重生吕布一统三国- 第66部分

卢植是名将兼大儒，海内人望，他又有多位海内人望的好友，如蔡邕、郑玄都跟卢植关系莫逆，若是自己拜卢植学习兵法、拜蔡邕学习琴艺书法、拜郑玄学习经学，自己的名声绝对会飞涨起来。

想到这里，吕布连忙上前，准备磕头拜师。

卢植连忙把吕布拦住：“看来奉先从未拜过师父，拜师之礼岂能如此草率，你要向我学习儒道、兵法，须要拜过文圣孔子、武圣孙子再来拜过我，另外还有一系列繁杂程序，岂可在一个舱房里草草行事，又岂能只有你我二人，须要诸王公大臣见证。”

吕布惭愧，忙道：“一切听从恩师安排。”

卢植在吕布搀扶下，服了一剂药丸，那是按照华佗之前给他开的药方选取的草药炼制的药丸，经常服用可以抑制病痛也可以暂缓疾病发作，但无法根治。

卢植吃了药以后，精神大好，遂不要吕布的搀扶，迈步走上楼船的三楼，向何太后禀告要收吕布为徒，并向何太后悄悄说了：“之所以收吕布为徒弟，不但有把生平所学传授下去的目的，更有以儒学教化影响吕布、以师徒关系羁绊吕布之意，以免吕布位高权重之后萌生野心。”

何太后听了卢植如此说，亦深表同意：“本宫也一直在担心吕布将来无人制约，现在卢卿想出以师道制约，不失为良法。”

卢植在向何太后禀告收吕布为徒之时，已让吕布到处寻找香烛、孔子和孙子的画像，所以卢植跟何太后讲的，吕布根本听不到，也想象不到，吕布心里甚是欣喜，却不知别人并不会那么简单地来个锦上添花。

按照这个时代的拜师礼，吕布要先给卢植写一个拜师贴，上面写着：“呈卢并州尊师鉴，敬启者门生吕布，门生与尊师共事多日，深受尊师影响，进步良多，退而自思，非正式拜师不足以成就学业，问于太后，太后亦有此心，问于天子，天子亦责我早行弟子礼。故呈贴于师，希望能列于门下。此心诚正，望师纳我。九原吕布再拜，中平六年九月初九。”

吕布呈送此贴在卢植门口，行一拜礼。

卢植写一回帖：“吕布一览，所送拜师贴，吾已收阅。尔心至诚，吾已知。太后天子厚爱，亦感吾心。定于中平六年九月初十巳时起，吾在吾房间专侯，行收你为弟子之礼。为师诚正我心，躬行师道，不负尔所望。范阳卢植躬身，中平六年九月初九。”

卢植这个回帖由他小儿子卢毓亲自呈送给吕布。

卢毓现年六岁，一个粉嫩粉嫩的小正太，聪颖可爱，却在卢植的教导下，变成了一个刚刚正正的小大人，一脸严肃地把回帖递给吕布，然后恭恭敬敬地行了一个礼，转身离去。吕布不由得感叹，卢家家教之严正，难怪卢毓在历史上虽屡次直谏皆遭曹丕的反感，依然能够位列魏国三公之一的司空之位。

第二天，正是中平六年九月初十。

到了约定时辰，在马日磾、刘弘、黄琬、郑泰等人的见证下，吕布独自对着孔夫子的画像，上香，默祷，三拜，司仪杨彪高声喝道：“一拜，兴；再拜，兴；三拜，兴；礼成！”

吕布又独自对着孙武的画像，上香，默祷，三拜，杨彪照例喊道，“一拜，兴；再拜，兴；三拜，兴；礼成！”

随后，吕布独自祭拜祖先，按照吕布的说法，他的祖先是武仙人太公望吕尚，吕布便在太公望的画像前上香，发愿心，三拜。在发愿心的时候，吕布暗自祈祷：“愿祖先保佑吕布武德昌隆，实现鲜卑草原做牧场、东海南海做内海的志向。”

在一楼把祭拜祖师、祖先的礼仪完成后，吕布登上二楼，来到卢植房门前，望门拜上一拜，入门后拜上一拜，遥望着卢植再拜上一拜，卢植仅需躬身还礼。

走到卢植面前，吕布又拜了三拜，卢植还了一拜。

卢植赠送《论语》、《孙子兵法》、《吴子兵法》和他撰写的《尚书章句》、《三礼解诂》给吕布，当吕布接过书时，卢植正颜厉色地说道：“入得我门，须得讲忠孝仁义信礼智勇，首要的便是忠，须要忠于大汉，至死不渝，你能否做到？”

吕布在这个时候忽然明白了卢植收他做弟子的深意，不仅仅是为了让吕布在士林里有名声、让平生所学后继有人、让卢毓有人托付，还有用师徒关系羁绊之意，卢植以为他收了吕布，传吕布儒学经典来教化吕布这个边地人，便可让吕布对大汉忠心耿耿，再无二心，吕布心里深觉好笑，但满脸肃穆之色一点儿不变，斩钉截铁地回道：“吕布能做得到，吕布必当忠于大汉，至死不渝。”

在吕布心里，他忠于的大汉并非是刘汉皇室，而是普天下的汉民，宏观意义下的大汉族。

卢植观其容听其言看其行，觉得吕布现在虽然还有一丝桀骜不驯，但比起董卓、袁绍等狼子野心之辈，还是忠于汉室的，遂欣喜地冲着杨彪点点头。

杨彪遂大声宣布道：“礼成！可以师生相称！”

吕布便又拜下身：“弟子吕布拜见恩师！”

卢植将吕布搀扶起来：“奉先，愿你勤学上进，休要像你的两位师兄那般懒散，要把为师的毕生所学尽皆学会，尽忠汉室，竭尽所能，成就一番不亚于乃祖的盖世奇功。”

吕布亦发愿道：“学生一定勤勤恳恳，踏踏实实，不辜负恩师一片苦心。”

观礼的马日磾、刘弘、黄琬、郑泰等人上前祝贺，吕布谢过观礼者。

在观礼的人群里，吕布发现一个陌生的年轻人，长相酷似郑泰，只是肤色黝黑很多，脸上还有一些难看的麻点，神情有些拘谨，但眼神很是坚定，便问郑泰：“公业，此乃何人？”

第105章　大匠师郑浑

郑泰忙介绍道：“此乃我弟郑浑，字文公，现年二十五岁，因醉心家传铸兵之术，名声不彰，未能举得孝廉，尚为白身。”

吕布听说此人正是郑浑，忙道：“公业，你这兄弟可是大才，请为我引见。”

郑浑，这可是一个了不起的人物，是三国历史上惟一一个以工匠身份被记入史册的人，这个时代最伟大的机械发明家马钧则是郑浑的弟子。当时的史学家把郑浑的历史功绩定在他实施了一系列发展农业、改善民生的治政措施上，完全忽视了郑浑在兵器冶炼方面做出的突出贡献。

郑浑来到吕布面前，正要向吕布行礼，吕布连忙把他扶起来：“文公，我正要派人去征召你，不想你却跟随乃兄身边，这真是天降大才与我吕布。”

郑浑闻听吕布之言，简直感激涕零：“奉先公过誉了，郑浑实不敢当。”

郑浑经常听到有人讽刺挖苦他身为世家公子却操持下贱工匠之术，因此，即使他人品很好，也从来没被举过孝廉，二十多岁了还是一介白身，跟年纪轻轻就官居中枢的哥哥郑泰相比，他混得很不如意。忽然听到吕布这么大的人物如此折节与他，他难以掩饰内心的激动。

吕布微笑看着郑浑，待郑浑情绪稳定下来，方才问道：“我听乃兄说你醉心家传铸造兵器之术，不知郑家铸兵之术有何特色？”

一讲到自己擅长的领域，郑浑一改原来的木讷慌张，神采飞扬起来：“我家先祖名麻，本来是汝南郡郑家的嫡系传人，擅长打造兵器，一直是本朝御用将作大臣，不过先祖后来触犯了权贵，被流放到西凉高昌县，先祖在高昌把西域锻造工艺和中原锻造工艺相结合，又用西域传来的钢铁，打造出的兵器锋利无比，人们都称先祖所炼出的钢材为麻钢。后来我先祖得到宽恕，迁到荥阳，遂将此锻钢之术传承下来。怎奈后来的郑家族人渐渐厌弃锻造兵器，改以儒学传家，郑家随后多出笔墨文臣几无将作大臣，若非我偶得先祖遗留下的几册书简，此精妙锻钢之术险些失传。我得先祖传承，又经过数年潜心研究，终得铸兵之道，首先炼钢，生铁杂质甚多，须要鼓风猛火煅烧，烧成铁水，然后加入铁粉，不断搅拌，然后去渣，如此这般，不断循环，便可将铁内杂质除去一些，然后重复大力锻打，百锻方成神兵。”

吕布点头称赞道：“文公传承乃祖神艺，真乃可喜可贺。我看此二法可称为，一为炒钢，一为百炼钢，乃祖将此二法结合一起，大大提高了铸兵之速与兵器之质地，当真是精妙工艺，但是……”

郑浑急问：“但是什么？请奉先公明示。”

吕布笑道：“炒钢之法工艺复杂，不容易掌握，百炼钢费工费时，只可用作锻造神兵利器，用来装备数万人马则力有未逮。”

郑浑亦是皱起眉头，他知道吕布的意思，吕布已经下了招揽自己的心思，奈何顾虑到炒钢百炼钢工艺的缺陷，吕布下不了决心，略作思索，便道：“奉先公可多招募铁匠，我将我郑家铸造兵器之法传授他们，只要铁匠过千，数万兵器亦不是难事。”

吕布笑道：“过千铁匠？文公说笑了，遍寻整个冀州，能有一百名铁匠就算好的了，多数铁匠都依附在世家大族，不可能为朝廷效力。”

郑浑见人手不足，亦是无可奈何，便问道：“奉先公有何良策？”

吕布便想起了以前看过的一些东西，笑道：“不如用灌钢之法。”

郑浑眼前一亮：“何为灌钢之法？”

吕布便给他比划道：“先选用含铁较多的铁精石，以此炼出好的生铁，再把生铁烧成生铁水，把生铁水灌注在熟铁上，这样几度熔炼，便成纯钢。钢炼成之后，便以熟铁作刀背，用钢作刀锋，反复锻打，并用牲畜尿液和油脂来淬火。这样做出来的钢刀，锋利无比，我估计能砍断叠放在一起的三十多片甲片。”

郑浑想了想，便欣喜道：“此法甚为可行，待我到了邺城便筑炉试炼。只是不知奉先公何以知道有此灌钢之法。”

吕布曾经在《北史·艺术列传》读过里面的记载，“綦毋怀文造宿铁刀，其法烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢。以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。”

只是吕布绝对不可能把这个实情告知郑浑，便诡言道：“我之前跟随并州刺史丁原大人前去征伐鲜卑时