红楼梦新证- 第21部分

第二，敦敏《懋斋诗钞》一诗题云：芹圃曹君（霑）别来已一载馀矣。偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句。

这个明琳，我疑心也是傅恒的侄辈，因为这一辈从明字排，下一字如〃　仁〃与〃　义〃　，也排着。所以明琳很可能与明瑞为胞兄弟，因为都从〃　玉〃　旁的字排下来，当是富文一支的。如果我的猜想不错，则傅（或作富，另有富玉与富文同辈弟兄，亦作傅玉、傅文）曹二家之为亲串便也有踪迹可寻，雪芹在明琳隔院串门，可能是明琳家，也可能是他的同堂族人。这也待另有新材料来印证。

末后，还有一个极耐人寻味的线索：《枣窗闲笔》的作者裕瑞说过几句可注意的话：〃　闻前辈姻戚有与之（按指雪芹）交好者〃　，因而由其口中得闻雪芹之相貌，风趣和谈话（详见第七章乾隆二十九年条下引原文）。这个〃　前辈姻戚〃　，与雪芹交好，知之甚详，此人是谁？颇堪注目。但我们知道：裕瑞是宗室，太祖努尔哈赤第十五子多铎（多尔衮之弟）的五世孙，爵位是〃　不入八分辅国公〃　，根据《玉牒宗室谱》稿本（北大图书馆善本书室藏），得知他父亲和硕豫良亲王修龄的嫡福晋便是〃　富察氏承恩公富文之女〃　，那么，富文既是裕瑞的外祖父，则明瑞、明琳正是他的亲母舅了。他所称的〃　老辈姻戚〃　，不就可能是傅文、傅恒家人么？

据同谱，知道裕瑞生于乾隆三十六年。他的生年去雪芹之卒（乾隆二十八年）才仅仅八年。他说：〃'雪芹'　二字，想系其字与号耳，其名不得知，曹姓、汉军人，亦不知隶何旗？〃　雪芹的名字，人所罕知，倒也罢了。但隶内务府旗的包衣家世，在宗室皇族人们的概念中是很难淆混的，何致连这也不清楚？或者，到裕瑞写《枣窗闲笔》注意雪芹其人的时候，已是嘉庆年间，去雪芹已远，他的亲舅舅们都早已不在，所谓〃　老辈姻戚〃　云云，恐怕是后来傅文的族兄弟族侄男辈转述，故而难得其详了。

总之，曹家与傅家的美系，似乎是有迹可寻的。

第三章籍贯出身第一节丰润县人李玄伯早在《故宫周刊》第八十四期（一九三一年五月十六日）《曹雪芹家世新考》里即已提出一个说法，曹家的原籍可能是丰润。但我早年未及寓目。所见的是一九四七年十二月四日北平《新民报？u21271X海》版上登出了一段小文，题作〃　曹雪芹籍贯〃　，署名〃　守常〃　，今引如下：清未入关时，辽东汉人之归附者，多隶汉军旗籍，《红楼梦》作者曹雪芹即其一也。《皇朝通志》及《八旗世族通谱》皆谓其世居沈阳，而不知曹氏本籍河北之丰润焉。尤侗《艮斋文集？u26494X茨诗稿序》：〃　曹子荔轩，与余为忘年交，其诗苍凉沉郁，自成一家。今致乃兄冲谷薄游吴门，得读其《松茨诗稿》，则又体气高妙，有异人者。信乎兄弟擅场，皆邺下之后劲也。余既交冲谷，知为丰润人。〃　云云，按荔轩名寅字子清，雪芹之祖也。冲谷名鋡，世为丰邑望族，观此可知雪芹上世本为丰润人，其称沈阳，殆为寄籍。盖当时辽、沈一带汉人，绝少土著，多系内地人商贾是乡，或仕宦之谪戍者；而以冀、鲁籍为尤多。研红学者，谓《红楼梦》为一具民族色彩之说部，则亦非无因矣。

这篇文字，上来有一错误，即说雪芹是汉军旗，辩见下一节。所谓〃　八旗世族通谱〃　，疑即《八旗满洲氏族通谱》。民族色彩不色彩，更待细论。现时只借它来说一下籍贯问题，看他所举的理由，是否充足，此说是否能成立。

《八旗满洲氏族通谱》所载〃　曹锡远，世居沈阳地方〃　，《皇朝通志》卷八《氏族略》与之全同，《通志》实即本之《通谱》。这一纪载，当属可靠。但我们还须要一些旁证，才觉得放心。《白山词介》说曹寅是沈阳县人。

《楝亭诗钞》署〃　千山曹寅子清〃　，《楝亭书目》也有〃　千山曹氏家藏〃　字样。

千山一名，有两个意义：一是奉天凤城县的别称，一是长白山的异名。《施愚山先生全集》诗集卷首有校阅诸人姓字，曹寅是花钱刻板的人，署作〃　长白曹寅子清〃　，足见千山是长白，是泛词，而非确指凤城县。到韩菼有《怀堂文集织造曹使君寿序》里则又说〃　三韩曹使君子清〃　，三韩也只是清初时代对满洲的异称，刘延璣在《在园杂志》中曾批评当时人用三韩字眼的欠当；现代的人弄不清，恐怕又要把曹家疑作朝鲜人了。其他提到曹寅的，或说是奉天，或说满州；注意后者乃是说明〃　满洲旗人〃　，于考证原籍，并无更具体的帮助。唯《山西通志》卷八十二《职官》叶五十六说：〃　曹振彦，奉天辽阳人〃　；《浙江通志》卷一百二十二《职官》叶十二也说：〃　曹振彦奉天辽阳人〃。这该是可靠的纪录。张玉书有《游千山记》，说：〃　辽阳城南五十里为千顶山。〃　这才是曹寅署千山的真意义罢？

守常先生丰润说，结论下得太快了。原文说：〃　余既交冲谷，知为丰润人。〃　可见这只指曹鋡；如果是指曹寅亦为丰润人，那么上文早说过〃　曹子荔轩，与余为忘年交〃　，何待于交了曹鋡之后才知道他是丰润人呢？至于尤侗称二人为〃兄弟〃　，则可能是〃　同姓连宗〃　，清代官场之习气。是否即为血统弟兄，也难作为确证。

现在我要替守常先生找一点证据，证明这个说法，不无道理。《楝亭诗钞》很有几首关于冲谷的诗。《别集》卷二叶一：〃　冲谷四兄归浭阳，予从猎汤泉，同行不相见；十三日禁中见月，感赋，兼呈二兄〃　，有句云：〃　梦隔寒云数断鸿，〃　明以雁行喻兄弟。〃　二兄〃　指曹鋡的哥哥曹鈖，鈖字宾及，同卷同叶另一诗题即曰〃　宾及二兄招饮…………兼示子猷〃　，内有〃　骨肉应何似，欢呼自不支……却笑今宵梦，先输春草池〃　的话。《诗钞》卷二叶七又有一诗，题曰〃　松茨四兄，远过西池，用少陵'　可惜欢娱地，都非少壮时'　十字为韵，感今悲昔，成诗十首。〃　第二首说：〃　况从卯角游，弄兹莲叶碧。〃　第三首说：〃　恭承骨肉惠，永奉笔墨欢。〃　第五首说：〃　念我同胞生，旃裘拥戈寐〃　，这是兼忆子猷从军的话（《别集》卷三叶七《闻二弟从军却寄》一诗，可证）。第九首则说：〃　伯氏值数奇，形骸恒放荡。仲氏独贤劳，万事每用壮。平生感涕泪，《蒿里》几凄怆。勖哉加餐饭，门户慎屏障。〃　又卷四有《兼怀冲谷四兄》一诗，云〃　浭水不可钓，松茨闻欲荒。春风苦楝树，夜雨读书床。骨肉论文少，公私拂纸忙。〃　试看〃　卯角〃　、〃　骨肉〃　、〃　伯氏〃　、〃　仲氏〃　、〃　夜雨床〃　等，无一不是兄弟行的字眼；口气的恳挚，更不能说是泛泛的交谊。最可注意的是第三首两句。阎若璩这位大师在《潜邱箚记》卷六，有一首《赠曹子猷》的诗，首二句说：〃　骨肉谁兼笔墨欢，羡君兄弟信才难〃　，在第一句下便注道：〃　令兄子清织造有'　恭惟骨肉爱，永奉笔墨欢'　之句。〃　由此可证，被引用的两句，总不会是本有他解而被我们误认作指兄弟的。如此，则曹寅和曹鋡确有着〃　骨肉〃　的关系，自〃　卯角〃　为童时，便在一起〃　弄莲叶〃　，长大时〃　夜雨〃　连〃　床〃　而〃　读书〃　，这绝不是什么〃　同姓联宗〃　了。

尤侗的《松茨诗稿序》，除了〃　乃兄冲谷〃〃信乎兄弟擅场〃　两语外，在篇末还有一句话，说：〃　予既承命为序，而即以此送之；并寄语荔轩曰：君诗佳矣——盍亦避阿奴火攻乎？〃　阿奴火攻，本是周嵩的故事。《晋书》卷六十九周顗传上说（亦见《世说》卷中之上雅量门周仲智条）：〃　顗性宽裕，而友爱过人。弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：君才不及弟，何乃横得重名？以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：阿奴火攻，固出下策耳。〃〃阿奴〃　是晋人呼弟弟的口语，这也是兄弟间的典故，尤西堂引用，足见〃　乃兄〃〃乃弟〃　等语皆非泛词了。（而胡适当年在青岛报刊上却力图否认这层兄弟关系。）

弟兄关系既然确立，那么籍贯问题便有意思。李恩笃《受祺堂文集》卷二叶二十二《曹使君淡斋初度序》说：公（曹鼎望）嫡系上溯济阳王（按指宋曹彬），忠勋炳然，具载宋纪。厥后讳伯亮者，永乐中从豫章北渡，占籍渔阳之全县，世擅儒宗。……

原来他家是曹彬的后裔。（曹彬周岁时家人给他〃　试晬〃　时，他唯取一戈一印。而曹雪芹写宝玉〃　抓周〃　时，则唯取簪环脂粉。大概是有意对比罢？）《施愚山先生文集》卷十九叶十三，《封中宪大夫曹公暨王恭人合葬墓志铭》也说：丰润曹氏……先世出宋武穆公。后累迁至丰润，自明永乐间伯亮公始。亮三传始以仕显不绝。

这是丰润曹氏的谱系历史。〃　武穆公〃　是彰武军节度使曹玮，鲁国公济阳郡王曹彬的第三子，灵寿人。明初由豫章北迁，伯亮随至丰润落籍。三传，有了出身，以后仕宦不绝，是明朝〃　旧家〃。我细检《丰润志》，曹姓人极多，是一大〃望族〃。村子以〃　曹家庄〃　为名的就有十几个。曹雪芹的远祖，当是明永乐以后由丰润出关。是商贾离乡呢？还是仕宦谪戍呢？那就不好说了。

不过，明代辽东的曹姓，人数很多，仕宦不已，看来也不像〃　商贾离乡〃　或〃　谪戍〃　的。单据《奉天通志》一书，列举辽东曹姓官员，就太嫌费篇幅了。现在只择辽、沈一地的，举几个看看，其馀像广宁，海州卫、锦州、开原、铁岭、凤城等处都有曹姓，不能遍举。

一、卷一五六叶十三，沈阳卫岁贡，明：曹聪：沁源知县。

曹鸾：大城县主簿。

二、卷一五九叶四，正德十二年丁丑武科：曹质夫：沈阳卫人、升试百户，武举。

三、卷一八二叶七，乡宦：曹启明：沈阳人，顺治初，任山东蒙阴县知县，〃　仁慈有惠政〃。子国祥，勇力过人。

四、卷一八二叶四，乡宦：曹士琦：字韩伯。沈阳人，顺治时任