的凡人，那至多也不过相差 4 年或 7 年。
据传他的父亲叫约瑟，是个手艺精湛的木匠，原是大卫王的后裔。家庭
声誉很高，品格高尚，然而家境清寒。他不愿出卖灵魂为罗马帝国效劳。约
瑟和玛利亚订婚后，还未曾迎娶，玛利亚便感天而怀孕了。基督徒相信这是
“道”的化生。
那时，罗马帝国统治着阿拉伯沙漠西经北非到大西洋彼岸，横亘欧洲大
森林，直达不列颠岛的广大地区。当时的帝国政府命令全国百姓，包括被征
服地区所有被奴役的人民都要回原籍登记户口，于是约瑟便带着新婚的玛利
亚从寄居的拿撒勒回伯利恒去办理登记手续。当时人员流动很大，旅栈客满，
他们只得寄宿在一处马棚里，恰巧玛利亚临盆了，马槽便成了这个婴儿的摇
篮。
婴儿降生的当夜，月光分外明亮，伯利恒的郊野里牧羊人还在辛勤地劳
作。他们忽然看见天使站在自己的身边，一 圈神奇的光环照亮了四周的大地，
牧羊人被眼前的景象惊呆了。这时，天使便对他们说：“别害怕，我告诉你
们一个特大的喜讯，是所有百姓的喜讯。今天在大卫城里，降生了一位救世
主，你们去看，那包着布躺在马槽里的便是圣婴。”这时还有一队天兵在天
空中唱着庄严的赞歌。
不一会儿，东方有 3 位聪明的术士来到城中朝见圣婴，向他奉献了黄金、
乳香、没药等贵重的礼物。他们跋涉千里，是因为看见了东方夜空升起的一
颗特大特亮的新星，知有圣人出现才来礼拜的。这消息的传布，曾引起伯利
恒城的震动。当时，犹太傀儡政权残暴的大希律王听到圣婴降生的传闻后，
杀死了城内所有两岁以内的婴儿。然而，约瑟却幸运地带着玛利亚母子逃走
了。
耶路撒冷圣殿里有位老圣者，在为婴儿祝福后，曾对玛利亚预言：“这
孩子将要叫以色列人中许多人倒下，许多人兴起；又要作众矢之的，他自己
的心也要被刺透。”
据说耶稣的童年是在拿撒勒度过的。拿撒勒曾是当时世界上最美丽最神
秘的地方。那里群山环抱，茂林遍野，溪流交错，喷泉飞溅。满是羊群的草
场上，牧歌起伏，花香四溢，景色十分迷人。人杰地灵，这里自然流传着许
多关于耶稣童年的传说。
据说，他很小的时候就能领悟大自然的真谛。他看见百合花的迷人能悟
出比所罗门的荣华更为可贵的美；看见飞鸟的自由翱翔，立刻想到上帝的慈
爱施及世间的造物。在这美丽的大自然中，他常常在精神上与上帝默默沟通。
有一次，他领导一群天真的孩子在屋顶平台上嬉戏，其中一个孩子失足
跌落下去跌死。耶稣悲恸地走到尸体旁边，只是叫一声孩子的名字，尸体便
复活了。还有的书上说他用一块木头做了只白鸽，一放开手便飞了。
以上都是一些无从稽考的传说，当然不足以令人相信。然而，耶稣从小
受到良好的教育，天资聪颖，喜爱读书，勤于思考，悟性过人，却是可以深
信不疑的。
关于耶稣的争论
（一）被人格化了的神灵
历史上关于耶稣是神是人的旷日持久的激烈争论，从基督教的产生一直
持续到现在。其中一部分学者、宗教家认为，作为历史人物的耶稣是不存在
的，耶稣基督只是一种信仰，一种人格化了的虚构的偶像。这是因为通过多
年的科学研究证明，圣经中关于耶稣的传说纯系虚构，因而，认为耶稣创立
了基督教是一种附会。基督教产生时代的各种著作中很少有人提到基督教和
耶稣其人其事。《新约全书·启示录》中所描绘的耶稣基督是一位天神的形
象。记载耶稣故事的各种《福音书》多是基督教产生以后很久才问世的。由
于刚从犹太教中分离出来不久，基督教内宗派林立，为相互斗争的需要，他
们都根据自己的门户之见来编造各种不同的神话。因而各种不同的《福音书》
中关于耶稣的生平记载都大相径庭。即使在《马太福音》中，也是前后矛盾，
时而说耶稣是上帝的独生子，时而又说他是大卫的子孙。
其实，基督教原本是犹太教的一个分支。公元前 2 世纪至公元 1 世纪期
间，不堪忍受罗马奴隶主剥削和压迫的被征服地区的人民，掀起了大规模的
反抗斗争。当被剥削与被压迫的民族在斗争中屡遭失败，感到自身软弱无力
时，就将自己的命运寄托在神的支配上，以求得精神的解脱。他们殷切地企
盼“救世主”的降临。加上当时犹太教只剩下一副干瘪的宗教躯壳，失去了
在下层群众中的诱惑力量。这样，带着对死后进入天堂的一线希望，基督教
便在罗马帝国统治区内的劳苦大众中广泛传播开来，成为一个新的教派，最
终从犹太教中分离出来。
另外，我们从“耶稣”这一词语来考察，它本是犹太人中一个非常普通
的名字，有“拯救”的意思，而“基督”则是“救世主”的希腊文音译。实
际上两者是同一意义上的宗教用语。当时，在犹太人中曾普遍流传着“救世
主”的降临人间，救人苦难的传说。人们将心目中幻想的“救世主”称做“耶
稣”或“基督”，也是很自然的事。至于传说中的圣诞日期，也是众说不一，
无从稽考。以上种种都说明了不是耶稣创造了基督教，更确切地说，而是虔
诚的基督教徒给自己创造了一位理想的人格化的偶像。
（二）一个活生生的人
上面谈及的只是争论焦点的一端，另有一些学者则断定耶稣是一个人，
一个平凡的人，一个实实在在的宗教领袖。基督教经典中关于耶稣的种种神
话传说，诸如“上帝的独生子”、“神人共生”、“死而复活”等都是后人
虚拟附会的。
他们说，耶稣的出生地在今巴勒斯坦北部的拿撒勒。父亲名叫约瑟，母
亲玛利亚，是约瑟的继室，耶稣是他的独生子，他还有几个妹妹。
当时，罗马的残暴统治激起了犹太人的激烈反抗，而罗马派驻的叙利亚
总督却将起义者大批地钉死在十字架上，血淋淋的现实给童年的他上了生动
的一课。
据说耶稣没有受过正规的教育。他少年时期曾多次到耶路撒冷犹太教徒
聚集的地区朝圣，从游历中增长了知识，了解了当时的世界。他在耶路撒冷
的圣殿上曾经与犹太教的拉比和文士论辩，他的出众的辩才，使满座皆惊，
其实他的宗教修养、学识早已超过一般犹太教士了。
不过，那时的犹太教会，在人民心中，已成为反动、虚伪和腐败的宗教
集团。其中只有狂热派能反映人民的愿望，他们主张武装斗争，其中许多人
是耶稣的同乡加利利人。狂热派的西门，就是他的 12 位大弟子之一。应该说，
耶稣的思想言行，跟他们是不无瓜葛的。
给予耶稣思想以决定性影响的是约翰。他生活上几乎是苛刻自己，穴居
野处，食蝗虫野蜜，在旷野里传道。他神秘地宣称：“现在斧子已经放在树
上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”并告诫教徒们：“天国近
了，你们应该悔改。”耶稣也和其他教徒一样，拥向约翰，在约旦河中接受
洗礼。从此他公开传道。以后约翰被希律王之子希律·安迪帕处死了，大家
便公认耶稣是约翰的继承人。
耶稣心中充满了仁爱，但他却十分憎恨罗马的统治及其傀儡政权。他揭
发法利赛人的残暴虚伪，斥责犹太上层社会的腐败欺诈。
耶稣曾向他的教徒们表白：“我来，并不是叫地上太平，而是叫地上动
刀兵。”“我来，是要把火丢在地上。”
尽管耶稣传道的时间前后不足两年，然而蒙受苦难的犹太下层人民却把
他的言行当做自己生活的希望和福音。
耶稣宣称的“天国近了”的“天国”，实际上也只是一个虚无漂渺的幻
影。他说：“上帝的来到，不是眼所能见的；人也不得说，忽而在这里，忽
而又在那里。因为它就在你们心里。”他号召建立的新秩序实际上是天翻地
覆的变革：“使有权的人失位，卑贱者高升，饥寒者得到饱暖。 他的“天国”
说教，实际上是要求将巴勒斯坦从罗马的统治下获得解放，重建繁荣昌盛的
希伯来大卫王国，而他就是王国的继承人。由于他的影响日益扩大，他的教
旨日益深入人心，自然引起统治当局的恐慌，于是他以叛逆的罪名被捕了，
并被处以钉十字架的极刑。然而，他却永远活在犹太人民的心里。人们思念
他，敬仰他，尊奉他为“救世主”，说他是上帝耶和华的独生子，为拯救人
类而死，死而复活，40 天后又回归天界。这些神话都反映了人民开创天国的
强烈愿望。
争论可以休止吗
2000 年来，耶稣是神是人的争论，可谓热闹非凡。其实，这种争论是永
远难以得出令人满意的结论的。
历史上的伟人，可以这样认为，无一不被后人蒙上一层神秘的色彩，使
人们难以看清他们的本来面目。
到目前为止，基督教已经成为世界三大宗教之一。可以这样说，它在世
界上的影响已深入到每一个角落。其所占有的地盘，远远超过其他宗教，甚
至吸引了很多学者、伟人来崇信它，为它顶礼膜拜。至于耶稣本人到底是基
督教徒们塑造的神祇，还是一个活生生的历史人物，这并不重要。重要的事
实是，耶稣是基督教徒普遍崇拜的宗教偶像，看来这一结论是谁也无法动摇
的。
形形色色的金字塔
一提到“金字塔”，人们会自然地联想到埃及的古代文明，因为埃及金
字塔是和古埃及文明、古埃及人的高度聪明智慧紧紧地联系在一起的。然而，
也许人们没有想到除了埃及的金字塔以外，在美