夜色之下，战斗渐烈，风雨逐起。
偶尔的啪啪啪声继续传来，传至不远，便惊起一片片栖息的鸟群，似是藕花深处的鸥鹭。
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翌日上午。
今日请安的时候，楚君凡总觉得楚天伦今日与往日不同，不仅精神焕发，满面红光，像是偷吃腥油的老鼠，而且身形走动间，略显不适。
楚君凡正在心里暗自腹诽是不是昨夜他与柳姨娘大战三百回合或是偷了柳夫人身边的丫鬟，不然怎么能如此得意。
不过得意也有好事，只是对待楚君凡不像往日那般严肃，大部分时间都跟欠他钱似的。
今日不正常的似乎还有黄药师那个老头。
不知道为什么近日他忽然对自己严厉起来，这不，一过早饭，便拉着楚君凡，非要传他一道神功。
功名龟息，龟息da法。
听名字便知道，这套功法的最大作用便是遮掩自己的气息。
可是他依旧很奇怪，为什么黄药师忽然间非要自己学习这个功夫。
“师父，为什么我必须最近几天要把这个练会啊？”
虽然说现在的楚君凡对习武充满兴趣，无论是因为好奇，或是未来保命的需要，他都要多点筹码来面对这世界自己知道的和不知道的危险。
但是练武之道，本就要求勤奋。这对于懒散惯了的楚君凡来说，实在是件很难的事情。
之前天天读书练字，打座养气到感觉还好，如今还要练这劳什子龟息da法，实在让他觉得有点烦。
更让人好奇的是为什么他必须在五天之内学会！
莫非五天后会又有人来刺杀自己？
“五天后，我会带你去一个地方，然后旁观一场旷世绝今的大战。”黄药师说道。
相处这段时间，他早已经习惯了楚君凡思想的早熟，当下便直接告诉了他原因。
原来是去看戏啊？我最喜欢看戏了！楚君凡暗自得意道，“我们不能光明正大的观战吗？”
黄药师撇了他一眼，“当然不能。我们不仅不能光明正大的看，而且还得想老鼠一样躲在地上看。”
“有师父你保护我还怕什么？你不是很厉害的九品高手吗？”楚君凡故意说道，能让黄药师如此小心，莫非参与战斗的会与大宗师？
“你也不要在我面前故意试探什么了。总之，该知道的时候，你必然会知道的。我所有的安排都是为了你好！”
黄药师一眼看破他的试探，直截了当的说道。
“好吧！不说就不说，反正早晚会知道的。”楚君凡无奈碰了个钉子，只好继续努力的用功习练龟息da法。
《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”
这便是龟息功的来历。
先贤有张姓名四丰者，根据这句话创造出了龟息da法这门武功。
该武功讲究“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
潜心，即调心，盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。
潜息即为龟息，始人正功。采用潜心之坐式，振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。
待潜心潜息之后，便需纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。如此成为真定。
当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。人双手十指之上，各有关窍。无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为巳时关窍，中指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍。将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以用来随意控制龟息da法的诸种境界。
由于之前练气的原因，或者此身天资的确非比寻常。
楚君凡很快便跨过了潜心之境，进入潜息这个关卡。
潜息是龟息神功的核心，潜息之后，气息全收，人在眼前，似乎也感觉不到人的生息，实在是藏匿身形，梁上君子，或是暗夜偷香之人的必备神技。
但龟息da法却少有人习得。
大部分人只能到潜息之境，少部分人可至真定之境。
真定便是可以长时间的潜息，大成之后，可以数日不动不食，跟传说中道家的辟谷之境略微相似。
无论什么武学都要方便人的控制，龟息da法有一缺陷，却是心志不坚定的人，修止真定之境后，始终无法堪破“出法
”之境。
龟息da法，本来就要求人像乌龟一样收敛气息，放弃身体，而只留神智清醒。
但人毕竟是血肉之躯，必须要五谷杂粮，身体方才可以继续维持活动，辟谷之境，毕竟只存在于传说中。
因此，就存在这样的情况，有人习练龟息da法，入了真定之后，便彻底失去了对自己身体的控制，当你想要控制身体，继续像正常人一样呼吸的时候，身体已经于自然何为一体，最终只能等待着自己的身体一天天腐朽腐烂，然后死去。
因此，第四境十分重要。
最后的〃出法〃之境，也称出定。至此境龟息da法方大功告成。
龟息四境当可灵活运用，想潜息多久便可潜息多久，想出境便可自由出境。
第二十四章 楚皇临楚府
第二十四章楚皇临楚府
正因为龟息大fa修行颇多危险，所以千百年来，少有人在此武学上取得大成。
还因为此法只使用于藏息隐匿，对个人武力值的提高并没有直接的作用，所以被很多人称为“最鸡肋的武学”。
鸡肋，便是食之无味弃之可惜之意，因此，可见此功法并不讨人喜欢。
楚君凡被逼无奈只能老老实实的练习此法，所幸黄药师的要求也不高，只要他能过了潜息之境便可以应付五日后的那场际遇。
潜息之境，说来说去，不过宁心静气四字而已。
但这四字说来容易，做到却十分艰难。
若只是一时的静心空想，还是比较容易的事，但世事繁多，人的心里总是有意无意的想着这样那样的事情。
如果楚君凡真的是一个五岁的刚失忆的二童，那么现在练习龟息大fa，反而比较更容易克服潜息之时的种种诱惑以及种种干扰。
难就难在楚君凡身体里的灵魂是一个心智成熟的成年人，这固然给他增加了很多知识，在习武方面增加了很多经验和种种常识，使得他可以比较容易的理解武功心法，口诀。
但随着年龄的增长，人越对这世界了解的多，越跟这世界接触的多，从出生之时，灵识的那张白纸，便会越来越黑，上面慢慢的开始有了一个个黑点，点点滴滴，然后天长地久，点连成线，而线又成了面，到最后，一个成年人的灵识就像当于一个有着很多线头的毛线球。
这便是楚君凡所面临的麻烦，如何让自己的心彻底的静下来，进入无我的境界。
至于到了真定之后，在未达“出法”之境时，所面临的入定太深而不能醒来的危险，对于楚君凡到不是什么大事。
因为一旁有一个九品高手——黄药师的守护。
黄药师不仅在武学上出类拔萃，是世间少有的九品高手，更是一位医学上的大宗师。
他的医术出类拔萃，不仅擅长各种奇难杂症，而且擅长使用毒术，更让楚君凡吃惊的是，他对人体的内部结构似乎也很有了解——虽说跟来自另一个世界的楚君凡所熟悉的经过无数人研究的人体各结构与功能尚有差距，但他的研究是完全从头开始的，依靠自己一点点探索的。
对医学和人体的了解，使得他可以利用人体的种种神秘之处，在关键时候唤醒楚君凡，而不用担心他修至真定境时走入前人“可入境而不可出境”最后无奈等死的窘境。
这也是黄药师放心让楚君凡开始修习龟息大fa的原因之一。
楚君凡修习武功的烦恼不在多述。
第二日中午，楚皇北巡至清临，正式到了临城。
临城的今日格外热闹，大街小巷，张灯结彩，鞭炮齐鸣，比过年还热闹。
帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝”。皇为上，帝为下，古人的皇帝本意乃指天地，但不知何时起，皇帝已经成了人间君王的专属，皇帝之称意在告诉人们，人间君王乃是万物之主。
“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
皇帝，乃上天之子，是替上天治理天下的执行者，掌控无数人的生死存亡，喜悦哀乐。
对于普通的百姓来讲，谁做皇帝从来是一件无所谓的事，他们更关心的是今年一年的忙碌能否填到饱肚子，甚至有所节余，可以给儿女填一两件新衣服。
但是拥有好的皇帝，是无数庶黎万民生活安康的希望。
所幸天下这三十年来，楚国前后三位皇帝都算有为之君，楚国人的生活在天下三国中算是最安定的。
因此，听闻楚皇驾临临城之时，临城的百姓更是似遇千百年未有的喜事，富人们给家里人人换了新衣，甚至把大门重新又漆了一遍，穷人们也穿起了过年才能一穿的齐整衣服，吃起了逢大喜事才舍得吃的白面馍馍。
临城的主要道路更是早已打扫的干干净净。
帝王出�
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