圣经次经- 第27部分

　　　　②有些文本加有２ｂ—３节除他之外，别无他人，他用手指引着世人。万物都遵从他。他是万物之王，他的力量把圣洁从其他事物中分别出来。“

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　　　　便西拉智训１９１

　　　　所做的一切。谁能衡量出上帝无限的能力？谁能讲述出他所有怜悯的行为？我们不能使其增加，亦不能使其减少。人无法了解上帝所做的丰功伟业。当我们历数了自己所知时，我们甚至还没有开始，我们简直言尽词穷。

　　　　人无能为力人是什么？他有何用处？他行善，他作恶，这一切意味着什么呢？如果一个人活到百岁，那就算是稀有高龄了，可是跟永恒相比，百岁不过是苍海的一滴水，尘埃的一粒沙罢了。这就是为什么上帝对我们如此耐心，为什么他如此广施怜悯的原因。他注视我们，并且知道我们注定要死亡，这就是为什么他如此乐意宽恕我们的原因。一个人能对他所熟悉的人表示同情，然而上帝则对全人类表示同情。他纠正我们的行为，训练我们的意志，教导我们行善。像一位牧人看守着羊群那样，他带领我们归向他。

　　　　我们如果接受他的指引，并且渴望他指出我们的错误，那么他会怜悯我们。

　　　　仁慈与博爱

　　　　孩子，当你帮助某人时，不要同时又责难他。当你送礼时，不要同时又说些难听的话。你的言词比你的礼物更有份量。在炎热的天气里，甚至露水也能带来某种缓解。事实的确如此，宽慰的话语胜过最好的礼物。

　　　　如果真诚相助的话，那你就两者都给吧。无情又粗鲁是愚蠢的。谁也不会对你勉强送出的礼物感到喜悦。

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　　　　２９１圣经次经

　　　　自我反省

　　　　在你说话之前，先要弄明白自己要说什么；在你生病之前，先要保养好身体；在上帝审判你之前，先要自我反省。

　　　　这样当审判来临时，他就会宽恕你。

　　　　在你受到疾病折磨之前，先要自我谦卑。在犯罪之后，要表示悔改。如果你向上帝做了保证，就尽快地兑现。不要等你临死的时候，才想要改过自新。应该在你许诺之前，就做好履行诺言的准备。不要试图试探上帝的耐性。想想吧！难道你要上帝在你临死那天对你发怒吗？当你面临上帝的审判时，难道你希望他蔑视你？当你应有尽有时，要想想贫穷和饥饿是什么滋味？事情可在一日内发生变化，上帝的行动极为快捷。你如果聪明的话，你会凡事小心谨慎。

　　　　当你被邪恶包围的时候，你更要格外小心，避免犯罪。凡是聪明的人都认识智慧，并且能尊重有智慧的人。如果你重视智慧，那么当你听到充满智慧的话语，你自己也就会聪明起来，而且你的言语也会成为他人智慧的源泉。

　　　　自我克制

　　　　不要被自己的欲望所左右，要控制自己的感情。如果你放任自流地满足自　如果你勉强送出己的欲望，那么你就会成为敌人嘲讽的　礼物……

　　　　（１８。

　　　　１８）

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　　　　便西拉智训３９１

　　　　对象。不要沉醉于骄奢淫逸的生活，那会把你毁掉。不要借债豪饮，以免自己沦为乞丐。

　　　　１９如果你这样做，你①就永远不会富有。如果你不拘小节，你就将逐渐毁掉自己。酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。嫖娼会使一个人愈来愈肆无忌惮，这样下去会把他的命搭上去，虫子分蛀食他的腐朽的躯体。

　　　　很快地就信任人乃是愚蠢。如果你犯罪，你便是在伤害自己。如果你陶醉于邪恶，你将受到审判。

　　　　信口开河

　　　　少说闲话，就会少惹许多是非。

　　　　不要传播你所听到的，免得将来后悔。不该向朋友或敌人说的话就不要说，除了非说不可。无论是谁，听到你的话都会记在心里，并且迟早总会为此对你怀恨在心。你听过谣言吗？那你就听过便罢。勇敢些吧！这不会把你撑爆。一个笨蛋要想保守一个秘密，其痛苦如一个临产的妇人。他每听到一个秘密，都如同骨鲠在喉一般。

　　　　如果你听说一个朋友做了错事，那就去问问他，可能这并不是事实。

　　　　如果传言非虚，经你一问，他就不会再干了。

　　　　如果你听说你的一个邻居说了不该说的话，那就去问问他，可能他并没有说。如果他说了，经你一问，那他就不会再说了。

　　　　如果你听人说了你的朋友的坏话，那就去问问他，这可能是

　　　　①希伯来文是“如果……你”

　　　　，希腊文作“一个饮酒过量的劳作者。”

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　　　　４９１圣经次经

　　　　谣言。不要听到什么就信什么。有人可能是信口开河，并不当真，人人都曾犯过这种错误。如果你听到一些话，使你对你的邻居大发雷霆，那就在你大动干戈之前，先问问他。要把事情交付给上帝的律法来裁决。

　　　　①

　　　　他们可能假装心不在焉　（１９。

　　　　２７）

　　　　①有些文本加有第１７ｃ节至１９节：“不要发怒。敬畏主是让主接受你的第一步，如果你明智，他将喜爱你。研习主之诫命，这就是永生之道。凡事皆得主欣喜的人，将得尝长生之树的果实。”

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　　　　便西拉智训５９１

　　　　认识真智慧

　　　　敬畏上帝，遵守他的律法，这就是智慧的全部内容。

　　　　①你或许对歪门邪道样样精通，但那并不能使你聪明。听信坏人的花言巧语是愚蠢的，聪明才智也可能用于邪恶的目的，但有些人做起事来却像傻子，因为他们想不到更好的做法。一个虔诚的人，即使不怎么机灵，也比一个最聪明的坏人好得多。特别聪明的人也可能并不诚实，或者不择手段地为所欲为。

　　　　有些坏人可能装出一副严肃而又沉痛的样子，但那不过是在企图蒙骗你罢了。他们可能假装心不在焉，一旦你不小心，他们就会趁机利用你。如果他们一时下不了手，那他们也会等待着，一有机会就下手。

　　　　你可以通过外表了解一个人。

　　　　当你第一次看到他时，你就能判断出他品德如何。一个人的性格往往表现在他的衣着打扮、音容笑貌和举手投足上。

　　　　讲话要适时

　　　　２０一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得聪明些。然而更好的办法是把那个人指责一番而不是忍气吞声。自己错了就承认错误，这会使你摆脱窘境。强迫

　　　　①有些文本加有第２０ｂ—２１节：“这是对全能者的认识的含义。

　　　　如果仆人拒不遵从主人，尽管他后来又遵从了，他的主人仍然会生气。“

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　　　　６９１圣经次经

　　　　别人接受一种观点就像一个阉人企图强奸一个少女一样。有些人因为沉默寡言则受到称赞，有些人因为话说得太多而遭人侧目。有些人沉默寡言是因为他们无话可说，而有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时。聪明的人只有在适当的时候才说话，而自以为是的人却不懂得选择说话的时机。谁也不能容忍一个夸夸其谈而又不给他人说话机会的人。

　　　　祸福骤变祸兮福所依，福兮祸所倚。

　　　　慷慨大方有时会于己无益，然而有时也会使自己获得双倍的报偿。

　　　　荣耀可能被耻辱所取代，然而有人却从卑贱走向荣耀。

　　　　有时表面上看来是占了便宜，实际上却付出了极大的代价。

　　　　谁也不能容忍一个夸夸其谈的人　（２０。

　　　　８）

　　　　一个明智的人讲话时会赢得朋友。一个愚蠢的人即使讨好每个人，也无济于事。如果这样的人送给你点东西，这东

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　　　　便西拉智训７９１

　　　　西并无什么用处，也并不像他认为的那样有价值。

　　　　①他施舍不足而责难有余，他会叫嚷得让全世界都知道。如果他今天借给你什么东西，明天他就想要回去。（难道你不厌烦这种人吗？）随后那个傻瓜会说：“谁也不喜欢我。他们只会接受我的礼物而不感激我，反过来在背后议论我。”

　　　　他说对了——他永远是别人的笑料。

　　　　不当的言词

　　　　失言比在走路时滑倒更糟，坏人行将灭亡，如同一个人滑倒那样猝不及防。

　　　　没有礼貌的人就如同无知的人讲述的故事一样乏味无聊。

　　　　傻瓜所引用的警句箴言无人爱听，因为引用得不恰当。

　　　　如果一个人穷得没有可能去犯罪，那么当他闲下来时倒也心安理得。

　　　　见到愚蠢的行为不制止却随波逐流，那么你就会失去自尊。

　　　　如果你因为碍于情面而无法拒绝一个朋友的请求，那就没有必要恨他。

　　　　在个人的品格中，撒谎乃是一个污点，然而愚昧无知的人却总喜欢撒谎。一贯说谎的人还不如一个小偷，尽管这两种人都将自取灭亡。说谎者可耻，他总是生活在耻辱之中。

　　　　①“也并不……价值”

　　　　：或作“他只想得到酬劳。”

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　　　　８９１圣经次经

　　　　智慧的职能

　　　　说话要谨慎，那样你就会赢得众人的信赖。有影响的人欣赏那些通情达理的人。如果他们喜欢你，他们就会原谅你的过失。有耕耘就有收获。

　　　　礼物贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目，使其看不清真相，作不出公正的评判。

　　　　没有展示出来的智慧如同埋藏在地下的宝物——两者都没有用处。然而，一个懂得掩藏自己愚笨的人要比一个不愿展示自己智慧的人更好些。

　　　　罪

　　　　２１孩子，你犯过罪吗？可不要再犯了，为你犯过的罪祈求宽恕吧。

　　　　要像回避蛇那样回避罪。

　　　　如果你过于靠近它，它的牙齿就会紧紧地咬住你的灵魂，像一只狮子，把你毁掉了。

　　　　每个劣迹都留下一块不会消失的疤痕，仿佛被双锋利剑刺伤的一样。

　　　　如果一个人专横跋扈，那么他就会失去所拥有的一切。

　　　　当穷人祈祷时，上帝会