学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起之后的事情。很显然，这个水晶头颅应该是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，那么，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？
据说，水晶头骨还具有催眠功能，如果一个人紧盯着水晶头骨的眼睛处，不多时人便会产生昏昏欲睡的感觉，传说头骨是玛雅人为病人做手术时催眠病人用的。
一位玛雅老人告诉米歇尔这颗水晶头骨至少有10万年的历史了，是为了纪念一位伟大的玛雅祭司而制作的。然而却没有多少人相信他这一说法。科学家们试图弄清楚它确切的制作时间，但是石英水晶的物理属性决定了它永远不可能被知晓。
我们都知道，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用铜、铁或石制工具都无法加工它，而1000多年前的玛雅人又是使用的什么工具呢？此外，这种纯净透明的水晶虽然硬度很高，但其质地却脆而易碎，因此科学家们推断：要想在数千年前把它制作出来，只可能是用极细的沙子和水慢慢地从一块大水晶石上打磨下来，而且制作者要一天24小时不停地打磨300年，才能完成这样一件旷世杰作。
经研究证实，这个水晶头骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，但现在科技还没有掌握这种技术。从这个奇异的水晶头骨来看，玛雅人已经掌握了相当高超的工艺技术。现代人引以为傲的工艺技术跟这个水晶头骨比起来，真是黯然失色、不值一提！以现代的科学理论与技术发展速度来看，我们恐怕至少还需要五十或上百年才能跟得上玛雅人的科技水平呢！难道玛雅人真的制造出了这些神奇的水晶头骨吗？
在安娜看来，玛雅人是出于某种原因才把水晶头骨赠与她和她父亲的。至于是什么原因，只能靠时间来慢慢说明了。安娜说：“玛雅人告诉我，这个头骨对人类有着重大意义。这是玛雅人送给全世界人民的礼物。玛雅民族学识渊博，他们给我们这个头骨是有一定原因和目的的。我不确切地知道那个原因，但我知道这个水晶头骨和非常非常重要的一件事有关。”
五火箭浮雕之谜
考古学家们在谜一样的玛雅遗迹中搜寻多年，找到了大量令人称奇玛雅文物。然而最令人惊讶的是，其中有些可以辨识的竟然和今日的尖端科技非常接近。
1948年到1952年间，墨西哥籍考古学家路利教授在巴伦杰神殿的“碑铭神庙”中，发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官以及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。
经过仔细观察，路利教授发现这个浮雕与现在的太空船非常相似！浮雕中的图画中，是一位青年正在操作一台机器，这个机器的前端是流线型的，看起来相当精密复杂，还有类似仪表的东西。青年头戴头盔，头盔上有两条管子接着。他弯着腰和膝盖。双手正在操纵一些操纵杆，位置较高的一只手正在调节把手般的东西，较低那只手的四根指头，在操纵类似摩托车把手般的控制器。二目前视。左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。青年后面有个类似内燃机的设备。内燃机箱后方可以看到有火焰喷出。路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中，有一节是这样描述的：“白色的太阳之子，仿效雷神，从两手中喷出火……”
可能有人会说，这段话恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是根据路利教授所发现的石雕以及碑文中的记载，仔细想想，这个浮雕看起来与登陆月球的登月小艇真有几分相似呢！如果这张图真的是当初玛雅人照着他们建造的机器画上去的，那么说明他们已经具备了从事太空探险的能力。或许那些精密的历法，正是遨游太空的玛雅人所需要的。
六玛雅文明湮灭之谜
公元761年，杜斯·彼拉斯城的王宫覆灭可以看做是玛雅社会衰落的一个起点。杜斯·彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。公元761年，它遭到来自邻近托玛瑞弟托城的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明了该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后（这些精确的细节被记录在石头刻板上），胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃往附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。这些潜逃的贵族在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。公元800年，阿迪卡已经成为一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今天，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等地。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识早已消失殆尽，没能留给后代。
玛雅人创造了灿烂辉煌的玛雅文明。公元800年前后，玛雅人放弃了高度发展的文明，大举迁移，文明很快消失于美洲的热带丛林之中。直到目前为止，几乎整个玛雅文明都笼罩着一层谜，就像在拒绝我们去解析一般，把自己闭锁于阴沈的黑暗中。的确，有关九世纪时，玛雅灭亡的假设层出不穷，比如洪水、地震、飓风等等的天灾说；瘟疫、集体中毒等等传染病说；人口膨胀、反覆从事焚林耕作导致土壤贫瘠等等经济问题说；外敌入侵、都市间战争、农民叛乱等等社会问题以及集体自杀说等等不胜枚举。但是，关于玛雅文明中断的原因，至今仍然是众说纷纭、莫衷一是。目前有以下几种比较流行的说法：
1。干旱说
这是目前最为流行的一种看法。玛雅文明之所以突然中断，是由于当地连年发生干旱，摧毁了古文明赖以生存的农业基础。而玛雅人又没有打井竖渠的水利知识，在湖泊河流干涸断流之后，农业的歉收引起了一系列的连锁反应，导致巨大的都市文明最终分崩离析。但是导致尤卡坦半岛旱灾频发的原因是什么，一直成为学术界争论的重点。
2。砍伐森林说
一些专家指出，玛雅人有着复杂的宗教体系，城市都是以金字塔和神庙为核心的。在兴建金字塔和神庙时，玛雅人习惯于用白石灰来粉刷外墙，烧制石灰需要大量木材，玛雅人便开始大规模地砍伐森林。随着城市规模的不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木材的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也随之逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，广泛分布于墨西哥南部和美洲各国的玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。
3。生态危机说
玛雅文明虽然属于城市文明，但却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种非常原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，等到草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大大增加时，农业的压力也就随之越来越大了，于是玛雅人更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短。这样一来，就导致了土壤肥力逐渐下降，玉米产量也随之越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭等严重问题，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神灵的不满，所以他们更大规模地修建神庙，更频繁、更隆重地祭祀祈祷，期望能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已经贫乏殆尽的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典时期高度发达的文明也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦就都湮没在热带丛莽之中了。
4。太阳周期说
美国佛罗里达州大学地质学家戴维·霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾具有明显的周期性，大旱灾每隔208年就会发生一次。因此，戴维·霍德尔提出了一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。霍德尔主持的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1。9米的沉积岩岩芯样本，然后对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量比较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就比较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。最后的研究结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，换句话说，每隔208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，与目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。很多专家也认为，这两个周期的吻合，绝不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了新的突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系而著称于世，这可能也和旱灾的发生有关。或许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执着，来观察各类天体的运动。
5。等级划分说
有学者认为，严格的等级划分是导致后古典时期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的最主要原因。玛雅高深的知识和文明只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的