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才子回头成古佛，神仙退步验英雄。金童玉女风流甚，收拾瑶函蕊笈中。
这真可以说是恶道，无论思想见解，还是诗格文词，都令人厌薄——他在〃窥也字〃 一句下还特别怕人不懂加了小注，说明〃 也〃 字是取说文本义（女阴也）。这就不止是轻薄儇佻，而是下流不堪了！况且《红楼梦》里又何尝写过这种〃 情节〃 ？！这位先生，以他的这种精神世界，居然来〃 题〃 《红楼梦》，真是一种玷污！因此本文摒斥不录。周春是最早的红学家，是个恶劣的开端，发生了极坏的影响。
倒是他同时作的《红楼梦》，记下了两句话：对小说版本却提供了宝贵资料。
——他说：〃 乾隆庚戌秋，杨畹耕语余曰：' 雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》，一百廿回，微有异同……' ……壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来，方阅其全。（下略）〃 这是他甲寅七月十五日所记。据此：知至晚到乾隆五十五年已有百廿回《红楼梦》钞本流行。而据他说，苏州在乾隆五十七年冬开雕印行，住在海宁的他是在五十九年才买到。——因此，周春所题的八首诗，就是全据百廿回程本伪〃 全书〃 而题咏的，所以出现了什么〃 香案素书仙眷杳，玉壶红泪俗缘新〃 （第七首），〃 才子回头成古佛，神仙退步验英雄〃 （第八首）等这些混话。
与周春同时的，另有沈赤然，也有题红诗七律，因尚未有人加以著录，今引于后：曹雪芹红楼梦题词四首名园甲第压都庄，鹅鹜年年餍稻粱。绝代仙姝归一处，可人情景愒双光。
花栏夜宴云鬟湿，雪馆寒吟绣口香。只有颦颦无限恨，背人清泪渍衣裳。
两小何曾割臂盟，几年怜我我怜卿。徒知漆已投胶固，岂料花偏接木生。
心血吐干情未断，骨灰飞尽恨难平。痴郎犹自寻前约，——空馆萧萧竹叶声。
仙草神瑛事大奇，妄言妄听未须疑。如何骨出心摇日，永绝枝连蒂并时。
独寝既教幽梦隔，游仙又见画帘垂。不知作者缘何恨，缺陷长留万古悲！月老红丝只笔间，试磨奚墨为刊删。良缘合让林先薛，国色难分燕与环。
万里云霄春得意，一庭兰玉昼长闲。逍遥宝笈琅函侧，同蹑青鸾过海山。
沈赤然，仁和人，生乾隆十年（一七四五）。初名玉辉，故字韫山。后因应童生试改名赤熊，而字如旧。乾隆二十九年（一七六四，以公历论即雪芹卒年）入德清县县学，案发而误其名之〃 熊〃 为〃 然〃 ，遂从〃 榜名〃。曾官丰润令。其为人有〃 砚癖、书画癖〃 ，而皆以贫故，其癖得不甚，好游、好酒，亦因贫不得纵意。交吴锡麒、章学诚等人。著有《五砚斋文钞》十卷，《诗钞》二十卷，《寒夜丛谈》三卷，《寄傲轩读书随笔》十二卷、《续笔》、《三笔》各六卷。其序《续笔》时为嘉庆十年，卷四中有讥评当时文字狱之语，从反面表扬石勒〃 天生豪杰，岂限华夷？彼蒂芥睚眦，以语言罪人者，视此不适成虮肝蝇腹耶！〃 值得提出。题红四律见于《诗钞》卷十三《青鞋集》。按沈氏诗集为编年体，自《鸿爪集》始丙戌，至《青鞋集》开卷则乙卯，四律即乙卯作，实为乾隆六十年，即在周春题诗的次年。
其第二首〃 岂料花偏接木生〃 ，指程本续节第九十六回〃 瞒消息凤姐设奇谋〃 等情节。第三首〃 独寝既教幽梦隔，游仙又见画帘垂〃 一联，上句指程本第一百九回〃 候芳魂〃 事，下句指第一百十六回〃 得通灵幻境悟仙缘〃 事。程本伪续有什么〃 ……暗暗的祝了几句，便睡下了，欲与神交。……岂知一夜安眠，直到天亮，……想了一回，并未有梦，便叹口气道：正是悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。〃 以及〃 见一正房，珠帘高挂，……又有一人卷起珠帘，只见一女子……宝玉略一抬头，见是黛玉的形容。……说犹未了，又见一个侍儿将珠帘放下〃云云。沈句所咏，全指此文。所以他在乾隆六十年所读到的也是〃 程甲本〃 或〃程乙本〃 ，已无疑义。
这四律比之周春八律，从艺术上说，读来略为舒服一些，主要是感情深切，而没有那种令人为之肉麻起粟的佻薄气味，也较少做作之态。所以我以为诗格要稍高一级。但是从内容思想看，却也不怎么使人鼓舞。今亦试以个人的浅见略加评议，并提出一些值得讨论的问题。
沈赤然一读《红楼梦》，便深为宝、黛情缘所感动，并且认真严肃地题以律诗，编入全集（这和只写进一册〃 随笔〃 中去，意味斤两，迥然不同），此人颇有胆量。他对宝黛二人之情不得遂，极抱憾恨。但是，他又认为薛宝钗也未可缘此而见弃，因而他提出〃 良缘合让林先薛，国色难分燕与环〃 的主张。就是说，一方面他为宝黛不得成婚而憾恨不平，一方面他又认为宝钗〃 国色〃 ，也难〃 割舍〃 ，所以就想先娶黛玉（不平已平），后娶宝钗，熊鱼得兼，〃 两头为大〃 ——在他看来，这样的一个〃 方案〃 ，最理想，最〃 美满〃。应当说，他这样的一种想法，实际上已然把他前三首写得十分真挚沉痛的诗，完全否定了，取消了，剩下的只是一种封建士大夫阶层所具有的极其庸俗贪婪的低级思想。这是第一点。
不宁唯是。他的〃 美满〃 理想还包括如下几点：二，要使宝玉（最恨禄蠹、最厌恶功名仕宦的）春风得意，青云直上——〃 大富大贵〃 ；三，要使宝玉多福多寿多男，子孙绕膝，后嗣绵长；最后，四，还要使宝玉左拥黛、右携钗，同读道书，修炼成仙，跨凤飞升！这是第二点。
可以看出，沈赤然对宝玉的〃 厚爱〃 是如何至深至极而无以复加了。——可是同时也正好说明，一般封建文人的精神世界中的〃 最高境界〃 究是何等式样！从引录周、沈二家诗，已然可以使我们看到很多问题。
第一，虽然程伟元作序时还说〃 《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人〃 ，嘉庆四年的《绮楼重梦》第一回也还说：〃 《红楼梦》一书，不知谁氏所作。〃 而沈赤然的诗题已毫无怀疑地正式标明〃 曹雪芹《红楼梦》……〃 ，他是南士，根本不能和北京八旗世家明义深知底细者并论，乃竟将《红楼梦》的作者肯定下来，这事情很值得一表。——因为在他一百几十年之后还曾有人怀疑曹雪芹的著作权呢！第二，程本百二十回伪〃 全〃 书一经印出，立即在东南半壁——特别是浙江北部，在文士们中间引起极强烈的反响（鲁迅先生早经指出：〃 比清乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称于文人。〃 那时〃 细民〃 所嗜，仍在《三国》、《水浒》。《红楼梦》在〃 细民〃中逐步获得流传，不是先直接通过小说本身，而是间接通过戏剧和曲艺）。例如，上举戚蓼生（德清）、周春（海宁）、沈赤然（仁和），都是浙北文士（碰巧舒元炳也是虎林即杭州人，但他所题并非程本，故宜另论）。这是在《红楼梦》以写钞本流传了〃 几三十年矣〃 （程、高语。这主要是指在北方）之后的一件大事。
但是，第三，紧紧跟着的一串问题也就来了：《红楼梦》刊本出后所引起的这个强烈反响到底是个什么样的反响？其本质是什么？有何意义？我们今天应如何去评价这种反响？其产生的原因何在？这些问题实不容不一加讨论。说来话长，此处只能粗浅地表列一些个人的管窥蠡测。
首先，在刊本问世后，立即引起的一个强烈反响是抱恨和不平于宝黛情缘为宝钗所夺。这种抱恨和不平，其本身是无可非议的。这不但在乾隆年代的当时，即到后来在讨论《红楼梦》小说时，很多人也还是主要只从那个抱恨和不平的婚姻事件来着眼和立论的。这个不能说是不对。但是稍微分析一下事情，就可以看到这里所涉及的问题之复杂和曲折，绝不是那么简单浅泛的一回事了。
有一个重要之点，我们必须加以注意。〃 八十回本〃 时期的读者和〃 百二十回本〃 时期的读者的观感反响有很大的不同。这个不同，概括集中起来可以成为两句话，就是前者把重点核心摆在〃 兴衰荣枯〃 问题上，后者把重点核心摆在〃情天孽海〃 问题上。
例如，戚蓼生说：〃 ……状阀阅则极其丰盛也，而式微已盈睫矣〃 ，〃 乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡……〃。梦觉主人则道：〃夫木槿大局，转瞬兴亡，警世醒而益醒；太虚演曲，预定荣枯，乃是梦中说梦。〃 舒元炜也说：〃 爰夫谱华胄之兴衰，列名嫒之动止，匠心独运，信手拈来，……是书成而升沉显晦之必有缘，离合悲欢之必有故，吾滋悟矣。鹿鹿尘寰，茫茫大地，色空幻境，作者增' 好了' 之悲；哀乐中年，我亦堕辛酸之泪。〃 ——这些人，不是说他们的序文中一句也没有提到〃 名嫒淑女〃 的问题，也不是说他们对于〃 兴衰〃 这个问题的认识是正确的了，但是很清楚，他们从曹雪芹原书中所得到的最主要的感受，并非是什么〃 情天孽海〃。迨到百廿回伪〃 全〃 本一出，强烈反响的重点核心马上就转移了，移到〃 徒知漆已投胶固，岂料花偏接木生〃 上去了。我认为，这就是说明，伪续把原著的意义深度厚度广度，都极大地缩小了，隘化甚至是歪化了。这一点，下面还要再加申说。
第四，《红楼梦》这部小说�