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②圣安东尼（约生于250年，死于四世纪中叶），是基督教会最早的僧侣，修道院的创始人。传说他在苦修中曾多次经历魔鬼的诱惑。《黄金传说》记载他曾看见魔鬼幻化的巨人，高可接天。——译者
于是教士醒来，十分惶恐，深怕查理会发现他在睡觉。他抬起头来，把别人弄醒。他喊道：“我请求你们听听我的梦，我好象看到了另一个脚在地面上行走，手却抚摩着星辰，渡爱奥尼亚海而两胁不湿的波吕斐摩斯①，我看他带着一匹驮着东西的骆驼，匆匆忙忙地从皇宫到柳特夫里德的家里去。当我问他此行目的何在的时候，他说：“我去把柳特夫里德放在驮子上面，然后把他带到地狱里去。”
①波吕斐摩斯是荷马史诗《奥德赛》中的独目巨人。——译者
故事还没讲完，从那所大家十分熟悉的房子里走出来一个女孩子，她跪在他们的脚下，请求他们在祈祷的时候，念及她的朋友柳特夫里德。他们问她为什么这样说，她说：“我的主人，他方才好好地走了出去，由于他耽搁很久，我们就出去找他，却发现他已经死了。”
皇帝听到他突然死去的消息，又听见工匠和仆人们谈到他的吝鄙贪婪，他就命令检查他的库藏。人们发现都是无价之宝。查理步武最伟大的审判者上帝之后，在发现了这些东西是以什么样的卑劣手段搜括来的时候，便宣布了下列的公开的判决：“用欺诈手段获得的东西，是决不能用来从炼狱中拯救他的灵魂的。把他的财富分发给修造这所房子的工匠和我的皇宫里比较穷苦的仆人吧。”
三十二 现在我必须讲一讲那同一地方发生的两件事。有个副主祭仿照意大利人的习惯，违反了自然之道。他到浴堂里去，让人给他细细地刮了胡子，把皮肤擦得光光的，把指甲弄得干干净净的，把头发剪得短短的，好象是用镟盘镟过一样。然后他穿上麻布衬衣和一件白色长袍。由于他不能够耽误轮到他的差事，或者不如说，由于他打算漂漂亮亮地显示一番，他就走上前去，在上帝和他的神圣的天使面前，在最机警的国王驾前，宣读起福音书来。当时他的心地是污浊的，事实将说明这一点。因为正当他宣读的时候，一个蜘蛛沿着一根丝从天花板上坠下来，系住副主祭的头，然后又上去了。观察最敏锐的查理看到这种现象接二连三地发生，但是他假装没有看见。由于皇帝在场，教士也不敢用手把蜘蛛弄掉，更不知道是一个蜘蛛在害他，他以为不过是一只苍蝇弄得他发痒罢了。于是他读完了福音书，并完成了其余的祷告仪式。但是当他离开教堂的时候，他立刻开始发肿，一小时之内就死了。最谨小慎微的查理既然曾经看到他的危险情况而未加以防止，就自认为犯了杀人之罪，公开做了忏悔。
三十三 最光荣的查理的扈从人员中有一个教士，他在各个方面都是无与伦比的。人们对他所下的评论是从来不曾加诸世人之身的。人们认为，在宗教文学和世俗文学的知识方面，在宗教歌曲和节日歌曲方面，在诗的写作和表达方面，以及在声调的完美和他所给予人们的难以置信的愉快方面，他都超越全人类。（别人纵有优点，总为其缺点所抵消。）①例如立法者摩西由于上帝的训示而富于智慧，然而他却抱怨他“不是能言的人”，而是言辞迟缓，“拙口笨舌”，②因此，他派约书亚向祭司以利亚撒求问，③这位以利亚撒凭借着寓居于他体内的上帝的威权，甚至统治了日月星辰。虽然施洗者约翰充分证明了“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”①一语，可是我们的主基督却不许他在尘世时显示奇迹。虽然彼得由于上帝的启示而与基督识面，并从基督接受天国的钥匙，②可是基督却吩咐彼得尊敬保罗的智慧。虽然孱弱的妇女也都多次参谒圣墓，可是基督却使他最钟爱的门徒约翰经受了巨大的惊恐，竟致不敢前往圣墓所在之处。
①括弧内系英译者增入以贯串前后文者。——译者
②见《圣经·出埃及记》，第4章，第10节。——译者
③见《圣经·民数记》，第27章，第15—23节。——译者
①《圣经·马太福音》，第11章，第11节。——译者
②见《圣经·马太福音》，第16章，第19节。——译者
但是正如《圣经》所说：“因为凡有的，还要加给他。”③如果有人对于他所具有的戋戋微量知道其所自来，那么他将有所成就；但是如果他不知道是谁使他具有这些东西，或者纵然知道，而对于赠予者并不表示应有的感激，那么他将失去一切。正当这个奇异的教士友好地站在最光荣的皇帝身边的时候，他突然不见了。所向无敌的查理皇帝对于这样一件前所未闻而又难以置信的事变也为之惊得发愣，但是他在画过十字符号以后，就在教士原来站立的地方，发现一些东西，好象一块恶臭难闻的刚刚熄灭的焦炭。
③《圣经·马太福音》，第25章，第29节。——译者
三十四 光谈到皇帝在晚上所穿的曳地长袍，使我们忽略了他的行军打扮。古代法兰克人的服装和装备是这样的：他们的长筒靴子外面是涂金的，饰有三胸尺④长的花绦。缠在小腿上的皮带是红颜色的，他们腿上穿的缠在带子里面的亚麻布裤也是同一颜色的，镶边很艺术。花绦绷在麻布衣服的上面，也绷在十字交叉的系腿带子的上面，时而在带子之外，时而在带子之内，时而在小腿之前，时而在小腿之后。除此之外，则是一件华美的亚麻布衬衫，再就是一条带扣环的剑带。长剑装在剑鞘里面，剑鞘外面有一层皮套，皮套外面还有一层用亮闪闪的蜡涂硬了的亚麻布套。
④古代度名，指由肘至中指末端的长度。罗马1腕尺等于44．36厘米。——译者
服装的最后部分是一件白色或蓝色的斗篷，形状象是连在一起的两个四方块；因此把它披在肩上的时候，前后两端可达脚面，而旁边却几乎不到膝盖。右手拿着一根苹果木的木杖，上面有整齐的稜节，坚实可畏。木杖上面安装着一个金制或者银制、饰有图像的把柄。我本人很懒惰，比一只乌龟还迟钝，因而从来不到法兰克去；但是我在圣高尔修道院里看见过法兰克国王①，身穿上述那种服装，光彩夺目。
①指胖子查理，见上文第18节注②。——译者
但是人们的习惯是会改变的；当法兰克人同高卢人作战的时候，他们看到后者高傲地披着条纹的短氅，他们就抛弃了本民族的风俗，模仿起高卢人来了。最初，这位最严格的皇帝并不禁止新的习俗，因为它看起来更适合于作战，但是当他发现弗里西亚人在滥用他的恩准，以旧式的长大斗篷的价钱来出卖这种短小披氅的时候，他就命令除了旧日那种又长又宽的斗篷以外，谁也不许以平日的价钱向他们购买任何东西。他还说：“这些小餐巾有什么好处？躺在床上，我不能用来蔽体，骑在马上，我不能用来御风雨。”
我在这本小书的序言里说过，①我将只根据三种来源。但是由于其中最主要的根据韦林贝尔特②在七天以前故去，今天（5月13日），我们这些遗孤和门徒要庄严地悼念他，因之这卷关于查理皇帝的虔诚和他对教会的护持的记录就写到这里为止，这些材料都系出自这位圣职人员韦林贝尔特之口。
①本书序言已佚。——译者
②韦林贝尔特是与本书作者同时在圣高尔修道院修行的僧侣之一。其父阿达尔贝尔特系查理的妻舅克罗尔德的部下，曾跟随查理外出作战。韦林贝尔特从他父亲处听来的有关查理的轶事，成为本书作者的主要材料来源。——译者
下一卷是关于最勇猛的查理的战争的记录，是根据韦林贝尔特的父亲阿达尔贝尔特的口述写成。他曾追随主人克罗尔德参加对匈奴人、萨克森人和斯拉夫人的战争。当我还十分年幼，而他已极为老迈的时候，我就住在他的家里，他常常对我讲这些战争的故事。我非常不愿意听，常常要跑掉，但是最后他全凭强力，使我听了下去。
《查理大帝传》
艾因哈德著 A。J。格兰特英译 戚国淦译
第二卷 战争和功业
一 既然我将根据一个没有什么文字素养的世俗人士的口述来写这篇故事，我认为我最好先根据书本来叙述一些法兰克人早期的历史。当上帝所憎恶的尤利安①在波斯战争中遭受天诛的时候，不仅海外各省脱离了罗马帝国，而且邻近各省：潘诺尼亚、诺里库姆、里提亚，换言之，即日耳曼人和法兰克人或高卢人，也脱离了罗马帝国。后来，法兰克人（或高卢人）的国王的权力也因为杀害了维恩主教圣迪迪埃尔②和驱逐了最神圣的来宾科隆班和高尔③而衰微了。匈奴人④本来就时常侵犯法兰西亚和阿奎丹（即高卢人和西班牙人），这样一来，他们就倾全力来犯，象一片横扫而过的烈火蹂躏了整片的土地，然后把全部战利品带到一个很安全的隐藏之地。我已经谈到过的阿达尔贝尔特对这个隐藏地方的特点，常常这样描述，他说：“匈奴人的土地有九道圈子环绕着。”除了平常做羊栏的柳条圈之外，我想不出什么圈子，因此我问：“老爷，你说的究竟是什么意思？”他说：“噢，就是被九道篱笆护卫起来的。”除了保护我们的麦田的篱笆之外，我想不出什么篱�