智者人际- 第6部分

国王见了，确定是贼无疑，召集大臣讨论这件事，并说：“如果是你祖父留给你的衣物，你应熟悉这些衣物的穿法，为什么上下颠倒，戴在手上的却穿在脚下？所以不会穿，在于你的衣服肯定是偷来的，而不是你原有的衣物。”

据《百喻经》

说到撒谎，让我想起了《南方都市报》上的一篇文章。文章大意是，深圳某小学五年级学生文文为一道作文题伤脑筋，便问爸爸，爸爸一听吓了一跳，坐在一旁的妈妈一听也皱起了眉头，这是为什么呢？原来，这作文题是课文《秋天的怀念》的课外习题，题目是：“面对母亲的遗像；‘我’该说什么？”

从“智能训练”的角度上说，这个题目并没有产生歧义，只是希望学生发挥想象力，多说自己的感受。但问题在于，即使是一个想象力丰富的作家，只要是父母健在的人，面对这样的作文题，除了编一通谎话之外，别无选择。

难道我们的基础教育就是训练孩子们撒慌的本领？

谎言是人类的公害！

家长最不能容忍的问题之一，便是孩子说谎话。因为谎话不仅是品质不良的表现，有时还预示着灾难。

先让我们来重温一段故事吧。1946年7月4日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月。这一天，离华沙170公里的凯尔采市的几百名群情激愤的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀，有的犹太人被抓到帕兰蒂大街7号的一幢房子里活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上10点持续到下午4点，有42人被杀害，其中2人是被误当成犹太人打死的。

说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的儿子，当时他和父母从20公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。7月1日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，3天后又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起鞭子就揍他，并大声责问：“你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？”孩子见爸爸凶神恶煞，害怕了，于是顺水推舟地“承认”这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街7号的一个地窖里虐待他。

第二天上午，愤怒的父亲带着赫里安到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩绘声绘色地说赫里安被犹太人拐去折腾了几天。当时，虽然二战已经结束了，但德国法西斯的排犹思潮阴云未散。几个路人听信了谎言，异常愤怒，声言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几小时内一传十，十传百，越传越走样（甚至传说赫里安被犹太人杀害了）。于是，酿成了这一天对犹太人的屠杀悲剧。

如今，赫里安已经年迈了，每当他回想起这段历史，就有一种负罪感。帕兰蒂大街7号这幢房子早已重新修葺，改为纪念馆，让世人不忘过去，珍惜今天。

这篇题为《小孩说谎引起的屠杀》的文章，入木三分地说明了谎言的危害。

那么，孩子究竟为何撒谎呢？从表面上看，似乎孩子不知道撒谎的后果多么严重，所以才随便说谎。其实，这种看法并不了解儿童的心理特点。据心理学家们的研究发现，孩子说谎一般有三种原因。

第一，他们讲真话受到了惩罚。孩子的天真有时损害了大人的利益，大人的处罚会让孩子以为大人喜欢自己讲假话。

第二，有的孩子撒谎欺骗大人是为了摆脱某种困境。

第三，还有些孩子说谎是说出自己对现实生活中没有东西的一种想象。

以赫里安为例，他离家出走3天后溜回来，“见爸爸凶神恶煞”，自然“害怕了，于是顺水推舟地‘承认’了这几天是被犹太人拐了去”，还谎称遭到虐待等等。显然，当年9岁的赫里安是为了摆脱困境而撒谎，他担心讲真话受到惩罚。

实际上，孩子之所以撒谎，其心态大多与赫里安相似。假如，赫里安的父亲换一种态度，不去恐吓威逼儿子，更不“凶神恶煞”，而是态度平和关切，帮助儿子适应新环境，赫里安怎么会撒那样一个弥天大谎呢？又怎么导致42人被摧残致死呢？遗憾的是，今日中国的许多父母，依然像赫里安的父亲一样，常常让说真话的孩子受惩罚。因此，便有无数个孩子，为了逃脱各种各样的困境，无奈地走上了赫里安之路，给生活带来排除不尽的隐患。

作为家长和教师，应当对孩子进行诚实的教育，并特别注意以下两点：

首先，鼓励孩子讲真话，即便真话让人伤心甚至损害自己的利益，也要求孩子坚持讲真话。只有让孩子表达出自己真实的感情体验，孩子才有希望身心健康。

其次，如果孩子说假话，应细心听出孩子假话中所包含的内容，对假话首先是对它的含义的理解，而不是先否定它的内容或责备孩子。从谎言中了解到情况，可以用于帮助孩子分清现实和希望。

总之，对待孩子撒谎的办法就是不要引起孩子用谎言为自己辩护，也尽量不给孩子提供说谎的机会。摆事实，讲道理，是对付谎言的最佳选择。同时，可以反复讲述谎言的危害，谎言危害健康，危害生命。谎言总会不攻自破的。让孩子刻骨铭心地记住：人不能撒谎！

第14节：猜疑

有一个国王名叫萨波达，他心地善良、为人慈悲，常济困扶贫、行善积德。天帝释知道这一情况后，很是担心。因为天帝释这地位，并非终生制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。

天帝释害怕萨波达国王会来夺自己的帝位，就想试探一下萨波达国王，已修行到什么程度，到底想干什么，便找来手下的一个侍从对他说：“下界的萨波达王正在修善积德，名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论如何割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量，那他一定会后悔，他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”

于是，天帝释变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子便慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。萨波达王正在王宫处理政事，突然听到空中传来呼救声，抬头看见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。

鸽子东躲西闪实在无路可逃一头扑到萨波达王脚下叫道：“大王！老鹰要吃我，请您救命！救命！”萨波达王说：“你别害怕，我一定救你。”

苍鹰随后扑了过来立在宫殿前，对萨波达王说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”

萨波达王说：“我曾发誓要救度一切众生更何况这只鸽子向我求救，我已？答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”

苍鹰说：“大王！您说您要救度一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死而不闻不问吗？”

萨波达王说：“既然这样那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”

苍鹰说：“那也行。但您拿来的必须是刚割下来的新鲜热肉，否则我不吃。”

苍鹰这么说，萨波达王心中暗感为难。他？想随便找点熟肉打发苍鹰了事但没想到苍鹰只吃刚割的新鲜热肉。

萨波达王想：“到哪里去找刚割下的新鲜热肉呢？如果为此而宰杀其他动物，则我为了救一命，又害另一命，这样的事情不能做。”想来想去，奇書网他决定从自己身上割一块肉来喂苍鹰。

主意打定，便慨然地对苍鹰说：“既然你一定要吃刚割的热肉那我就割一块肉给你吧！”

苍鹰见萨波达王中圈套了，心中暗暗发笑，却一本正？地说：“大王！您能这样做，足见您道德高尚。不过，既然您要普度众生就应当平等地对待一切我虽然只是一只鸟保证也不偏不倚。因此，只要您割下的肉，与刚才的那只鸽子一样重，那么，我保证不再找那只鸽子的麻烦。”

萨波达王说：“好吧！”便让左右取来一具天平。

萨波达王把鸽子放在天平的一端，然后忍着剧痛，手持利刃从自己左腿上，割下一块大致相等的肉，放在天平的另一端。

由于天帝释搞了鬼，天平放鸽子的那一端，低低地向下沉着，而放肉的一端却高高地翘着。萨波达王见状，连忙又割下一块肉，但天平两端仍不平衡。就这样，他两条腿上的肉全割完，鲜血淋漓，流了一地天平放肉的那一端，仍高高地翘着。萨波达王无奈，只得继续割下自己的胸脯与手臂上的肉，一身可割的肉眼看就快割完了，天平还是不平衡。萨波达王急了，挣扎着使出全身仅有的一点力气，一下子扑到天平上，昏厥了过去。

这时，天地震动，天神们纷纷下凡，为萨波达王的高尚行为而感动不已。

天帝释这时也恢复了原形，他唤醒萨波达王，问道：“你之所以做出这种一般人无法做到的善行到底是为了什么？是想当转轮圣王？还是想当天帝释？在这三界之中，究竟什么是你所追求的呢？”

萨波达王用微弱而坚定的声音说：“对这三界中的一切我一无所求，我只希望普度众生。”

天帝释又问：“今天你为了一只小鸽子割尽全身的肉吃了这么多苦，心里觉得后悔吗？”

萨波达王说：“我一点也不后悔。”

天帝释这才明白原来萨波达王不是要抢他的位子，但心中总有那么一点不放心，又追问：“你所说的全是真话吗？”

“当然全是真话。”

“有什么证据可以证明