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贪图富贵，物欲横流，名节即会丧失。甘于淡泊，不为物役，抱负才得以伸张。过分贪吃肥腻的饮食容易吃出病来，粗茶淡饭小米青菜反而最养人。简单朴素的生活才可以使人保持清醒的头脑，艰苦奋斗才是光荣传统和优良本色。
诸葛亮说得好：淡泊明志，宁静致远。现在，许多人感叹活得太累，尤其是从政为官，常常面临权力的较量，人事的纷争，名利的考验，工作压力很大，生活紧张而沉重。如果能像诸葛亮说的那样，对功名利禄淡泊一些，让自己所处的环境宁静一些，眼光和志向长远一些，我们肩上的沉重感可能就会减轻一点。人生在世，事业是重要的，应当求功求名，但是功名之心不可太切。进取和追求应顺其自然，瓜熟蒂落，水到渠成，功名利禄尤忌强求。对待名利应当有一种超脱的境界，得之不喜，失之不忧。宠不惊，辱不惧，成功不颠狂，失败不沮丧。
整日强调自己重要，争权夺利，争名夺位，搞得自己难以轻松的人，一是私欲太重，二是名心太切。私欲太重的人，就是利欲熏心，利令智昏，成天为利所忙，周旋于权钱交易。私欲膨胀导致贪求越来越多，不能清廉自守，于是生活奢侈，腐化堕落，越陷越深，难以自拔。名心太切的人，就是名欲、轰动欲、腾达欲太强烈，事事都想争先，样样都想完满，件件都想顺遂，把名声看得太重。
要去掉这两种毛病，应该把做官看淡，把名位看淡，把利益看淡。把自己每天想得过多、看得过重的东西淡化一点。淡才能真实，淡才能长久。
平平淡淡才是真，真水不香。平淡的东西往往是最重要的，但又往往被人忽视。好比空气和水，都是淡而无味，却是生命最不能离开的东西。世上最美的味就是从“淡”开始，唯其清淡，才觉鲜美。苦辣酸甜咸五味，如果没有淡水来稀释和调节，我们将受不了这些厚味的折磨。一顿美餐之后，我们的口腔和肠胃受了诸多刺激，总是希望有杯清茶淡水来爽口去腻。我们的口水唾液也都是淡味的。“淡”是一种境界，“淡”是一种哲理，“淡”是一种本色。浓烈最终归于平淡，万事万物皆是此理。人生百味中不能没有“淡”味，不哗众取宠，不媚俗，不沽名钓誉，在名利面前迟钝一点，淡化一点，是为了寻求精神上的从容与自在。大味至淡，忘我才有我。看轻名利，事业才会厚重。
静
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”这是诸葛亮在《诫子书》中的一段话。这短短几句话中，多处提到“静”字，谈到了静与学、学与才的关系，不静就无法学，无法学就难成才。静是学的必要条件，学又是成才的必要基础，而最重要的前提是静。不能“静”，“学”与“才”都只能是泡影。
在汉末动荡混乱之际，诸葛亮躬耕南阳，静观天下之变。正因为他能沉静思考，才能预料局势发展。诸葛亮在人们心目中是智慧的象征，关羽、张飞这些武将在他的鹅毛扇挥动下东征西讨，决胜千里之外，这是以静制动的很好例子。诸葛亮认为，君子立身处世，应以静来提高自己的精神境界。心境安定冷静，精神专一不杂，才能够见识深远。
“静”的功夫对任何人都是需要的。读书求学的人需要静，科研攻关的人需要静，从政为官的人也需要静。因为非静无以聚精会神，非静无以深入思考，非静无以深谋远虑，非静无以有所领悟。
“静”的功夫，更多体现在遇到突发事件、棘手事情，头脑冷静，心神镇定，不慌不乱，沉着应对。人们耳熟能详的军事故事“空城计”，就非常生动地反映了“静”功夫的威力。司马懿大军兵临城下，一座空城，几个老兵，诸葛亮却大开城门，稳坐城楼，从容镇定，抚琴一曲，琴音丝毫不乱，直弹得司马懿大疑，军队倒退了40余里。
成熟“三境界”（2）
缺乏“静”功的人，大都浮躁。浮躁主要表现在说话浮躁和做事浮躁。说话浮躁，就是不能深思熟虑，说话随便。做事浮躁，就是事前准备不足，只凭脑子一热、兴头一来就仓促蛮干。另外，性格浮躁，爱发脾气，发起火来什么都不想，什么都不顾。缺乏“静”功的人还有一个毛病就是每天心不静，思虑过度，对问题往往考虑得太多、太复杂，有时还容易钻牛角。尤其是对一些问题看不开，放不下，常常失眠。缺乏“静”功的人，尤其遇到突发事情，沉不住气，毛手毛脚，六神无主，慌乱无措。再一个就是碰到棘手问题，表态过急，处理不慎，效果不好。
唐鉴说：“静字功夫最要紧，大程子的主静功夫足，王文成也是有静字功夫，所以他能不动心。如果省察自身不缜密，见理不明，都是浮物，总之要的是个静字。”我们必须知道，静能养心，静能养神，静能养气，静能明理，静能生慧，静能开悟。由此可见，心静，就不会思虑过度；气静，就不会动不动发怒；神静，说话就不会信口开河，做事就不会盲目草率，尤其是遇见突发事和棘手事就不会慌乱。遇到发怒的事，听到发怒的话，只要冷静，就会明理，明理就会制怒。遇到突发棘手事，只要冷静，应对的智慧和办法就会产生。总之，静能使人力戒浮躁，静能使人心明神清，静能使人增慧开悟。
藏
洪应明在《菜根谭》一书中讲到：“鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”意思是说，老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的样子，这正是它们准备抓人吃人前的手段。所以，一个真具有才德的君子，要做到不炫耀聪明，不显露才华，如此才能担负起重大使命。
“者易折，皎皎者易污。”说的是过高的东西容易折断，洁白的东西容易玷污，用来比喻自视清高、性格刚直者容易招祸。名位高的人稍有不慎，便会毁了自己的清誉。由此可见，不可太露是有一定道理的。过分显露一则易遭人嫉妒，惹人眼红，二则起调太高，会陷入被动。要知道，“人怕出名猪怕壮”，“下雨先湿出头椽”。而且还要知道人外有人，天外有天，要谦虚一点，说话办事要留有充分余地。
智者不锐。就是说，尽管你很聪明，也要把锐气藏起一些来。事实证明，过激的人总是比平常人首先遭到挫折，思想强烈又较真的人最容易招来麻烦，一个火爆性格的人总要比其他人多吃一些亏，一个满身锐气的人做事，总是比其他人更容易失败。大智者一般都舍弃了这种锐气，他们懂得刀磨得过于锋利，刀刃就容易翻卷而失去作用的道理。
善于藏锐。古人云：“木秀于林，风必摧之。”锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和打击。纵然你才华横溢，也要一步步向上攀登。如果你一贯显露自己张扬的个性，企图一步登天，那么，你将摔得更加惨重。善于藏锐，并非不要自己的意志和锐气，而要掩饰自己的锋芒，做到“绵里藏针”。有词道：“锐气藏于胸，才气见于事。”有句俗话说得好，真人不露相，露相非真人。一个成熟的领导者应该懂得把握自己，懂得不断修正自己的个性。
适时藏锐。一个领导者在处于劣势的情况下，要善于保护自己。适时隐藏自己的才华，掩藏自己的锐气，这不是消极躲避，而是为了养精蓄锐，待机而动，这就是韬光养晦。善于藏锐，是一个领导者博大胸怀的具体体现。
藏露有度。锋芒内藏，神气内敛，要靠修养、见识和对社会与人生的深刻体会去把握。深藏不露、城府过深的人让人觉得难打交道；锋芒毕露、狂妄自大的人又让人觉得反感。在什么时候藏，什么时候露，藏几分，露几分，要把握得恰到好处。
毛遂自荐的故事告诉我们，不露便无人了解和无人赏识。杨修丧命的故事告诉我们，太露就会引祸上身。三国时，曹操手下的杨修，就是因为聪明过了头，处处显露自己而引起曹操的忌恨，最后被曹操找借口杀掉。
藏锐，是一种修养。一个成熟的领导者，就应该懂得智者不锐的深刻含意，自觉地善于藏锐，适时藏锐，这样才能立于不败之地。
为官“八字经”（1）
传统民俗文化把人出生的年、月、日、时叫做四柱，每柱天干地支各配两个字，合起来称为生辰八字。据说生辰八字影响人的命运。当了领导做了官，也有非常重要的八个字，这就是“脑清”、“心正”、“腕硬”、“拳重”。这八个字把握不好，就会影响领导者的前程和事业。
○脑清
○心正
○腕硬
○拳重
脑 清
“脑清”，就是思路清晰，善谋、敢谋、能谋。
一个地区和单位搞得好坏，领导很关键。领导者是一个地方或一个单位的“大脑”，是决策的核心。“大脑”的运转是否正常，思路是否清晰，决策是否正确，对这个地区和单位的发展来说关系十分重大。作为一名领导者一定要“脑清”，在任职期间，干几件大事，先干什么，后干什么，应该做到胸中有数。
脑清须善谋。善谋就是能立足实际，善于思考，分析形势，把握规律，引导事物向预期的目标发展。人们看一个领导者水平高低，首先看的是他是否有点子、有思路、有办法。没有思路和办法，这个领导就不合格。好的思路从哪里来？一要调查研究“找”思路，群众是我们的老师，