圣经次经- 第34部分

　　　　①希伯来文本作“带来毁灭”

　　　　，希腊文本作“带来洪水”。

　　　　②第１３至１４节译自希伯来文本，希腊文本中第１４节不清。

　　　　③希伯来文本作“枯萎”

　　　　，希腊文本作“拔起”。

　　　　④希伯来文本作“善行……永存”

　　　　，希腊文本作“仁爱是一座被祝福的花园，慈悯永存”。

　　　　⑤希伯来文本作“但能…出名”

　　　　，希腊文本无此语。

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　　　　６４２圣经次经

　　　　好。

　　　　①

　　　　酒和音乐使你快活，但美满的婚姻②会使你更快活。

　　　　长笛和竖琴能奏出美妙的音乐，但却比不上甜美的嗓音。

　　　　端庄美丽可以悦目，却比不上春天里新生的树木。

　　　　有个好朋友或好邻居你就不会出差错，可比不上有个聪明的贤妻。

　　　　③

　　　　患难时有兄弟和帮手相助当然好，但养成救济穷人的习惯，帮助更大。

　　　　金银提供安全的保证，却不及金玉良言。

　　　　财富和势力帮你建立信心，但敬畏上帝使你更加自信。

　　　　敬畏上帝，你便别无所求，你已获得全部所需。敬畏上帝如同拥有一座充满祝福的花园，你就不会再要求更好的安乐窝了。

　　　　乞　　讨

　　　　孩子，别过乞丐的生活；死也比乞讨强。你若依赖别人施舍过活，那你过的不是你自己的日子。接受嗟来之食会玷污你自身。乞讨对于任何一个明智的人来说都是一种灵魂的折磨。

　　　　④无耻之徒才会谈起乞讨如谈一件美差，而他腹内却痛苦如焚。

　　　　①希伯来文本作“爱妻”

　　　　，希腊文本作“无过之妻。”

　　　　②希伯来文本作“美满的婚姻”

　　　　，希腊文本作“对智慧的爱”。

　　　　③希伯来文本作“有个聪明的贤妻”

　　　　，希腊文本作“一位妻子和一位丈夫。”

　　　　④希伯来文本作“乞讨……折磨”

　　　　，希腊文本作“一个聪明而有知识的人会避开它。”

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　　　　便西拉智训７４２

　　　　死　　亡

　　　　４１死亡！对于生活富裕、安居乐业、无忧无虑、食欲旺盛的人来说，一想到死可相当苦恼。

　　　　死亡！对于生活贫困、老弱病残、忧心忡忡、双目失明、毫无指望①的人来说，死亡的判决再合适不过了。

　　　　不要害怕死亡的判决。记住你的先人会死，你的后辈也会死。

　　　　上帝宣判每个生命的死期。

　　　　你怎敢违抗上帝的旨意呢？

　　　　在冥界没有谁会在意你活了十年、一百年或一千年。

　　　　恶人的命运

　　　　罪人的孩子，在不忠信上帝的恶劣环境中长大，必将成为可恶之徒。他们将失去继承下来的一切，他们的子孙会永远蒙耻。他们的孩子会因此而指责不忠信上帝的父母。

　　　　你们注定灭亡，你们这些不信上帝、背弃上帝律法的人。

　　　　你们有了孩子时，他们必遭天灾，留给你们的只有悲伤。你无论什么时候倒霉，人们都会欢天喜地。

　　　　②即使你死了，也要遭人唾骂。来自乌有必归于乌有；③因此恶人亦注定要灭亡。

　　　　①希伯来文本作“双目失明、毫无指望”

　　　　，希腊文本作“难管束且没有耐心的”。

　　　　②希伯来文本作“你们有了……欢天喜地”

　　　　；希腊文本作“你们在诅咒中诞生。”

　　　　③希伯来文本作“乌有”

　　　　，希腊文本作“泥土”。

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　　　　８４２圣经次经

　　　　人的躯体算不上什么，①但好的名声却流芳千古。

　　　　维护你的名誉吧，它比你长久，也比一千座金库还耐久。美好的生活就这么长，而好名声却能永世流传。

　　　　知　　耻

　　　　我的孩子，照我说的去做，平静地生活，未开发的智慧就如埋藏的财宝——两者都没什么用。试图掩饰愚昧的人也比保守智慧的人强。

　　　　我的孩子，听着，我要告诉你们什么是应当引以为耻的情形，②虽然有时完全没这个必要。

　　　　在父母面前，应该以不道德的举止为耻；在统治者或重要人物面前，应该以说谎为耻；在法官面前，应该以犯下罪行为耻；在公众面前，应该以违法为耻；在朋友或伙伴面前，应该以虚伪为耻；在邻居面前，应该以偷窃为耻；以下诸事皆应引以为耻：不守信用；③

　　　　胳膊肘靠在餐桌上；别人请求帮助时，极其吝啬；

　　　　①希伯来文本作“人的……什么”

　　　　；希腊文本作“人体的死亡是可悲的”。

　　　　②希伯来文本作“我的……情形”

　　　　，希腊文本作“要敬重我所说的一切”。

　　　　③希伯来文本作“不守信用”

　　　　，希腊文本作“你自己处在上帝的真理面前。”

……　251

　　　　便西拉智训９４２

　　　　什么是你应引以为耻的情形　　（４１。

　　　　１６）

　　　　不对人还礼；盯着妓女；拒绝亲属的求助；剥夺属于别人的东西；盯着别人的妻子；调戏人家的女奴（千万别上她的床！）

　　　　；污辱朋友；送了礼还批评人；泄露秘密。

　　　　能够以这些为耻，人们会尊敬你。

　　　　自　豪　感

　　　　４２然而，对别人做出太多让步，有时也是罪过。下面这些事，就不必引以为耻：上帝的律法与圣约；

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　　　　０５２圣经次经

　　　　公正地评判不信主的人；与同事或旅伴分摊花费；分享遗产；运用精确的秤和尺度；赢利，无论利大利小；与商人讨价还价；时常约束子女；责打不忠实的奴隶，直至流血。

　　　　如果你的妻子不可信或者周围人多手杂，把东西锁好是明智之举。把你的积蓄或收入与付出都做记录。要毫不犹豫地纠正那些行为愚蠢的人或上了年纪还泡妓女的老头。所有以上这些都值得借鉴，你若听从，人人都会称赞你的行为。

　　　　父亲和女儿

　　　　尽管这事不必让女儿知道，做父亲的还是应该时刻为女儿操心，连夜晚也要警醒些。如果她还年轻，他会担心她可能嫁不出去。

　　　　如果她已嫁了人，他会担心她是否过得幸福。

　　　　如果她是个处女，他会担心她未出闺阁就被人诱奸怀孕。如果她结了婚，他会担心她对丈夫不忠或不能生育。

　　　　如果你女儿自做主张，你可得看紧些。否则她会使你在仇人面前丢丑。你会成为全城人的笑柄，众人的耻辱。要确保她的房间没有窗户或别的什么可以窥探门户的地方。

　　　　①别

　　　　①希伯来文本作“要确保……地方”

　　　　；希腊文本无此语。

……　253

　　　　便西拉智训１５２

　　　　让她在男人面前搔首弄姿，也别让她与女人们嚼舌头。

　　　　①女人恶语中伤其她女人就像蛀虫破坏衣物一样。

　　　　男人之恶也比女人之善要强；女人带来耻辱。

　　　　上帝在自然中的荣耀

　　　　我要提醒你上帝所做的一切，我要向你描绘我所见到的一切。

　　　　上帝一经开口他的创造即已存在，所造之物皆听从他的吩咐。

　　　　阳光普照万物，一切沐浴主的光辉。

　　　　即便上帝赐予天使力量，使之安然沐浴主的光辉，天使也无以描绘上帝的博大全能。

　　　　②

　　　　上帝望穿海洋，

　　　　①希伯来文本作“别让……嚼舌头”

　　　　；希腊文本此处不清楚。

　　　　②希伯来文本作“天使……全能”

　　　　，希腊文本作“万能之主建立一切，它们屹立于主的光辉之中。”

……　254

　　　　２５２圣经次经

　　　　上帝看透人心，尽知海洋秘密，深晓人心衷曲。

　　　　上帝知晓一切事物，掌握所有时代的征兆。

　　　　他能追溯过去，预知未来，揭开深不可测的秘密。

　　　　他能洞察我们每一念头，听到我们每一话语。

　　　　万物有序，皆归于上帝之伟大，他将永远这样，①

　　　　无需改变无需增减，更无需对他提出异议。

　　　　上帝所造尽皆美妙，及至最微小的火花，亦闪耀光辉。

　　　　②

　　　　万物生息，

　　　　①希伯来文本作“他将永远这样”

　　　　；希腊文本作“他身处永恒无始无终。”

　　　　②希伯来文本作“火花……光辉”

　　　　；希腊文本此处不清楚。

……　255

　　　　便西拉智训３５２

　　　　绵延不绝。

　　　　各得其所，皆合目的。

　　　　成双成对，互为彼此。

　　　　上帝所造，无不完美。

　　　　相辅相成，交相辉映。

　　　　辉煌业绩，谁能尽观？

　　　　４３碧空晴朗，如此美丽！

　　　　此情此景，如此壮观！

　　　　旭日升起，向人昭示，上帝所造，何等壮丽。

　　　　中午曝晒，大地干涸，烈日炎炎，无人可当。

　　　　落日余晖，

……　256

　　　　４５２圣经次经

　　　　点燃山岗，犹如熔炉，喷吐热浪。

　　　　①

　　　　光芒四射，万分耀眼。

　　　　造物之主，如此伟大，日行周天，依其指令。

　　　　亦有皓月，标记时间，②

　　　　季节变换，周而复始。

　　　　月光能辨何为圣日，月光变幻，时圆时缺。

　　　　岁月之“月”

　　　　，取自月亮。

　　　　夜空望月，

　　　　①希伯来文本作“落日……热浪”

　　　　，希腊文本作“炉前之人在炙烤中工作，但太阳却以三倍热量炙烤山丘。”

　　　　②希伯来文本作“标记时间”

　　　　；希腊文本此处不清。

……　257

　　　　便西拉智训５５２

　　　　神奇无比。

　　　　由缺变圆，照耀苍穹。

　　　　发出信号，引导天兵。

　　　　满天繁星，夜空绚丽，主之天穹，华饰灿烂。

　　　　星宿有序，上帝安排，从不怠慢，克尽天职。

　　　　遥望彩虹，赞美造主！

　　　　何等壮美，放射异彩！

　　　　仿佛上帝手挽长弓，横亘天际，荣光环呈。

　　　　上帝吩咐

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