圣经次经- 第16部分

　　　　①“不惜一切代价……”

　　　　：希腊文本此处不清。

　　　　②Ｆ１—１０相当于许多英译本中１０。

　　　　４—１１。

　　　　１章节。

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　　　　０１１圣经次经

　　　　帝高声求救，也得到了拯救。上帝拯救了他的人民！他把我们从所有的灾厄中解救出来，创造了在其他民族中从未出现过的奇迹和异举。

　　　　那是因为上帝为他的选民准备了一个结局，为其他的民族准备了另一种结局。后来，决定那两种结局的日子和时刻也来到了，上帝为各个民族的命运作出决定的时刻也来到了。

　　　　上帝记着他的选民，对他们作出了有利的判决。

　　　　所以，在今后每一年的亚达月十四日和十五日，上帝的选民都要聚集在他的面前，怀着欢喜和幸福之情举行庆典。“

　　　　尾声

　　　　在多利梅王与革流巴特拉王后在位第四年时，有个名叫多西修斯的人，自称是利未人祭司，献出了有关普珥节的上述公文。他在其子多利梅的伴随下，共同宣布这份公文乃是真迹，是由多利梅之子利希马丘译写过的，他的家住在耶路撒冷。

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　　　　所罗门智训

　　　　简介B　C本书原为一位不知名的犹太作者用希腊文写成。书中采用传统的犹太资料并借用了希腊哲学中的某些思想观点，目的在于告诉人们上帝会奖赏那些忠实于他的人。

　　　　概述B　C正义之人得以永生，邪恶之人受到惩罚１。

　　　　１—５。

　　　　２３赞美智慧６。

　　　　１—９。

　　　　１８智慧保护上帝的人民，惩治仇敌１０。

　　　　１—１２。

　　　　２７偶像崇拜之愚昧１３。

　　　　１—１５。

　　　　１３“出埃及记”中的福佑和惩罚１５。

　　　　１４—１９。

　　　　２

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　　　　２１１圣经次经

　　　　寻求正义

　　　　１世上的统治者们，热爱正义吧。虔心想念主，诚恳寻求

　　　　主。那些不怀试探主之企图的人们将找到他；主将向那些忠信他的人们显现自己。不诚的念头把人们与主分离，而且，如果我们愚蠢地去试探他，他的伟力便将使我们蒙受羞辱。智慧永远不会与欺诈之徒或罪孽之奴相处。每个圣洁之人都学会了远离欺诈之徒。凡有愚念散布之所，他决不在附近停留；凡有不义之事得逞，他便会感到心神不宁。

　　　　凡人所言，上帝皆知

　　　　智慧是一位对人友善之灵，但她决不饶恕任何毁谤上帝之人，因为上帝洞悉我们的感情与思想，闻知我们的每一个言词。主的圣灵充盈整个环宇，包容世上万物，所以她知晓人们所说的每一句话。

　　　　任何口出恶语之人都不能逃之夭夭，他迟早都会受到公正的惩罚。那不敬上帝的人们，他们的意念会受到严密的审查，他们的话语将呈报到主的面前，然后他们将受到缘其邪恶而应得的惩罚。上帝不容质疑，因为他洞察一切，你无法向他隐瞒你的怨恨。因此，你一定不要四处抱怨——那没有好处——也不要参与他人的怨谤。你所说的最为隐秘的事情，也会产生它们的后果，谎言将毁灭你的灵魂。

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　　　　所罗门智训３１

　　　　上帝没有创造死亡

　　　　不要让罪恶的行为带来自身的死亡。

　　　　上帝没有创造死亡，生灵之死并不使他快乐。他创造万物，目的是让万物得以继续生存，他所创造的一切都是健康而善美的。它们自身并无致命的毒素。是的，死亡并不统治这个世界，因为上帝的正义不死。

　　　　不敬上帝的人们因为他们的言行给自身带来死亡。他们思慕死亡，仿佛那是一位情侣。他们与死亡结伴，那也正是他们罪有应得。

　　　　邪恶的思想

　　　　２邪恶的人们是荒谬的，他们这样对自己说道：“我们的生

　　　　命何其短暂，而且充满辛酸，当大限到来之际，谁也无法逃避。目前还从未听说过有谁从死亡的世界返回。我们的出生实属偶然，生命结束之后，我们也将如未曾出生一样。

　　　　我们的呼吸只不过是一缕青烟，我们的思维也只不过是心脏跳动迸发出的一颗火花。那颗火花熄灭之后，我们的躯体将化为灰烬，呼吸将成为一部分空气，空空如也。最终，无人记得我们曾做过的任何事情，即使是我们的名字也将被人遗忘。

　　　　我们的生命消逝如几丝流云，像阳光下的一层薄雾，化作乌有。我们在世上的时光恰似转瞬即逝的阴影。死亡之日，无人能逃，它是固定不变的，谁也无法将它推迟。“

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　　　　４１１圣经次经

　　　　我们的生命消逝如几丝流云　（２。

　　　　４）

　　　　邪恶之人说：“那么来吧，让我们享受人生的快事，像我们年轻且无忧无虑之时那样生活！让我们痛饮美酒，擦用最好的香膏，别错过春光里的一朵鲜花。在玫瑰花凋谢之前，我们把它们摘下，戴在自己的头上！让我们欢聚一堂，处处留下我们恣意狂欢的印迹！生活欠我们的太多！

　　　　“我们要压迫穷人，即使他们是正直无邪的。

　　　　我们无需尊敬寡妇与老人。如果我们有力量能够得到想要的一切，我们就可以宣称自己是正确的。软弱之人从来就一事无成！正直之人只让人讨厌，所以让我们找机会铲除他们。他们反对我们的所作所为；他们谴责我们违反摩西律法，玷污祖先的传统。他们声称自己认识上帝，称自己为主的孩子。我们无法忍受这样的人们出现在眼前；无法容忍他们与我们的所有想法相龃龉。

　　　　他们与别人不同，他们的行为方式也令人奇怪。

　　　　他们认为我们的道德如此沦丧，以致于我们所做的一切都应加

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　　　　所罗门智训５１

　　　　以回避。他们自吹有上帝为父，相信无论怎样，只有正义之人才会幸福。但我们要看一看那是真是假！让我看看他们临死之时会发生什么事！如果正义之人的确是上帝的孩子，上帝自会把他们从敌人手中拯救出来。所以，让我们考验考验他们。我们要残酷地对待他们，折磨他们；那时我们便会清楚他们是如何镇定，如何理智！我们会清楚他们到底能够忍受多少！我们要让他们屈辱地死掉。无论如何，他们不是说上帝会保护他们的嘛。“

　　　　这就是邪恶之徒们的想法，但他们错了。他们让自己的邪恶蒙蔽了双眼。他们从不知晓上帝的奥秘，也从不盼望圣洁无瑕的人生所能给予的报偿。上帝创造我们之时，他并不想让我们死去；他按自己的样子创造了我们。是魔鬼的妒嫉把死亡带到了世间，那些必死之人是属于魔鬼的家伙。

　　　　义人的结局

　　　　３然而正义之人受上帝保护，永远不会遭受磨难。认为正

　　　　义之人也死，而且他们的死亡是一种可怕的灾难，这是一个愚蠢的错误。他们会离我们而去，但那并不是灾难。事实上，正义之人永远平安。表面看来，他们好像受到了惩罚，但他们拥有永生的坚定希望。

　　　　与他们将要得到的福佑相比，他们遭受的苦难是微不足道的。上帝考验他们，如在火炉中锻炼真金，并发现他们有资格与他同在。

　　　　他于是接受了他们，正如他接纳自己的礼拜者在祭坛上焚烧的祭品。

　　　　等到上帝来奖赏正义之人的时候，他们如干草中的火焰

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　　　　６１１圣经次经

　　　　一样对邪恶之人燃起怒火。他们将统治各国各族，主将永远是他们的君王。

　　　　信奉上帝的人终究会理解上帝之道的真谛。

　　　　那些忠信之人将与上帝同在，生活在他的宠爱之中，因为他对自己选中的人是怜爱仁慈的。

　　　　①

　　　　恶人的下场

　　　　但是不敬上帝的人将受到与其邪念相称的惩罚，因为他们叛主并漠视正义。

　　　　②厌弃智慧与教化的人，悲惨的生活在等待他。他没有什么指望，他的劳作是无益的，他永远不会成就任何有价值的事业。

　　　　他娶的女人将被证明是不负责任的，他的孩子会步入歧途。他所有的子孙将受到诅咒。

　　　　贞操的重要

　　　　在审判日，上帝将奖赏从未能生育过孩子的妇女，只要她从未犯过通奸罪。那时她将是幸福的。那一天，即使是阉人也会受到奖赏，得到幸福，如果他恪守律法，从不对主怀有怨恨。因为他是忠诚的，他将得到特殊的奖赏，比生儿育女珍贵得多：在主的天堂圣殿得到一个位置。诚实的行为像一颗结出异果的树。智慧就如一颗充满生机的根，总会发出新芽。

　　　　①有些文本加有“他保护他自己的人。”

　　　　（见４。

　　　　１５）

　　　　②“正义”或作“义人”。

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　　　　所罗门智训７１

　　　　通奸或非婚而生的孩子总会夭折。

　　　　即使他们活得不短，他们也永远不会有所成就。活到老年，他们也得不到人们的尊敬，如果早年夭折，在审判日他们也没有什么希望或安慰。

　　　　非婚所生的孩子命运悲惨。

　　　　４拥有贞操是美好的，

　　　　即使那意味着没有子孙。你的贞操会得到别人和上帝的赏识，你将因此而永远被人牢记。贞操为人提供了一个应该遵循的　智慧就如一棵充满生机的典范；贞操一旦不复存在，　根，总佞出新芽　（３。

　　　　１５）

　　　　人们便会无比怀念它。它从来就是一个人所能得到的最好奖赏，并将永远如此。它是一个人所能拥有的一切美德中最为高贵的。

　　　　不管非婚生有多少孩子，他们中哪一个也不会有所成就。

　　　　他们没有合法身份，他们永远不可能为自己打下坚实的基础，永远不可能植下深根。就像浅根的树木，它们长出叶子，维持一时，但风一来便摇摇晃晃，暴风雨一到便将它们连根拔起。它们的枝节还没长成就会折断，果子永远不会成熟，一无可用。在审判日，非婚生的孩子将作为证人证明其父母的罪孽