定的纹路来记事，所以叫“绳文”。可以说，这是一个具备极其原始部落公社特征的时期。
而此时的中国大陆在文化上却已经很成熟发达，已经完全进入封建社会的基本成熟期。当时的青铜器和铁器铸造已经相当发达。就在这时，有一个叫徐福的方士率领五千童男童女和大批的工匠、学者、典籍、礼器分乘大船二十余艘，以寻找东海仙山的目的开始了一次大规模的航海壮举，然而，这次航海，以及航海人员入海后的行踪全部消失在茫茫大海中，船队再也没能回到中国，他们的去向成了千古之迷……
奇怪的是，此后大约一百年间，日本列岛却奇迹般的出现了一场飞跃性的“弥生文化”现象，“弥生”一词在日语中是“飞跃、进步”的意思，这个时期的日本不仅出现了半奴隶制的统一王朝，还出现了宗教、农耕、医学、铸造、军队、礼仪等等文化进步特征，一个原始的土著岛屿突然成为农耕加渔猎的古代文明社会，甚至日本本土宗教“神道教”在此时起源，“万世一系”的神武天皇也在这个时候猛然出现。最令人称奇的是，弥生文化早期出现了一篇《本国表纪》，这篇记录了当时日本社会状况和王朝礼制的典籍完全使用汉文书写，甚至文意字意完全与中国同时期的文言文相同，弥生时代的这个奇特现象在世界文化史中仅此一例，整个社会在短时期内近乎突飞猛进的完善与成熟似乎不可思议，一个岛屿民族用极短时间几乎完成了大陆民族在发展进程中需要数千年才能完成的文化飞跃。难道当时的日本得到了某种先进大陆文明的猛烈灌溉和侵袭？
但是，不管他们称不承认是汉人的后裔，至少我们现在现在比较鄙视他们。没别的原因，就是因为个头，他们的身高实在是太矮了。昔解脱的个头我们都看到了，确实不怎么样，他的同族也够矮的。大汉的征兵是有标准的，征兵制对服役者的身体条件有明确规定。傅籍时，身体赢弱或有残疾者称为“罢癃”，只服劳役，不服兵役。傅籍的身高标准是六尺至六尺五寸以上（一米六二到一米七），不足六尺（一米六二）者称为“小”，不得服兵役。
而昔族的个头普遍低于六尺，要是用他们当兵，甲胄都得特制，不过也有一定的好处，那就是省料。
不过这些人悍不畏死倒是真的，关羽对他们的自杀性攻击也比较头疼，按关羽的话讲就是：“跟他们打仗就是屠杀，，不给劲。”
从昔族人口里，我们得到了不少关于倭国的消息，知道现在倭国境内打得一塌糊涂，大小氏族互相攻伐，正好合适我们出兵攻打。
就算他们境内不打仗又能怎么样，一帮子拿着小木弓，用竹箭或者骨箭的家伙能打得过我的大军才见了鬼了呢。何况这些小家伙们根本没有骑兵，以步兵对我们的骑兵才是他们最大的恶梦呢，所以军队还没出发，我已经开始琢磨怎么整治这帮鬼子的祖先了。
平倭大军还是出发了。孝灵皇帝下初平元年（庚午，公元一九零年）四月，青州牧陈登率吕布，赵云，关羽，张飞等十余员将领，以贾诩，郭嘉为谋士，步骑兵共七万，自占蝉出海。在弁韩南段略作修整，在百济和新罗向导的指引下，穿过对马海峡，直奔日本的九州岛。于三天后，在向导们说的御木国登陆了。
离岸不远，许褚和太史慈就开始派兵上小船准备登岸了，士卒门盔甲齐备，手中的枪戟映日生辉。
这样的架势，倭国人再笨也看得出来这支队伍来意不善。于是一些渔民一样的家伙，穿的衣不遮体的，就开始向我们进攻了。说实在的，我觉得他们真够傻的，装备上的差距他们竟然看不出来，拿出一些木矛和竹箭，他们就敢进攻我们，这完全是自杀行为。
屠杀，完全是一面倒的屠杀，整个小渔村被我们杀得鸡飞狗跳的，那些自以为用木栅栏就能挡住我们的小矮子被许褚和太史慈率领的先遣部队杀了个精光，只要是能拿得动刀的男人根本就没有活口。
正文第三百七十三章百利御木国也就是现在的福岗一带，我们到了地方才知道，由于风的原因，我们没到对马国，而是从对马国边上过去了，直接上了九州岛。对马国绝对是不能放过的，这毕竟是中途转运站，所以我们不得不在御木国留下一部分兵马让他们稳守阵地，返身再次坐船出击对马。
有的时候，因为言语不通而闹笑话的事情，是会出现的。打下对马国是很轻松的事情，别看那个叫卑狗的对马国最高官员态度强硬，死活也不投降。但是一番屠戮之后，对马国也就变成了大汉的土地，他的抵抗完全是无效的。
不过我们在这里犯了个错误，对马国的最高官员我们一开始都以为叫做卑狗呢，还有他的副官我们以为叫卑狗母离，我们都觉得倭奴国人有毛病，取这么难听的名字，向导们一翻译我们才知道，卑狗居然是太阳的意思，男子的美称，故为“大官”；卑狗母离是“夷守”的意思。
留下一千兵马，我们返身杀回御木国。等我们上岸的时候才发现，我们的那个小据点儿上，已经没有多少士兵了，吕布早就带着他的骑兵们开始扫荡了。
九州岛本就不大，最大的奴国也不过两万多人口，怎么能是我们的对手。鬼子的祖先们根本就抵御不了骑兵的冲锋，马匹的巨大冲击力让这些日本人的祖先吃尽了苦头。别看他们一个个黥面文身，显得很威猛，但是毕竟我们是跟匈奴人打过不少仗的，北方的其他少数民族也有这种讲究。
这根本就是虚张声势，就冲他们的个头，这种徒具形式的威猛就起不了多的作用，一点儿都吓不住我们。再加上他们那些不入流的武器，还有那可怜的防护装备，所以他们只能在对抗中徒然的倒下，流尽他们的鲜血。
这些人的抵抗精神还是蛮强烈的，估计跟我们的装扮有关系，毕竟相对于他们来讲，我们的衣着都太过华丽，连身上的铠甲都闪闪发亮，让这些人起了贪心。而且我们可都是白净面皮，没有任何的纹身，我想他们一定是不喜欢异族人统治他们，所以才抵抗得这么激烈。
不过我比较喜欢他们抵抗，他们抵抗得越厉害，我就越想杀光他们。
对于这一条，吕布和许褚最高兴了，他们本来就是杀人狂，许褚更夸张，还有嗜血症，见血就疯，我在攻打倭国之前就给他们下了一道令，凡是对我们不友善的部族，男人一律格杀，所以才有了御木国一开始的那场血腥杀戮。
吕布也不差，他这个人好美。同样是黥面文身，匈奴族和北方的那些异族相对要威猛的多，而这些倭国人的美感实在太差，于是我的命令就成了吕布消灭丑恶的借口。他根本不管这些倭国人友善不友善，只要见到不合适的就挑衅，所以等我们回到御木国的时候，周边的部落基本上已经没有男人了，连男孩子都没有了。
为此我狠狠地批评了吕布一番：“不要把他们都杀了，杀人对于我们来讲太简单了，这么没有难度的事情也就是你喜欢。”
吕布有点儿不好意思了：“我只是看着他们来气，长得太难看了。本来长得难看已经不好了，还浑身画得花里胡哨的跑出来吓人，这就是罪恶了，这样的人怎么能留着呢，应该全部杀光。”
赵云和张辽居然也举手赞成，赵云说：“实在太难看了，我宁可面对一具死尸，也不愿看到那些倭人。”
张辽说：“我赞成，匈奴人我见得多了，一样的都是刺字纹身，怎么就差那么远呢。”
关羽喝着酒，淡淡地说：“这是对美的亵渎，不应该留下。”
我笑咪咪的看了看贾诩：“文和一直不说话，却在笑，不知道有何高见啊？”
贾诩微微一笑：“杀不是解决问题的方法，杀光他们也是不现实的。但是作为对美丽事物的维护，我有更好的解决办法，而且绝对对我们有百利而无一害。”
正文第三百七十四章二桃如果说贾诩不是坏人就没有坏人了，我一直是这样认为的，他出的主意，再次证明了我给他下的定义绝对没有冤枉他。
贾诩不紧不慢的给自己倒了一杯酒：“孙子曰，知己知彼百战不殆。作为一个谋士，首先要做好的就是知己知彼。对于青州军的认知，我想我已经做得不错了，所以我着重了解了一下倭人，发现他们还真是一个特殊的人群。”
贾诩的话把大家都吸引了，他微笑着接着说道：“最近我们抓了不少的倭国女人。鉴于对主公用军功兑换女人这一做法的拥护，在下不才，也换了一个倭国女子。虽然我听不懂她说的什么，但是有人能听得懂，至少我们的向导就能听得懂。所以我特意了解了一下这些倭人，还真是有不少的发现。”
“据那个女人讲，这些倭人实际上胆子不大，而且非常的听话。只要你比他们强，他们就会听你的。哪怕你凌辱他都行，几乎不会遭到反抗，在这一点上，他们甚至可以赶得上狗。这些人之所以敢跟咱们对抗，实际上就是他们并不知道咱们的强大，而等到他们知道咱们的强大以后，已经来不及投降了。所以只要咱们显示出我们的强大，抓一些俘虏，让他们去游说当地的部族，告诉这些不知天高地厚的家伙，咱们有多么的强大。我想，咱们在整个倭国用不着打太多的仗，咱们就能下灭倭国。而且投降之后，你哪怕是剥夺他们大部分的权利，他们都不会反抗的。”
“不会吧？我觉得他们真的很勇敢，简直就是拚命。面对咱们的弓箭就跟飞蛾扑火一样，好像不知道会死一样，你真能保证他们投降了以后不会造反？”吕布下意识地问道。
贾诩端起酒杯喝了一口，冲着吕布饱含深意的一笑：“我不能说肯定不会造反，但是至少造反的人不会太多，这些人真的是很怕死的。因为我不仅问过我自己的把那个女人，而且还问过好几个其他的女人，其中就包括你昨天才挑走的那个。这些女人很诚实的，有什么说什么，所以我从