做“囹圄”。《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其
中的“狱”字，就是官司、案件的意思。再者，随着时代的变迁，文言中的
许多词语已被淘汰了，而现代汉语中众多的新词汇，是古汉语中所没有的。
其次，是语法方面的差异。这方面差异也不小。比如，现代汉语的一般
词序主干结构是主语——谓语——宾语，而在古汉语中，宾语有时在一定条
件下要放在谓语前面。如苏轼《石钟山记》中“古之人不余欺也”（古人不
欺骗我）这句话，宾语“余”（我）放在了谓语“欺”的前面。这种“宾语
前置”的现象也残存在现代汉语的一些成语中，如“时不我待”（时间不等
待我们）。另外，文言中时常用名词作状语。如“嫂蛇行匍伏”，“蛇行”
是“像蛇一样地爬行”的意思。蛇是名词，作状语。还有名词用如动词作谓
语的，如“范增数目项王”中的“目”是“注目”、“注视”的意思，名词
“目”当动词用，充当谓语。
我国有历史悠久而光辉灿烂的古代文化，这份宝贵遗产大都是用文言记
载下来的，文言不愧是古代文化的保护神和卓越的使者。毛泽东说：“从孔
夫子到孙中山，都要很好地加以总结。”我们要批判继承古代文化，了解历
史知识，就要懂得文言，会读文言文。
明白如话的白话
中国古代书籍文献，特别是文学作品，除了主要的文言形式之外，还有
白话文。如写梁山泊英雄好汉故事的《水浒传》，写唐僧到西天取经故事的
《西游记》，以及被称为千古奇书的《红楼梦》，都是用白话写成的杰作。
这些白话作品，是现代汉语的直接源泉，是一笔宝贵的语言财富。
所谓白话，是以口语为基础的书面语。它包括古白话和现代白话。古白
话是在唐代、宋代兴起的一种书面语言。著名的宋代话本小说，元、明、清
三代的白话小说，以及元杂剧剧本、明清传奇剧本，还有唐代用来宣传佛教
经典和教义的特殊文体“变文”，都是用白话写成的。古白话的主要功用和
主要成就，体现在小说艺术和戏曲文学两大方面。此外，如在中国古代哲学
史上占据重要地位的宋代程朱理学，其主要著作也是用接近白话的语体文写
成的。
现代白话就是我们今天日常使用的书面语言。现代白话是在“五四”新
文化运动中经过文化革命和斗争而形成，并迅速发展起来的。绚丽多彩驰名
中外的中国现代文学作品，如鲁迅、茅盾的小说，郭沫若的诗、历史剧剧本，
冰心、张爱玲的散文，周作人、林语堂的小品文，曹禺的话剧剧本等等，都
是用现代白话文创作出来的作品。至于我们今天的各类文学作品、文章，也
都是白话文。
现代白话除了通俗易懂之外，还具有词汇丰富、语音优美，富于表现力
等许多特色。现代白话的词汇如恒河细沙，像灿烂星空，其中有鲜活的口头
语言，日常生活用语，有丰富多彩的成语，谚语，歇后语，行业术语，外来
语，以及富有时代感和生命力的新语汇。现代汉语拥有衡量某种语言是否发
达的大量近义词，从而使现代汉语具有很强的表现力，能够准确、鲜明、生
动地表达客观事物和思想感情。现代汉语大多以元音收尾，有四个声调，以
双音节词为主，听起来抑扬顿挫，铿锵悦耳，具有音乐性，语音相当优美，
有如歌唱一般。
古代汉语的词类活用
汉语的词类划分，在上古就已经奠定了基础，如实词分为名词、动词、
形容词、数词等类。各类词在句子中充当的成分也有一定分工，如名词经常
用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和
谓语，数词经常用作定语等等。这些基本功能是古今相同的。
但在古汉语里，某些词可以活用，这大致包括以下几种情况：
一、使动用法指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。如动词使动用
法：“项伯杀人，臣活之。”“活之”是“使之活”。形容词使动用法：“春
风又绿江南岸。”就是“春风又使江南岸绿”。名词使动用法：“夫子所谓
生死而肉骨也。”“生死”相当于“使死生”，即“使死者复生”；“肉骨”
相当于“使骨肉”，即“使白骨生肉”，也是使死者复生的意思。
二、意动用法 指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。
如，形容词意动用法：“渔人甚异之。”“异之”是“认为它奇怪”的意思。
名词意动用法：“孟尝君客我。”“客我”是“以我为客”。
三、名词用如动词如：“驴不胜怒，蹄之。”“蹄之”是“（用蹄子）
踢之”的意思。又如：“草木畴生，禽兽群焉。”“群”是“群居的意思”。
再如“齐军既已过而西矣。”“西”是“往西去了”的意思。
四、名词用作状语现代汉语只有时间名词才能作状语，普通名词用作状
语的很少见。但在古汉语中，普通名词也可以用作状语。这是古汉语常见的
现象。如表示方位或处所：“河渭不足，北饮大泽。”“北”表示方位。“蜀
太宋以下郊迎。”“郊”即“郊外”，表示处所。“郊迎”，就是“在郊外
迎接”。表示工具或依据：“箕畚运于渤海之尾。”可译为“用箕备运到……”。
又如：“失期，法当斩。”“法当斩”是“依法应杀头”的意思。表示对人
的态度：“齐将田忌善而客待之。”“客待之”是“像对待客人一样对待他”
的意思。表示比喻：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”“其一犬坐于前”，
是“其中一条狼像狗那样坐在前面”的意思。
汉语词序与名意
词序是词在句子中的排列顺序。在各类语言中，汉语词序比较严格，词
序不同，句子的意思就不同了。这是汉语的一大特点。汉语词在句中的次序
比较固定，从古到今变化也比较小。如主语在谓语前面，动词在宾语前面，
修饰语在被修饰语之前，古今都是一致的。
如汉语说“我吃饭”，意思很明白，如果说成“我饭吃”就不通、不明
白了，也不能说成“吃我饭”或“吃饭我”，但在其他语言中，如在俄语里，
词序可以排列成“吃饭我”称为“倒装句”。又如“妻子给丈夫倒茶”这句
话，在英语、俄语、拉丁语中，“妻子”和“丈夫”两个词无论哪个在前哪
个在后，意思都是一样的。但在汉语中，这两个词位置一颠倒，意思就完全
变了。
汉语词序有时顺序变了，虽然基本意思仍然没变，但语气，感情色彩，
表达意思的重心或语法结构有所改变。如“同学们下午看电影”也可以说成
“下午同学们看电影”。两句话意思是一样的，但后一句话强调出了看电影
的时间——“下午”。又如“我们在党的领导下奋勇前进”，和“在党的领
导下我们奋勇前进”是一个意思，但后一句话强调和突出了“党的领导”这
层重要意思，感情色彩也有所不同。
有时巧用词序变化，可以造成新奇的表达效果，增强文章和作品的说服
力、感染力、表现力。
古代汉语的特殊词序
古汉语同现代汉语的词序基本一致，但也有少数特殊的词序是现代汉语
所没有的。了解这些特殊词序，对读懂古文有一定帮助。
比如在先秦古籍中，最突出的特殊词序，是宾语在一定条件下要放在动
词前面，我们称之为“宾语前置”。“宾语前置”出现在以下三种条件下：
一、疑问代词作宾语。上古汉语的疑问代词“谁”、“何”、“奚”、
“安”等作宾语时，必须放在动词前面。例如，“臣实不才又谁敢怨？”“谁
敢怨”就是“敢怨谁”。又如：“彼且奚适也？”“奚适”就是“适奚（去
哪里）”。再如：“子归，何以报我？”“吾谁与为亲？”“何以报我”就
是“以何报我（用什么报答我）”“谁与为亲”就是“与谁为亲（和谁亲近）”。
先秦时期这种疑问代词宾语前置的格式是比较严格的，极少例外，而且一直
为后来写作古文的人所遵循。
二、否定句中代词作宾语。如：“邻国未吾亲也。”“我无尔诈，尔无
我虞。”“未吾亲”就是“未亲吾（不与我们友好）”，“无尔诈”是“无
诈尔（不欺骗你）”、“无我虞”是“无虞我（不欺骗我）”。在汉代以后
的文章中，否定句中代词作宾语已经后置，这反映了当时语言的实际情况，
至于仍然沿用先秦时代代词宾语前置的格式，主要为了仿古。
三、宾语用代词复指。这类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要
在宾语后面用代词“是”或“之”也要放在动词前面。如：“秉国之均，四
方是维。”“四方是维”就是“维（保护）四方”。“率师以来，唯敌是求。”
“唯敌是求”就是“求敌”。现代汉语从古代吸收的成语里还有“唯利是图”，
“唯命是从”等，就是这种语言格式的残留。
掌握词语搭配的金钥匙
亲如兄弟——同义相合这是指同义词（也包括一些近义词）相互照应，
相互配合，从而增强语言的表达效果。
著名语言学家吕叔湘说过：“任何语言里真正是意义相同，用法相同，
连感情色彩和气派也相同的词是很少的。一般所谓‘同义词’实在是‘近义
词’，它们的意义是有差别的，尽管这种差别可能很细致。”比较看看和瞧
瞧、凝视和注视、可怜和不幸、轻薄和轻狂等等，都是一些同义词，我们把
这些同义词联合起来使用，就能起到相互补充、相互映衬的作用，就能避免
用词重复、单调和呆板等毛病。
王安石在一首诗里写道：“翛（xiāo）然一榻枕书卧，直到日斜骑马归。”
这是嘲笑状元沈文通没有什么学问，只知道躺在床上枕着书睡觉，直到太阳
西斜时才骑马回家。沈死后，王安石在他�