方城堡的优雅。这是陈举自己拿着几个东西方的城堡图片，叫那些工匠搞出来的东东，一座结合了东西方风格的城堡。 杨林杨大总管现在正站在城堡的顶部平台上，他眺望着四周的那些忙碌的人群，正在施工的建筑，心里面爽极了。杨林抚摩着还没完全修好的城堡，不禁陷入沉思。大半年前，自己还是一个受尽同窗的卫生球眼的穷书生，可眼下已经是手下管理着几万人的大总管了，金钱方面嘛，更是不用说，现在起码有几百万钱的身家了，这还不算主公配给的住宅什么的。主公真是个慷慨的人，从来不亏待下属，配给的各种福利简直是天下找不到第二家，真是跟对人了，而且看起来主公的发展非常顺利，现在已经是六百石官，还是关内侯了……
一个家丁急急忙忙的跑上来，打断了杨林沉思：“大总管，营销部的甘副经理来了，他说有急事找您。”此时，庄园里一座不起眼的房子里，正有七个道士打扮的人坐在里面。坐在主位正是陈举的铁杆粉丝，大神棍姬仲姬子丹。首位上坐的是一个看起来仙风道骨的中年道人，下面的五个年轻点的道士却是长得一模一样，简直像是克隆产品（－＿－b）。
姬仲满脸堆笑的说道：“大师兄、五位二师兄，这次请你们来，希望能够帮师弟一点点小忙。”没错，这帮家伙就是大汉最出名的几大神棍，南华老变态，哦，不，是南华老仙的得意门生！中年道人就是南华的大徒弟，主修预言术的于吉，另外五个家伙就是第二批徒弟，主修幻术的五胞胎——左慈、左词、左池、左迟、左赤（＞＿＜）。于吉瞪了姬仲半天，才慢条斯理的说道：“老四啊，你这次的事情，可不是一点点小忙啊。”
不其县，崂山庄园，姬仲住所。
庄园的西南离海岸不远的地方，有一片新造的砖石建筑群，这是崂山庄园的住宅区之一。这个住宅区内各种公共设施相当完善，还有正在修建的石墙、护城河，现在已经基本形成为一个城镇。出于生物学家的职业爱好，陈举在镇中的街道、各个建筑间种植着大量花草树木（各种果树、常绿乔木占六成，灌木、花草占四成），而那些房子的墙壁上，都生满了爬山虎，在夏季不但有隔热效果，而且看起来就像挂上了一层绿色的布毯，苍翠欲滴的煞是好看。
以元元城堡为中心，这个城镇与另外三处城镇呈菱形分别在城堡周围，形成拱卫城堡的卫星城镇。陈举为了提高和保持属下忠诚度，给他手下的人不但工资高，福利也好，而且都按等级配置了住宅，普通的家奴和工人，都住制式三层楼房的集体宿舍，按等级分为八人一间（奴婢、学徒）、四人一间（初级的技工）、二人一间（识字的技工）、一人一间（生产骨干）共四种。而有家室的和中低层干部、技术骨干则是分配住三层楼房的套间公寓，按级别分为大中小三种规格。更上层的人员则是别墅了，像总管、厂长、经理这些都是住小别墅的。
陈举对姬大神棍这个铁杆粉丝还是满信任的（经过了忠诚鉴定），不但让他负责庄园内家奴们的安抚事务，而且上洛前，还给了姬仲一个非常庞大的计划，让他具体负责。为了以收其心，还配给了他只有高级干部才能享有的别墅。他的住所是一座二层小型别墅，这种面积有一汉亩的别墅，是陈举手下的高级干部的标准配置（样式全部都是一样）。姬大神棍在接到陈举的计划后，为了保密（这是陈举再三叮嘱的），就带着他的几个弟子又把别墅角落的一间小客厅改建为自己的办公室。这是个二进的套间，采用全封闭装修，而且从外面看起来像个杂物间，非常的不起眼。
现在，姬大神棍正在这间别墅里，和几个师兄密谈，不过他们的密谈方式显得很诡异，只见屋里几个道士围着一个沙盘，轮流扶着一只悬空的木棍，在沙面上写写划划。如果不知情的人进来，还以为这几个家伙正在“扶鸾请仙”呢。这就是南华门下的密谈方式之一，比如张角的太平道就是使用了这种联络方法，维持了十几年都没暴露，可见南华的秘密结社经验有多么厉害，而这种用沙盘扶鸾来联络的方法，实在是道士最好的掩护啊。
姬仲飞快的写道：“六位师兄，你们对张师兄那里的情况有什么看法？”
于吉和左慈他们（五个人看起来吃力，就用老大左慈当代表吧，反正他们是五位一体的－＿－b）对望了几眼，接过木棍写道：“老三这样搞胆子太大，不合适。而且把符水之术用到这个程度，已经有违门规，大伤天合了。”顿了顿，又写道：“我看他是有了反意，他这样做造反是迟早的事情。而且，他成功的可能不超过四成！”左慈也连连点头，表示同意。
“如果张师兄事败，那么我们作为同门，肯定会受株连。我们必须要找好退路才行啊。”姬仲一看几个师兄都表示同意，连忙趁热打铁，“不知师兄们对这里的主人，陈举大官人怎么看？”于吉想了想，答道：“从陈举一贯的举动看，凡是谋定而后动，而且奇思妙想层出不穷，以后必有不凡之处。而现在在洛阳做的风升水起，看来是个要靠朝廷吃饭的人了。而且他领内的民众，个个丰衣足食，看来也是个胸怀天下的人物。”
姬仲一看有门，连忙再进一步：“如果张角师兄造反，天下的情况会怎么样？”于吉看到这句话之后，就开始闭目入定，十指如飞连番掐算，好一会儿才脸色灰败睁开眼，急急写道：“中原大乱，生灵涂炭，河北之地，不复汉有。”写完这几句，于吉长吐一口气，满脸都是汗水。左慈等人连忙扶着摇摇欲坠的于吉，顾不得禁言连忙问道“大师兄，你从预言术得到的消息有这么可怕？”于吉叹了口气，一脸沮丧的点点头。“老三这次做得太过火了。”
等到于吉缓过气来，姬仲一脸神秘的问道：“那么大乱之后，陈大人会不会有所发展呢？”
南华门下可都是高智商的人啊，这句一语双关的话，他们当然懂得，于吉若有所思的说道：“这要见到陈大人才知道。”姬仲立即拿出一个卷轴，笑得像狐狸一样，神秘兮兮的低声说道：“师兄何不看看这个，这是陈大人为我南华一门以后的发展所做的一些设想……”于吉连忙接过，展开看了起来，左慈五人也在一旁围观。还没看到一半，几个神棍的呼吸都开始急促起来，于吉还稍微好点，左慈等人已经激动得连眼睛都红了。
这个卷轴里面的内容，就是陈举的“天道乐土”庞大计划中，相当关键的一环——《炎黄正教发展纲要》。不怪他们没见识，这样周密而庞大的宗教创建计划可以让任何一个有理想、有抱负、有决心、有毅力的神棍，为之神魂颠倒。偏偏在这间屋子里坐着的所有神棍们正好是大汉天下最有理想、有抱负、有决心、有毅力的一批，又怎么可能不热血沸腾呢？
以前陈举有个哥们就是想自创一个宗教，经常在几个最好的朋友们面前说他的计划，哥们管他叫“教主”（^＿^），他的那些言论让陈举印象极深。这套计划就是陈举以那位“教主”的草案为基础，再参考了后世几大宗教的长处而搞出来的。开玩笑，这样一个集数千年宗教精华之大成的东西，像南华门人这种大有抱负的神棍们怎么抵御得了。《炎黄正教发展纲要》开宗明义的第一段话就是：“每个人、每个阶层都需要信仰——人民迫切需要神的信仰。一个民族，只有有了自己的宗教，才可以存久，强迫精神统一是不可能的事情。但是，提供一个统一的教义，给人民心灵虚弱时祈祷，是必须的。人民需要信仰。没有中心宗教的民族，就会灭亡，这是历史的决定。精神上的统一，是必须的，宗教不代表愚昧，反而代表了生命。”这段话就把几个大神棍的胃口吊得足足的，立刻迫不及待的看下去。我大汉朝廷虽然推崇黄老之术，但统一思想却是依靠废除百家，独尊儒术。儒家思想在教化上的作用，的确不可替代，但是儒家思想太过高深，只能影响上层人士，而占绝大多数的下层民众根本无法理解。而且，儒家思想太靠近世俗，缺少一种精神寄托的作用。而宗教就不一样了，一个完善而宽容的宗教，不干涉世俗，但是却根本上影响着世俗，保持着最基本的文化和精神的稳定。
道是什么？是创始神在开辟的宇宙中即定存在的法则。求道是什么？是探询这些即定法则的过程。得道是什么？是运用这些法则使自己的存在更加完美。道无处不在，道亘古不变。然道之所在亦道之所变。若观山，成峰成岭个人自知ｑǐsǔü。是耶非耶？皆为是。唯其所观之地异也。山止为山，亦为岭亦为峰。求道之人须知山之为山，而非山之为峰岭者也。
而当今道教最大的弊病，就是它传出了“法”，但是其实宗教只需要“信”，不以信为中心，只靠法靠神迹的宗教团体，依靠教主的程度太高，一旦教主去世或者堕落，毫无疑问是要迅速衰败的。这绝对是违反了道家思想的根本，而去追求末节。
“强大”和“净化”就是宗教的二个轮子，也是修行的二个支持点，少了一个都不行，单纯讲强大的宗教往往变成了真正的邪教，而单纯讲“净化”的宗教往往走向了怯弱。而依靠外力而获得强大和净化，都是虚假的。于吉看到这里忍不住感叹道：“这……这真是太了不起了！这位陈大人对我道门及宗教的认识，都是相当之了解啊！”旁边的左慈已经看得入味，连连催促继续，后面的内容更是厉害。有鉴于此，一个全新的道教——炎黄正教的设立，事在必行，这对于当今天下及以后华夏的繁荣都有着不可估量的作用。
道德经上有句话：以正治国，以奇用兵，以无为取天下，其实宗教也是如此。改进后的道教，宗教组织必须正规化。严密而深远的教义、严格的宗教修行戒律、资金充裕的外围慈善团体，有