉萨,搬到了四川理塘地方居住。但是她的心里,从未有一天忘却仓央嘉措。

没有女人能够忘记爱。

沉陷于对恋人的苦苦思念之中,玛吉阿米终日以泪洗面。在梦中,她无数次与仓央嘉措重逢,那炽烈的爱情之火,几乎将她的生命燃烧殆尽,但醒来时,却只不过是春宵一梦,恋人的身影,杳不知在何方。

别后行踪费疑猜,可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤,不解人前告密来。

有分教,这一首情诗,正是六世达赖在苦苦思念玛吉阿米时所写。纵知人间相思苦,总是相逢相见难,这是怎样的痛楚!

日复一日,玛吉阿米独自一人在河边垂泪。有一天,她正在伤恸之时,突然之间山洪暴发,将她卷入了滚滚的激流之中,顺流而下。这时候恰好有一个叫罗桑达吉的穷喇嘛,正在河边没事瞎溜达。忽然看到河水中有一个姑娘载浮载沉,在水一方,当下穷喇嘛也没有丝毫犹豫,一头扎入水中,将玛吉阿米救了上来。

发现自己救上来的是一位年轻美丽的姑娘,年轻的穷喇嘛一下子就陷入了情网,大胆地向玛吉阿米表达了爱意。

而玛吉阿米,已经知道自己此生和仓央嘉措再无相逢之日,感激于穷喇嘛罗桑达吉搭救自己的义行,就含羞答应了下来。

此后,玛吉阿米就和穷喇嘛罗桑达吉生活在一起,他们的日子虽然穷,却充满了幸福和快乐。

又过了不久,六世达赖仓央嘉措圆寂了。

圆寂之日,他留下了一首神秘的诗:

云间白色的仙鹤啊,

请把翅膀借给我,

我不会往很远的地方飞,

我到理塘转转就回来。

此后玛吉阿米就有了身孕,不久生下了一个健康美丽的孩子。这孩子生下来的时候就与众不同,他不喜欢让母亲抱在怀里,一定要放在枕头上,才显出快乐舒适的样子。

孩子出生的第七天,玛吉阿米的哥哥带了一条洁白的哈达,去找一位名叫喇钦然坚巴的喇嘛。这位喇嘛同时也是一位观相家,玛吉阿米的哥哥请求给孩子起一个名字。

观相家说:如果这孩子能够说出格桑嘉措这样四个字,那么这就是孩子的名字了。如果孩子说不出来,那就给孩子起名叫萨达旺秋。

可是婴儿出生才不过七天,怎么可能说出话来呢?

大家都以为,这孩子的名字,肯定是应该叫萨达旺秋了。

可万万没想到,当大家用这个名字叫婴儿的时候,婴儿却张开嘴,准确地吐出了格桑嘉措这几个字。惊讶之余,家人就给孩子起了这么个名字。

三个月后,婴儿就开始向人做摸顶的姿势,并从右牙床依次生出牙来,而且已经学会了说话。于是就有很多人跑来问孩子的话。

问:你是谁?

孩子回答:我是佛的化身。

问:你以后要去哪儿?

孩子回答:去西方(拉萨在理塘之西)。

问:你要不要剃发?

孩子回答:你们不能剃,有一位上师要剃。

……为什么孩子拒绝别人给他剃发呢?

这是因为,他是至高无上的活佛,任何一位活佛或者是高僧,都没有资格给他摸顶。

很快,这位灵童的名声就传到了拉萨。于是有一天,三位从拉萨远道而来的高僧,风尘仆仆地推开了玛吉阿米的门问:家里有人吗?让我们看看你家孩子。

玛吉阿米断然拒绝。

不给看。

看的人太多了,不给看了。

玛吉阿米和丈夫背着孩子,连夜逃出了家门,躲进了深山。

9.往事如歌

到了藏历水龙年(1712年),大雪山的一位官员坚巴带了100名随从,来到了理塘,派了一群高僧,去山里把玛吉阿米找了出来,一定要看一看孩子。

没办法,想看就看吧。

当孩子出来的时候,坚巴正坐在高座上,却听“啪唧”一声,坚巴竟然脸朝下栽了下来。

这厮官太小,不够看的。

两年以后,玛吉阿米一家来到了达宗萨,当地的僧人和信徒蜂拥而至,前来参拜。内中有一位叫麻苏仓的僧人,正在伏拜的时候,就听孩子问他:

你的手痊愈了吗?

麻苏仓心里顿时升起一股暖流,连连叩头。

原来,早在六世达赖仓央嘉措时代,麻苏仓在哲蚌寺学习。时逢康熙命令废黜仓央嘉措,将其押送北京,麻苏仓和哲蚌寺的僧侣们于途中劫走仓央嘉措,大战拉藏汗的骑兵,结果麻苏仓的手受了伤……

连这个隐秘的细节都知道,太不可思议了。

异事在持续发生,格桑嘉措来到了姜拉寺的拉隆佛殿,这里有一位叫珠卧霍尔曲仓节的僧人,他曾经朝见过五世达赖。这一天他也来拜见小灵童格桑嘉措,格桑嘉措对他说:今天真像是在布达拉宫和哲蚌寺

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