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于是耿氏就被封了个格格称号。
等到雍正继位之后，先封耿氏为嫔，然后进阶为妃子。这位女服务员的寿命超长，活了96岁。
耿氏从一个美貌小姑娘，坚韧不拔地活成一个没牙的老太婆，这好像说明不了什么问题。至少从这里，我们无法找到她生出来的儿子弘昼，何以会对自己的葬礼如此感兴趣的因由。
实际上，弘昼之所以喜爱参加自己的葬礼，并有蹲在贡桌上偷吃自己贡品的怪癖，是因为他还有一个兄弟：弘时。
弘时是雍正的皇三子，母亲是知府李文辉之女。雍正登基后，立李氏为齐妃。齐妃生三子一女，前两个儿子弘盼、弘昀寿命太短，莫名其妙地死了。独有弘时和一个妹妹活了下来。齐妃既然能够一口气替雍正生四个孩子，可知雍正对她的宠爱。而且事实上，雍正也对皇三子弘时寄予了厚望。
但不晓得是怎么搞的，弘时到了青春期，左看他爹不顺眼，右看他爹不舒服，于是这孩子一咬牙一跺脚：我叛逆了我，我弑父情结了我，我弗洛伊德了我……于是这孩子星夜投奔了雍正的死对头，康熙的皇八子，跟老八合伙来搞雍正。结果老八一伙在夺嫡大战中失利，雍正登基，然后就开始修理弘时。
雍正将弘时削去宗籍，没有封爵不说，还将他赶了出去，送给十二弟修理。从此，弘时出局，帝王之位再也没得机会了。
但是皇五子弘昼，却和皇三子弘时私交不错，不排除两人联手挤兑皇四子弘历，争夺皇位的可能——事实上，登基之后，由弘历转型的乾隆皇帝，就是这么认为的。
后来弘昼病重，乾隆抹不开兄弟情面，不得不御驾亲自探望。当时弘昼躺在床上，拿手在头上比划，意思是央求四哥给个面子，让弘昼一脉的爵位世世代代承袭下去。乾隆却假装听不懂，反而摘下自己脑袋上的怪帽子，递到弘昼手上，说：老五啊，你是不是想要朕的这顶帽子啊？哈哈，哈哈哈……
乾隆的意思是说：老五啊，你也想跟我争夺皇位？就凭你？我呸！
话说到这里，事情就清清楚楚了。弘昼的脑子没一点问题，不仅没问题，而且聪明绝顶。他知道自己跟皇位无缘，而且被乾隆视为最大的敌人，生恐稍有不慎，灾祸临门，干脆就装出半傻不疯的模样，天天为自己举办规模盛大的葬礼，并隆重地蹲在桌上吃自己的贡品。
没法子啊，皇帝只有一个，兄弟却有许多，不装疯卖傻，弘昼又如何能够延寿益年？
除了弘昼，有资格和乾隆弘历争一争的，大概只剩下小皇子弘曕了。但这小家伙生得太晚，不给力，雍正死时他刚刚两岁，比乾隆的大儿子还小五岁，根本没资格和乾隆争高下。
所以乾隆皇帝一开端，就拉出了一个大阳线，行情好到了不能再好。
（12）鳌拜与岳飞
乾隆初政，主要有三件工作：
清宫室，理旧案，翻老账。
先说清宫室，以前的皇宫，只有一个男主人雍正，现在雍正死翘翘，儿子乾隆住了进来，首先就是看看宫里有没有别的男人混进来，有就赶紧轰出去。
按理来说，宫里不应该再有别的男人吧！有也应该是太监……不对，雍正时代的皇宫，除了雍正，至少还有仨大老爷们儿。一个是道长张太虚，另一个是道长王定乾；此外，还有一个秃脑壳和尚，叫文觉禅师，来自长沙。这个禅师可了不得，他至少参与了年羹尧、科隆多、康熙皇八子及皇九子的四起大案件，说这个禅师是雍正的智囊，也不为过。
乾隆入宫，头一桩事就是找来俩老道并禅师，说：几位，有这么个事。先皇在的时候啊，给你们写了不少的书信，据说还有免死券。你们把这些书信拿来，朕让人登记一下，存档记录。以后你们有事，咱们也好查证啊。
俩老道并禅师大喜，立即回到自己的房间，翻箱倒柜，将雍正写给他们的所有书信纸条，全都找了出来，拿到乾隆这里来。乾隆收下这些书信，笑道：三位，还有件事，刚才忘了跟你们说了，先皇驾崩前吩咐过的，让你们老哥仨即刻出宫，不得稍做停留。对了，那个秃脑壳的文觉禅师，就是你，你马上回长沙，不许骑马，不许坐轿，不许搭车，只允许你步行走回长沙……什么？你要回去换衣服？换你个头衣服！有没有搞错，现在朕是皇帝，朕的话就是圣旨，说让你走回长沙，你就得给朕走回长沙，少走半步也不行！
侍卫出动，引刀搭弓，骑马坐轿，监督文觉禅师前后左右一起走。而且侍卫们押送文觉禅师，是公费出差，每顿饭四菜一汤，鸡鸭鱼肉，一样也不能少。而文觉禅师就惨了，只能是边走边化缘，见人就合掌哭求：施主发发善心，可怜可怜小僧吧，叵耐小僧已经多日水米未曾沾牙，眼看就要饿死了……
可怜的文觉禅师，就是这样被赶出了历史——连同他参与雍正时代政治活动的所有文字资料，统统被乾隆堆成一座小山，丢一支火把上去，就见熊熊的火光之中，真正的历史消失了。留下来的，只有雍正酷毒寡绝的孤家寡人之怪相。
销毁了历史证据之后，乾隆下旨：给冤死的老臣子鳌拜平反。谁都明白，鳌拜冤案，冤就冤在这个老臣过于忠诚，康熙打掉他，就是因为鳌拜太忠诚了。如果康熙不挑他下手，而找上别人，铁定会被对方当场干掉，绝不会跟你客气的。只有鳌拜，他明知康熙在冤枉他，目的只为了养成自己欺男霸女的帝王酷毒心态，但鳌拜仍是一声未吭，成全了康熙的帝王之名。
康熙在世的时候，为了竖立起明君的形象，就是要活活冤死鳌拜。雍正在位时间太短，来不及平反这件冤假错案。现在是乾隆时代了，他当然要借这个案子，再竖立自己明君的形象。
鳌拜平反，谥武超公——这是清朝武将最高的谥号，相当于岳飞的武穆。获得这个最高荣誉的武将，历史上只有鳌拜和岳飞，尽管把鳌拜和岳飞摆在一起，感觉上有点别扭，但历史就是这样。
鳌拜平反之后，就轮到了乾隆的叔叔爷们，也就是与雍正夺位失败的八阿哥、九阿哥等皇子。
此时，八阿哥已经被囚死于宗人府，九阿哥则是在保定监狱中被活活虐死，但还有十阿哥、十四阿哥等，仍然在囚禁之中。
乾隆传旨，大意是说：当年逮你们，是正确的。朝廷的决定嘛，岂有个错误之理？现在要放了你们，也是正确的。放了你们不是说你们没有错，只不过这么多年以来，你们面壁思过，改过自新，稍微有了那么一点点的小成绩，所以释放以示嘉奖。
替诸皇叔平反，乾隆的声望，霎时间高涨起来。
然后乾隆做了第三件事：翻老账。
这个老账，就是曾静、张熙之案。当年这师徒二人忽悠岳钟琪造反，结果被岳钟琪扭送到朝廷，雍正与曾静展开了廷辩，大获全胜。此后曾静和张熙敲锣打鼓，游行天下，到处揭发自己的谋逆罪行。因为曾静、张熙二人悔罪态度超好，所以雍正力排众议，驳回了群臣诛杀此二人的众议，将曾静、张熙释放回乡，并专门下旨，吩咐当地官员不得以任何理由伤害曾静、张熙师徒。
雍正的目的，是要留着这两个反面教材，以更好地教育广大群众。
而且，临死之前的雍正，已经感觉到儿子乾隆不是省油的灯，所以还特别给了乾隆一个旨意：朕之子孙，将来亦不得以其诋毁朕躬，而追究诛戮……意思是说：弘历，你丫是我的儿子的话，就不能翻这个案，不可以杀曾静和张熙。
当时的弘历连连点头：皇阿玛圣明，皇阿玛说啥就是啥……说话间雍正死翘翘，乾隆登时就翻了脸：我乾隆一个活皇帝，难道还在乎你雍正一个死皇帝不成？
传旨：捕曾静、张熙，凌迟处死。
也知道这样做，天下人会议论自己叛父，所以乾隆郑重地发表公告，解释说：相信朕，你们一定要相信朕，我绝对听先皇的话。先皇说曾静、张熙不要杀，我就决不杀……可是，不杀曾静、张熙，广大人民群众不乐意啊。你看那白山黑水之间，你听那长江黄河两岸，每个人都发出了愤怒的吼声。所以虽然我不想杀曾静、张熙，可是人民群众的意愿，我也没法子违背啊……况亿万臣民所切骨愤恨，欲速正典刑于今日者，朕又何能拂人心之公恶乎？
然则，乾隆为何要杀掉曾静、张熙，而且是以如此残忍酷毒的手段呢？
这是因为，乾隆实在是受不了老爹的愚蠢。
（13）坏人不知道自己的恶
说过了，雍正之所以不杀曾静、张熙，留着他们就是要做一个反面活教材，要让广大人民群众知道，他雍正是何等的宽厚大度，是何等的仁慈为怀。
而雍正之所以产生这种想法，其内在的心理动因，还是曾静及张熙传递给他的信息，深深地震撼了雍正。
雍正这个人，跟世上的绝大多数人一样，都具有神性的自我认知人格。
什么叫神性的自我认知人格呢？
就是说，雍正看待世界，评判事物，不是从客观世界的角度，而是从自我认知的角度出发，以自我意识为衡量这个世界的唯一依据。表现在认知层面上，就是雍正坚定不移地认为：他雍正是世界上最最善良、最最正直、最最仁慈的，他认为对的，就是对的，他认为错的，就是错的。如果他认为对而别人认为错，那么别人就是错的，如果他认为善而别人认为恶，那么别人就是恶的。
总之一句话，雍正这种思维，是典型的求诸外而不求诸内，始终坚定不移地认为自己绝对正确，不正确的都是别人。
事实上，雍正向来以圣徒自居。他走路的时候，从来都是避开人影，不忍心把脚踩到别人的影子上。至于地面上爬动的小蚂蚁之类，更是他关心爱护的主要对象，平时说话办事，向来�