“当然全是真话。”
“有什么证据可以证明你说的全是真话呢？”
萨波达王挣扎着站起来指着天地发誓说：“天在上、地在下，如果我刚才说了一句谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
说也奇怪，萨波达王的话音刚落，全身突然长出了新肉，与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。
据《贤愚经》卷一《梦天请法六事品》
《三国演义》中有这样一段描写：曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。这是一出由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根，是卑鄙灵魂的伙伴。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，损害正常的人际关系，影响个人的身心健康。
生活中我们常会碰到一些猜疑心很重的人，他们整天疑心重重、无中生有，认为人人都不可信、不可交。如有的人见到几个朋友背着他讲话，就会怀疑是在讲他的坏话；爱人有时对自己态度冷淡一些， 又会觉得爱人是不是有外遇了；单位领导对自己的工作报告不置可否时，就怀疑领导对自己有了看法等等，他们总觉得别人在背后说自己坏话，或给自己使坏。喜欢猜疑的特别注意留心外界和别人对自己的态度，别人脱口而出的一句话很可能琢磨半天，努力发现其中的“潜台词”，这样便不能轻松自然地与人交往，久而久之不仅自己心情不好，也影响到人际关系。这种人心有疑惑，不愿公开，也少交心， 整天闷闷不乐、郁郁寡欢。由于自我封闭，阻隔了外界信息的输入和人间真情的流露， 便由怀疑别人发展到怀疑自己、怀疑自己的能力，失去信心，变得自卑、怯懦、消极、被动。
造成猜疑的成原因有以下几种：
１．作茧自缚的封闭思路
猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标，就像一个圆圈一样， 越画
越粗，越画越圆。最典型的例子就是“疑人偷斧”的寓言了：一个人丢失了斧头， 怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的言谈举止、 神色仪态，无一不是偷斧的样子，思索的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标， 他断定贼非邻子莫属了。可是，不久在山谷里找到了斧头，再看那个邻居儿子， 竟然一点也不像偷斧者。现实生活中猜疑心理的产生和发展， 几乎都同这种封闭性思路主宰了正常思维密切相关。
２．对环境、对他人、对自己缺乏信任
古人说：“长相知，不相疑。”反之，不相知，必定长相疑。不过， “他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足相联系。疑神疑鬼的人，看似疑别人， 实际上也是对自己有怀疑，至少是信心不足。有些人在某些方面自认为不如别人， 因而总以为别人在议论自己，看不起自己，算计自己。一个人自信越足，越容易信任别人， 越不易产生猜疑心理。
３．对交往挫折的自我防卫
有些人以前由于轻信别人，在交往中受过骗， 蒙受了巨大的精神损失和感情挫折，结果万念俱灰，不再相信任何人。
猜疑的人通常过于敏感。敏感并不一定是缺点，对事物敏感的人往往很有灵气，有创造力，但如果过于敏感，特别是与人交往时过于敏感，就需要想办法加以控制了。具体可采用以下几种方法：
1．用理智力量克制冲动情绪的发生。当发现自己开始怀疑别人时， 应当立即寻找产生怀疑的原因，在没有形成思维之前，引进正反两个方面的信息。 如“疑人偷斧”中的那个农夫，如果失斧后冷静想一想，斧头会不会是自己砍柴时忘了带回家， 或者挑柴时掉在路上，那么，这个险些影响他同邻人关系的猜疑，或许根本就不会产生。 现实生活中许多猜疑，戳穿了是很可笑的，但在戳穿之前， 由于猜疑者的头脑被封闭性思路所主宰，却会觉得他的猜疑顺理成章。此时，冷静思考显然是十分必要的。
2．培养自信心。每个人都应当看到自己的长处，培养起自信心， 相信自己会与周围处理好人际关系，会给别人留下良好的印象。这样， 当我们充满信心地进行工作和生活时， 就不用担心自己的行为，也不会随便怀疑别人是否会挑剔、为难自己了。
3．学会自我安慰。一个人在生活中，遭到别人的非议和流言， 与他人产生误会，没有什么值得大惊小怪的。在一些生活细节上不必斤斤计较，可以糊涂些，这样就可以避免自己烦恼。如果觉得别人怀疑自己， 应当安慰自己不必为别人的闲言碎语所纠缠，不要在意别人的议论，这样不仅解脱了自己， 而且还取得了一次小小的精神胜利，产生的怀疑自然就烟消云散了。
4．及时沟通，解除疑惑。世界上不被误会的人是没有的，关键是我们要有消除误会的能力与办法，如果误会得不到尽快的解除，就会发展为猜疑；猜疑不能及时解除，就可能导致不幸。所以如果可能的话，最好同你“怀疑”的对象开诚布公地谈一谈，以便弄清真象，解除误会。猜疑者生疑之后，冷静地思索是很重要的， 但冷静思索后如果疑惑依然存在，那就该通过适当方式，同被疑者进行推心置腹的交心。 若是误会，可以及时消除；若是看法不同，通过谈心，了解对方的想法，也很有好处； 若真的证实了猜疑并非无端，那么，心平气和地讨论，也有可能使事情解决在冲突之前。
第15节：祸从口出
弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，看见他来了，总是避开，或者赶他走，没有人爱和他在一起。弥多觉得很难过。
佛陀对大众说：说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难过，多么愚笨呀。
《多话的弥多》
说别人的闲话，是一种讨人厌的行为。
这个世界上总有不断的流言绯语，而每个是非八卦总是由一些不知名的人口中传出。其实大家既热衷于听这些是非，满足内心的好奇感，调节一下情绪，但是却不会真正喜欢一个爱讲闲话、嘴碎的人。嘴碎的人通常给人不稳重的感觉。而且通常人与人之间存在不够信任的情况下，这种是是非非很容易摧残尚未成熟的感情。
你是否让别人喜欢，必须彼此相处相互了解之后才能知道。但是往往在未相处之前，给予别人的印象，决定是否继续交往，或者影响彼此交往的关系与亲密程度。别人对你的印象是否良好，表现在你的仪表举止之上，这些包括了你的衣着、你说话的声音语调、你的行为、你的神情等等。
一个受人欢迎的人，他的衣着是朴实而大方的，整齐清洁的，而不是标新立异的，也不是衣冠不赖的。他必须保持身体的干净，养成良好的卫生习惯。有些年轻人懒惰成性，不经常漱洗，邋遢a脏，必然是人见人厌的。与人交谈时的声音语调与态度，也是决定别人是否喜欢你的原因。受欢迎的人对人说话不缓不急，音量大小适当，意思表达清楚，并且能够专注倾听对方的谈话，适时给予响应。同时也要注意自己表情、动作、姿态的适度与高雅。
个人的行为规矩而不粗暴，开放而不放荡，轻松而不随便，也将能留给别人良好的印象。每个人的行为合乎社会的规范，遵守学校的规范，维护善良的习俗，人与人相处是和谐的。你平常表现的神情是否欢愉乐观或沉默寡欢，会带给别人极为不的印象。每个人都希望与快乐的人在一起，分享愉快的气氛，没有人愿意接近悲欢消沉的人，恐怕感染郁闷的心情。振奋你的精神，积极从事你的工作，表现你的活力，将使别人更乐于与你接近？br/》
不要卷入是非漩涡。总有一些人喜欢说长道短，评论是非。像刚到公司的新人，不可能了解事情的来龙去脉，更没有正确分析判断的能力，因此最好保持沉默，既不参与议论，更不要散布传言，卷入是非漩涡。
第16节：欺骗骗不来真情
从前，有一个人娶了一个漂亮的妻子，他对妻子十分恩爱，可是他的妻子却并不爱他，因为她另外有了情人，她常想抛弃丈夫，去嫁给她所喜欢的男人。
于是，这个妇人趁丈夫不在家的时候，找来一个老婆婆，秘密对她说∶“我走了以后，请您去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来，您就对他说，我已经死了。”
那老婆婆真的去弄了一个女尸放在她家里。后来她丈夫回来了，果然相信了不疑，很是悲痛，还在尸旁哭了好久，然后把这女尸火葬，把骨灰盛在一个袋子里，并且日日夜夜随身带着，以纪念他们过去的爱情。
至于那个妇人，当时就和她的情人结了婚，但是日子久了，又觉得这个男子讨厌，脑袋又想起原来的丈夫，就跑回来，对她丈夫说∶“我是你的妻子，现在回来了。”
丈夫回答说∶“我的妻子早已死了！你是谁呢？为什么来骗我，说是我的妻子呢？”
妻子虽然再三说明，要求他承认，但是丈夫始终相信他的妻子已死了，总是不肯承认下来。
《装死骗夫的妇人》
感情贵在诚，忌互欺。这个故事中那个妇人自食恶果，实在愚痴可怜。马克思曾说过这样的话：“人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是很不容易的。友谊总是需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。”“播种真诚，收获友谊”，此话不假，诚实守信心理要求人们真实客观地对待事物，用信守诺言来填充别人对你的认识空间。
人们都喜欢诚实的人，并�
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