牧童，抓了一把青草使劲地推人死牛口中，命其食草。牛不张口，就连连拍牛的脑袋，喊着：“快吃！快吃！”老夫妇走近，见牧童所作所为，憨厚可掬，笑着问道：“你是谁家的儿郎呀，怎地这般愚痴！牛已死了，怎能复生吃你的草呢？”牧童答道：“你们别笑我，还有人比我更愚痴的呢！老牛虽死，其身尚在；有的人儿子已死很久了，火葬后只剩下一点骨灰，而他们还很痴心地常用百味祭奠他的儿子，痛哭哀号，希望他儿子死而复生呢！”
老夫妇听了，觉得这话是冲着他们说的，既惊奇也有些醒悟，问道：“你父母是谁，怎地这般陌生？”牧童答：“我不是本村人，我是奉本师之命来的。我师念你们丧子之痛，命我特来开导你们，要我告诉你们说：‘人命无常，人死不能复生啊！’”老夫妇很惊讶，忙问：“你师父是谁？”牧童答：“是灵鹫山上的释迦牟尼。”老夫妇是信佛的，方知是世尊怜悯他们，既感激，也更清醒了，便随小沙弥上灵山去礼佛。
据《杂喻经》
据专家分析认为，在影响人们健康的众多因素中，有一个极易被忽视而又相当重要的因素，就是“家庭情绪”。心理学告诫人们要保持良好而稳定的情绪，以增进自己身心健康。其实，仅仅关注自己的情绪是很不够的。因为，每个人每天约有一半以上的时间都是在自己的家庭中度过。家庭成员的交往也是人际交往中的一个重要组成部分。而家庭情绪是一个整体，每个家庭成员都不能完全独立，都要受到家庭整体情绪的影响。有人说得好，在快乐的家庭中生活的每一个人，几乎都是快乐的；在烦闷、消沉的家庭中生活的成员则很难摆脱不快的阴影。是啊，在一个情绪悲伤、紧张或者恶劣的家庭中，怎么会笑口常开？
家庭是社会的细胞，同时对每个家庭来说又是一个整体。家庭成员情绪的总和构成了家庭情绪。反过来，家庭情绪又对每个家庭成员的情绪施加影响，是关系着每个家庭成员身心健康的重要因素。
当我们认识到家庭情绪的重要性之后，就应该时刻关注和不断改善自己的家庭情绪。
首先，每个人应该对自己的家庭情绪进行一次自我评价，看它属于以下三类中的哪一类：
l、和谐、温馨、轻松、愉快；
2、基本和谐、稳定、仍有争吵；
3、长期或经常处于紧张、沉闷、烦恼或家庭主要成员之间争吵不休，甚至对抗或感情破裂。
如果属于第一类家庭情绪，应该珍惜和注意维护，切不可做有损于家庭团结的蠢事。第二类尤其是第三类，应努力、认真地找出不良家庭情绪的主要原因，并对因施治，不可忽视。
一般说来，不良家庭情绪的产生原因，主要有六个方面：
l、主要家庭成员（尤其是夫妻）之间关系不和睦、紧张；
2、主要家庭成员患有严重的心理障碍，或个性乖戾、暴躁；
3、家庭缺乏民主，家长专横、武断；
4、多数或主要家庭成员性格内向、刻板、单调；
5、家中有长期卧床、生活不能自理的病人，或有重病、难治之症的病人；
6、家中至亲刚刚去世。
改善不良家庭情绪，营造融洽、积极的家庭氛围，应先从消除主要原因入手，主要家庭成员负有重要责任，要从我做起，做搞好家庭成员关系的表率。否则，责人严、责己宽，把责任都推给别人，家庭关系无法搞好，家庭情绪也不会改善。
家庭情绪源于每个家庭成员的情绪及家庭成员之间的关系。因此，做为家长应该想方设法改善家庭成员的情绪，让大家都快乐。快乐的情绪何处来？主要来自每个人的需要得到满足。奇 …書∧ 網因为，所谓情绪就是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映。当然，这里的需要是指合理的需要，而不是过分或不合理的需要。事实表明，不良情绪的产生多与人们的需要得不到满足有关。一个家庭，如果家庭成员之间，都能做到相互爱护，相互关心，相互体谅，相互尽力满足亲人的合理需要，那么，这个家庭的整体情绪一般都是和谐而愉快的。
家庭情绪与家庭精神生活关系密切。凡是精神生活贫乏、单调的家庭，家庭情绪一般都比较沉闷、呆板。相反，精神生活充实、丰富活跃的家庭，家庭情绪则大多是愉快、轻松和温馨的。因此，家庭主要成员应该在改善、丰富自己和家庭精神生活方面下番功夫，这要求每个家庭成员的精神生活应该充实，培养一些业余爱好，经常开展家庭内的文娱、体育活动，让歌声、琴声、欢笑声充满家庭。
特别是应该想方设法过好节假日。力图让每一个节日都能使每个家庭成员都感到愉悦、快乐。同时，每个家庭成员都应戒除不良嗜好，不酗酒、不赌博。因为，不良嗜好对夫妻关系和其他亲人之间的关系损害甚大，是家庭不良情绪产生的祸根之一。
如果每个家庭都能建立文明、科学健康的生活方式，那么，快乐将与千千万万个家庭相随。
第57节：谁是你的朋友？
一天，树林失火，火势猛烈。
一只小鸟幸而逃出。但它想起还在树林里的朋友，心里十分难过。
于是，它飞到河边把羽毛浸湿，然后飞回树林去，拍动翅膀，洒下水滴。
这样一来一往，十分费力，但是小鸟仍然奋力去做。
天帝很感动，就降下一场大雨，把火扑灭。
《小鸟扑火》
人们在日常生活中都离不开朋友。你遇到困难可以找朋友帮忙，你有了烦恼可以找朋友诉说，你感到幸福可以找朋友分享。总之，有了朋友你就会觉得天阔地宽。一个人如果时时刻刻只想到自身的利益，必定是一个只能共患难、不能同享乐的人，那么他的朋友一定不多。因为，只知利己的人，必定常与朋友勾心斗角、相争相夺，终致朋友纷纷远离。古云：“君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。”朋友交往，虽不能只在利益上往来，更不能心存自私，应该要用奉献、付出、真诚的心与人来往，如此才能受人敬重。
朋友交往，应该以信、以义，不能只是建立在金钱、物质上的往来，如果只是天天在一起吃喝玩乐，这种酒肉之交不能长久。真正的朋友要讲信、讲义，有信用、有义气，以信义为本的友情，才能历久弥新。酒肉朋友常不能持久；只有真正交心才能享有恒久的友谊。友谊的法则是自然道德法则中伟大永恒的一种。我们却以短暂的甜蜜视之。友谊是造物主果园中生长最缓慢的一种果实；须以数载春秋待之；我们却不能以纯洁的心灵寻求友谊；反常以劣质的热情满足自我的需求。我不愿小心翼翼地维护友谊。真正的友谊并非玻璃或雪花般脆弱；它们应该是坚固无比的。真正的友谊是一种紧密不虚矫的结合；经得起任何考验。
年轻的日子里、分赠礼物时、乡间漫步时固然容易维持友谊，但是在艰困的日子里、发生海难时、贫困或迫害中却同样得见真情，朋友交往中常常并发出机智的火花或激动的狂喜。好友们彼此以智能、勇气与和谐美化并升华人生中的日常琐事。我们绝不应该疏忽地令友谊归于平淡或一成不变；而应随时注意发挥创意使其旋律益发优美。
所谓朋友遍天下，可能便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，真正的友谊是不喧嚣的。真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。
第58节：上司与下属的相处
从前有个国王，对百姓非常仁慈。国家在国王的治理下，一天天富强起来，国王得到大家的爱戴和尊敬，远近十方的人们，都来到他的国家。国王的善行及百姓对他的拥护，都被天帝释看在眼里他感到自己的座位底下直发热心里一阵阵发慌：下界的这个国王如此德高望重人们将会尊敬他而不会尊敬我了，他将取代我的地位。不行！我得想尽一切办法，败坏他的德行。”
于是天帝释想尽一切办法，刁难这位国王。国王为了满足他那些要求，把王位和财产都让给了他。可是天帝释还不满足，再想法陷害他们。最后，王后和王子同被关进监狱，备受折磨。国王东奔西走，深感自己的罪恶带来如此困境，就专心诚意地祈祷起来。
他的诚意使他得到了神通看清眼前所发生的一切明白这一切灾祸，都是由天帝释一手造成的。 这时，空中传来一个声音说：快去杀死天帝释，正是他害得你无家可归，备受磨难啊！” 国王回答说：“我不能这样做。因为我听说天帝释对世间的人和物，都怀有恻隐之心，对众生如同慈母一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在，也正是因为他没有做过恶事才得到天帝释的宝座啊！不过善有善报恶有恶报不是不报，时候不到，如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的。”
天地诸神听了他的这番话，无不点头称善。邻国的国王也听到这件事，连忙下令把关在牢里的王后和太子放出来，并亲切地接见国王一家三口。这位国王在受尽苦难之后，在大臣与百姓的陪伴下，启程回国。王国的其他百姓闻讯后，远道赶来欢迎他；邻国的百姓也都赶来欢送。干尽坏事的天帝释，后来终于下了地狱。
《六度集经》卷一《国王本生》
天帝释和国王在今天就演绎成职场上的上司和下属关系。上司和下属之间往往因为地位高低之别难免会产生一定的心理落差，从而产生难以相处的情况。地位不同的人，生活圈子也不同，以至时间久了，连性格、习惯都有差异。上司在官运亨通、政治地位高贵时，大权在握，心理上就会有高人一等的感觉。上司不可能和下属平起平坐，甚至会居高临下看待下属�