。也就是”皮肤操纵脑部让身体做动作”，过去从来就没有过像这样让人体动作的形式。”
“为什么我的纤维没有变成那样？”
“我只能说是她个人的特异性，伊斯特博士事前曾把某种程度战斗行动的模式程序化为金属纤维，但进展一直处于派不上任何用场的初期模式．可见除了她以外。没有别人能够那么做，这就跟只有你能够把疑似重力发挥到那种程度的道理是一样的。”
“那该如何因应呢？”
“因应——”
人面点了点头，仿佛在说”由她去吧”。
“我们是“乐园”的居民，跟战后把武器及其相关技术全视为邪恶的卫道人士并不一样，我们并没有把她当成威胁。或者你把她这种存在现为敌人．当做是自己活下去的意义？”
鲍伊德露出自己还想找出那个答案的表情。
“对你来说，斗争与杀戮是什么？是目的？手段？鲍伊德”
打从他来到这里，人面第一次叫他的名字，鲍伊德没有回答。
“杀意成就你的目的是吗？曾是军人的你为了拥有适应宇宙空间的强韧精神与肉体，不就曾经把自己的身体交给“乐园”？然而带来的结果却是永无止尽的杀戮，你不觉得太悲哀了吗？”
“杀意对我来说既不是手段也个是目的，只是一种本能。而我会跟这个设施扯上关系的理由．无论在过去或现在都跟你无关，现在，有义务及权利提问的人不是你．是我。”
鲍伊德用强硬的语气打断人面的话。
“接下来是第三个问题，乌夫库克他们想调查榭尔什么事？”
“这话是什么意思？”
“我对法务局提出的申请已经照览过了，乌夫库克与博上很有可能自行调查榭尔的事情。”
“很遗憾——我无法告诉一个将杀害行为视为个人应有态度的人。”
“这是什么意思？”
“我是说，提供你情报就等于帮助你杀人，等你内心拼命缩小的生命价值回复到一般常识的水平再来问吧！”
这时候鲍伊德睑上的线条消失了。而他原本就面无表情的脸，因为失去线条的关系而释放出可怕的压迫戚。
“一个曾在密室牺牲多条人命的人，想对我说明生命的价值？”
“不是生命的价值，是你本身的价值。
人面娓娓说道，鲍伊德探出身子说：
“我知道乐园残害过多少生命，还知道除了我以外的其它军人跟这个设施有怎样的关系，最后又怎么死的，”
“你想说我们的目的是杀戮是吗？像强制收容所那样？真是啼笑皆非的解释，的确研究者之中是有人把实验对象当成物体看待，但他们也是人类，也会随时叮咛自己生命的价值，否则就无法忍受在这里的研究。”
“那是虚构的价值。”
“价值本来就是虚构的，难道世上真有叫做价值的物体吗？”
“我的心已经死在这个”乐园”，对任何生命已经感受不到什么价值。”
“因为你已经拿掉对死亡的恐惧，也是军方跟你希望舍弃的感情，你独自采取了用来赋尹士兵不死之观念的数十种处理。”
“我连悲伤跟愤怒都遗忘了。”
“那是因为当时意识领域的检查还不万全。”
“就连睡眠这个动作也被夺走了。
“无睡眠活动是用来强化士兵的最优先研究项目，过去为了熬过激烈的军事任务，必须让你们定期服用毒品。你还没来这设施以前，对毒品完全上瘾，我们也拯救了许多类似你这样的士兵。”
“救了我？”
“没错，至今我仍抱持一样的想法，我很乐意接纳背负人类业障的人。”
“教授你想再教我生命有没有价值这件事是吗？”
鲍伊德的嘴巴发出低沉的声音。
“生命有没有价值？”
人面摇着头露出沉稳的微笑说：
“那是颠倒真理的愚蠢问题，价值并不在于有或没有，它是一种观念，是要靠创造的．如果人类个努力创造生命的僚值，最后就会同归成动物，所谓的社会就是创造价值以价值为中心发挥机能，这是人类特有的系统。”
露出阴沉眼神的鲍伊德一语不发，人面静静地说：
“多数的观察证明同族之间会互相残杀，并不是人类固有的行为，反而是动物共通的行为．动物经常保持为了杀戮而杀戮的冲动，因为那是牠们永远存在的系统，牠们的系统非常单纯，就跟人类社会一样。”
“你在暗指我是动物吗？”
“当然人类都算是动物，但现在的你却是一只失去价值观，只靠特定本能弥补价值观的动物。动物之间的”互相残杀”、”迫害”、”排挤同伴”、”自杀”、”弒亲
“弒子”、”弒手足”等异常行为，其实仔细思考后就会发现，那全都来自于本能这套系统。动物从环境中学习，然后由父母传授给子女，就算学习的成果确实传授给后代。但是环境的变化导致学习产生矛盾的话．动物就会根据生存的系统而采取异常的行为．像杀害同类也是基于那样的原因而产生的行为。”
“你说我拿枪射击是异常行为？”
人面突然露出温柔的友情并玻ё叛劬Ψ次剩�
“只要有人说你异常，你就会直接想拿枪对吧？”
鲍伊德并没有回答，人面继续微笑着说：
“说到异常行为譬如说，对同族的虐待。部分动物基于各种原因而产生杀害比自己弱小的存在．像是把自己的孩子折磨到死，其中还有不断性侵害孩童或吃掉小孩的案例，其它动物之间的集体自杀，互相残杀、弒亲等不胜枚举的例子。”
人面始终保持淡淡的语气．鲍伊德静静地站在原地聆听，脸上的表情则逐渐消失。
“像是指定保护的热带大草原里，过度繁殖的草食动物有时候也会做出挑衅的行为，也就是说牠们会故意成群结队地走过肉食动物面前，让肉食动物追捕牠们：不一会儿就会有同伴脱队成为牺牲品，剩下的幸存者便住一旁观看同伴被四分五裂的情景，后来检验出草食动物的脑部在当时明显出现兴奋与快感的脑波。”
人面似乎是一一检索过储存在自己脑里的档案，再挑出适当的情报述说。
“那么构成低等社会的昆虫呢？就算是蜜蜂群里也绝对会以一定啊比例划分出”什么都不用做”的个体，它们没有事情可做，只是不被其它伙伴重视，然后慢慢死去。虽然有人说那是问题发生时而产生的“动摇”，伹老实说却是利用排挤同伴的方式来消除压力的一种娱乐哟！至于人类所谓的特异行为——譬如说战争呢？那算是你过去的职业。”
鲍伊德什么话出没有说，继续用阴沉的眼光盯着人面看。
“你是不是认为只有人类才会战争？答案是否定的，因为群居动物都会战争。从昆虫到草食性动物，所有的动物都会战争，即使是蚂蚁也会攻击其它种族的蚂蚁窝，抢夺对方的粮食。它们甚至会占祯对方的领上，逮捕幸存的蚂蚁，把它们当奴隶使唤，其实这种行为是很动物性的冲动。这样你应该明白人类也无法逃脱动物的本能吧？那么，动物跟人类有什么不同呢？”
人面停顿一卜，然后说：
“在于创造价值。”
“动物会不断进行捕食以外的各种杀害行为，而人类是经过长时间的历练才对生命与死亡创造出价值这个观念，并不是生命具有偿值．人类创造价值这个观念之后，再以各种形式套用在生命上．因此人类初次对本能的完全控制产生抗衡．创造具有压倒性的强韧与复杂性的社会，进而得以凌驾其它生物并进入地球上所有领土。”
人面住这时候张开眼睛，歪着头说：
“那么人类的定义是什么呢？那就在于是否理解价值这种观念，幼儿还无法透彻理解价值这种观念．因此还很具有动物性。经由学习价值、创造自我价值的方法，以及肯定或提高事物的价值、他人的价值，才能够以人类的身分加入社会。不过另一方面也是有非常动物性的人类。在价值观念不甚发达的时候组织社会系统。”
他戏谑似地笑了起来，但是鲍伊德并没有任何反应。
“乌夫库克就知道什么是价值。”
人面温柔地玻鹧劬Γ么碳け恋碌挠锲担�
“刚开始只是因为老鼠的新陈代谢系统非常适合生体构造，才碰巧选上“那只老鼠”。但是老鼠因为智能的扩大而得到人格，它理解价值这种观念，也从一只动物转变名为乌夫库克的存在，乌夫库克不仅建立自我价值，还肯定他人的价值，因为它了解那正是人类能够扩大至今并建立社会的最大理由，克服过无数的危机——人类的意志经常创新社会并促使它高度发展。鸟夫库克之所以会自我进化并涉入人类的社会病理，出是基于它个人的意志。”
教授对鲍伊德投以真挚的眼神说：
“反观你却是个耗损自我价值回归动物本能，总是死抓着人类社会不放的愚蠢男人，既然你只是追求杀害的行为，何不直接到指定保护的丛林区，那儿所有的动植物、鱼类到昆虫，甚至是细菌，随便你想杀什么都行，没必要刻意跟人类在一起。”
鲍伊德头一次有响应，不过那几乎是下意识的行为。
“我是个军人，为了保护一方的生命而学习战术与另一方的生命战斗，是用来进行高度防卫与攻击的存在，而我至今仍在保护生命。”
“那是你最后的自尊吗？人类是矛盾的动物，有时会创造名为军队的系统进行杀戮，也不让自己遭到杀害，或者把它当成生产活动的一环进行略夺的行为。我觉得你并不渴望保护的对象，反而需要攻击的对象，那才是你的自我价值吗？”
“住与世隔绝的场所建筑乐园的你，哪会明白社会的属性？”
“我就是明白才会在这里发展这个乐园，这就是我对自我价值的挑战。”
“我也经常挑战自我价值。”
人面佩服似地张开眼睛。
“是吗？那你的自我价值是什么？”
“人类为了守护一方的价值而让另一方的价值回归虚无，我则是用来创造更多虚无所制造出来的存在，既然创造价值的是人类，那么让那个价值回归虚无的也是人类。”
人面轻轻叹了口气说：
“这真是个有如无底洞的想法，算是你个人无力感的代价吗？因为你失去起伏的感情，反而�