进基地，逐渐延伸到伊吾、浮图、吉木萨尔、高昌、焉耆等，最后成就安西四镇！凉洲千百年来混杂融合诸多少数民族，民风勇悍好战，出劲卒骁将，从西晋开始便有“凉洲大马，横行天下”的美誉，李天郎所辖之西凉团不少手下皆出于此。
3、阿拉伯国家的建立，以穆罕默德与公元622年偕门徒避往麦地那开始萌芽，这次出走可算是伊斯兰教史和穆罕默德事业发展史中的一个转折点，伊斯兰教的纪元，就从这年开始。次年，穆罕默德开始建立“圣战者”武装，为“安拉之道而战”。在此后的一百多年时间里，阿拉伯铁骑在统一阿拉伯半岛后席卷了几乎整个西方和北非，他们重创了拜占庭，要不是海军失利和不善攻坚，差点就拿下君士坦丁堡（后来还是打下来了！）；又于637年在卡迪西亚决战中战胜了曾经非常强大的波斯，并在638年攻克波斯首都泰西封，使其亡国；侵犯西欧的阿拉伯军队在公元732年被法兰克人查理制止，但整个比利牛斯半岛已经是阿拉伯人的囊中之物。整个阿拉伯帝国雄踞西方，拥有极为辽阔的疆域，是当时的超级大国之一。
2、《新唐书·地理志》记载：“疏勒镇南、北、西三面皆有山。城在水中。城东又有汉城，亦在滩上。赤河（即克孜勒河）来自疏勒西葛罗岭，至城西分流，合于城东北。”据其描述，唐代疏勒镇址可能就在今喀什市东28公里处的汗诺依古城遗址上，即史书上所说的“伽师城”（但不是今日的伽师县城），是当时疏勒王裴阿摩文的首府。据专家考证，在这座“伽师城”之东的“汉城”，即今阿西克栏扦附近的托卜沁古城，位于一条古河道附近，城作方形，周长约363米，规模不大，可能是当时镇守疏勒的唐军所驻小城堡。 疏勒都督府辖境，西达葱岭（在今塔什库尔干，当年设有“葱岭守捉”，即在其辖区内）；东北至今阿克苏，东南至今皮山一带，是当年安西四镇中辖地最广、领州最多的一方重镇。下分15个州，其名可考的，有达满州，在镇治东北70公里（可能即今伽师县境的黑太沁遗址）；有耀建州，州治即与镇治同处；有寅度州，在镇治南49公里（在今阿克陶县境内）；还有金州，方位无可考。 都督府是唐朝派驻西域的行政机构；最高长官为都督，由唐朝委派当地少数民族首领担任。都督府下设司马与参将，前者协助都督理政，后者主办汉文文书。各州首脑为刺史，也由本地少数民族贵族兼任；刺史之下，也分设州司马与州参将。都督和刺史都可以享受世袭待遇。都督府的主要职责是代唐中央政府在当地实施行政治理，处置各种民、刑案件，收取租赋和过往商税，用以维持地方和驻军所需，并协助唐朝军队从事征战、保卫边疆。在天山以南的安西都护府辖境内，分设以龟兹为中心的北道防线和以于阗为中心的南道防线。在塔里木盆地上的这两条军事防线，既是国防动脉又是丝路干道；而两线在西端又总汇于疏勒。这就使疏勒都督府在唐朝西陲的军事战略上，具有牵一发而动全身的重要地位，实属举足轻重。因此，在疏勒除有疏勒镇所辖的常规性地方部队外，还有安西都护府直接控制的疏勒军，其作用相当于现在的野战部队，常备兵力最盛时可达万人以上，兵员大半来自内地其余不足部分由西域各地少数民族士兵补充。疏勒军设正、副军使统率，镇设镇守使，其下又有城（设城主）、守捉（设守捉使）、堡（设堡主）、成（设戍主）、烽（设烽帅）和驿（设驿长）等一系列有严密组织的军政机构，有效地执行着唐朝中央政府的军政命令。 除以上那些正规军、政组织外，由原来疏勒王担任的大都督，还直接领导着一支由本地少数民族士兵组成的地方军队。其军事长官称“藩落大使”，同样也接受安西都护府的调遣，但主要责任是维护地方治安。为了维持这样一支庞大部队的军需衣食，除在当地居民中征收租赋并加一部分国家拨款外，驻军本身也实行屯垦自助。据《唐六典》卷7记载，当时驻疏勒的军队垦田达7屯。每屯以50顷计，这个数字也很可观。在屯垦的同时，驻军也畜牧牛羊并从事其他一些副业。当地方供应和屯田仍不足以供应的情况下，公元719年，唐朝又规定疏勒与其他三镇，可以自行征收丝绸之路上各国客商的货物过境出入税，以资军需补给和地方开支。
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摇曳的马车车顶，是李天郎醒来看见的第一种东西。
接着是阿米丽雅惊喜的俏脸。
“啊！李郎，你醒了！感谢佛祖！”公主乌黑的眼圈里满是欣喜，看来是一直没有合眼，“你想吃什么？这里有参汤！”
李天郎眨眨眼睛，在毛毯下活动了一下手脚，略为吐纳一阵，除了稍觉疲惫虚脱外，神智大为恢复，“我睡了多久？”
“差不多迷糊了三天半！高仙芝和张达恭将军都来看过你！这高丽参还是高仙芝留下的！”阿米丽雅手捧一个精致的铜碗，轻轻扶起李天郎，试了试参汤的温度，将碗递到他嘴边，“来，喝一口，吃点东西吧！”
三天多来，李天郎时醒时睡，虚弱得象无助的婴儿，全靠阿米丽雅将食物研磨成糊状和着羊奶灌下，加上军中医官的精心诊治，这才幽幽醒转。
“我没事！只是力竭，伤耗内息，自己调养一阵就好了！”李天郎坐了起来，公主乖巧地在他身后塞了个软垫，此时的李天郎，脑子还是一片金铁交鸣，在昏迷中，那场惊心动魄的激战无数次在脑海中重现，清醒后仍旧令他回味无穷。“嘿嘿！痛快！那一仗打得真痛快！”
“命都差点没了！还说痛快！”公主眼圈一红，“人都那样了还在神神叨叨地喊打喊杀，把刀子抱得死紧，睁着眼睛却好象什么都看不见，样子好怕人！好多人都认为你要发狂死了！……你死了我怎么办！”
李天郎心中温暖无比，伸手一揽将公主搂进怀里，柔声说：“我不会死的！”阿米丽雅紧紧靠在自己男人胸前，闭上了眼睛，眼角噙泪，低声说道：“不要抛下我！千万不要抛下我！”。
“啊，你还有伤！”公主急急忙忙离开李天郎的胸膛，“碰疼了没有！”
“没有！我说了没事了！”
“打一次就留下三道伤口，还好都不重……刀光剑影的，稍有闪失轻则皮开肉绽，重则命丧黄泉，你那天一个打五个，真是太危险了！都是因为我……”
李天郎注意到公主已经将那个惹事的金手镯取下来了，“干嘛把手镯取下来？没有手镯这一仗也难说会避免，那几个大食武士绝不是普通的刀客，他们找上门来也绝不是因为手镯或是复仇那么简单……好！我答应你，以后不到万不得已，我决不出刀了！恩，我的刀呢？”
“喏，还敢动你的那一半命？就在你脑袋后面，还有大食人留下的那把大弯刀……”
硕长的大食弯刀和李天郎的三把刀具平静和谐地斜靠在一起，似乎没有了搏命拼杀的凶悍，也丧失了争强好胜的霸气。优美的弧形刀身看起来就象阿米丽雅弯弯的黛眉，居然隐隐含着笑意，镶嵌着红蓝宝石的象牙刀柄泛着嫩黄的微光，光滑而高贵。
李天郎慢慢拔出刀，弯刀立刻神气活现地闪耀出夺目的寒光，锋利的刀刃向四周刺出冷俊的犀利。“好刀！”刀柄处有一个狮子的徽记，刀身靠近手柄最宽处铭刻着一串弯曲的大食文字，“上面刻的什么？”
“上面刻的是所有大食武士都熟悉的一句话，翻成汉话就是‘除脊柱剑外无宝剑，除阿里外无豪杰’。”
“阿里？这个阿里是他们的英雄吗？还活着吗？”
“哼，你问这干嘛？他要活着你还要找他比武不成？你们这些拿刀的男人！……”阿米丽雅佯怒道，“他早死了一百多年了！不就是个野蛮的大食人嘛！吃东西吧！”
李天郎往嘴里塞了一块食物，忍不住又问：“能成为所有大食武士崇敬的对象，这个阿里一定很了不起，跟我说说他吧，看来你是知道他的！”
公主叹口气，一边细心地将面饼和肉食撕成小块，一边娓娓道来：“大食帝国的创始人是被他们尊称为先知的穆罕默德，在古兰经里，他被描述为宗教、治国等各方面的伟大天才，在军事上也有过人之处。穆罕默德四十岁时于麦加创立了伊斯兰教。宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给大食百姓带来的愚昧和道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得奖赏，进入天国。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，共建美好家园的愿望，得到很多大食人尤其是贫苦百姓的拥护。在受到麦加贵族迫害后，穆罕默德率信徒出走麦地那，建立起政教合一的伊斯兰教国家。伊斯兰，是大食语的音译，本意‘顺从’。顺从安拉旨意的人，即‘顺从者’，大食语叫‘穆斯林’，是伊斯兰教徒的通称。穆斯林都相信穆罕默德是‘先知’，是‘安拉的使者’，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。不论在什么地方，穆斯林之间都互称兄弟，或叫‘朵斯梯’，彼此见面出‘色拉姆’，或简称道‘色兰’，以示问候。色拉姆或色兰，大食语意作‘安色拉姆尔来库姆’，即‘愿安拉赐给你平安’，回答时说‘瓦尔来库姆色俩’，意思是‘愿安拉也赐给你安宁’ ……”
“我在安西，也时常见到那些大食商人，每天天不亮就起来念经，声音还奇大，三拜九叩的，也不知累不累，一天还要拜几次，可算虔诚得紧！”李天郎翻来覆去查看着手里的弯刀，要不是有伤，他肯定要跳起来舞动一番了，大食刀法确有独到之处啊！“唉，我对宗教一窍不通，也懒得去钻研，嘿嘿，不说那些个穆斯林了，说说那个阿里吧！”