驱兵以向之。苟力不足麾下，士卒一旦解体，转而他之，必将身死人手，妻子离散，又何益哉？若能通使，进退在我，岂不成大丈夫之智耶？将军听朕所谕，幡然改悟，结我以善，后他日遇难来依，朕不食言。”
倭夷寇胶州，劫掠沿海人民。
上退朝，御东阁，从容与群臣论及礼乐之事，谓廷臣曰：“世之治乱，本乎人情风俗，故忠信行则民俗淳朴，佻巧作则习尚诈伪。京师，天下之统会，万民之瞻仰，四方所取则者也，而积习之弊，率以奢侈相高，浮藻相诱，情日肆而俗日偷，非所以致理也。”礼部尚书陶凯对曰：“仲尼有云：‘道之以政，齐之以刑。’今欲整齐风俗，使佻巧不得作，必以政刑先之，然后教化可行。”上曰：“教化必本诸礼义，政刑岂宜先之？苟徒急于近效，而严其禁令，是欲澄波而反汨之也。”凯顿首称善。
庚戌，上御奉天门，谓吏部尚书詹同曰：“论行事于目前，不若鉴之于往古。卿儒者，宜知古先帝王为治之道，试为朕言之。”同对曰：“古先帝王之治，无过于唐虞三代，可以为法也。”上曰：“三代而上，治本于心；三代而下，治由乎法。本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。然为治者，违乎道德仁义，必入于权谋术数甚矣，择术不可不慎也。”
是月，辽东卫遣人奏言：“元将纳哈出据金山扰边，为辽阳患，乞益兵以备。”乃遣黄俦赍书谕纳哈出曰：“前者，万户黄俦回，闻将军威震辽左，英资如是，足以保定一方，然既往不复，君子岂不察与？昔在赵宋，君主天下，立纲陈纪，黎庶奠安，逮至末年，权纲解纽，故元太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也。元之疆宇非不广，人民非不多，甲兵非不众，城郭非不坚，一旦红巾起于汝颍，群盗遍满中原。其间盗名字者凡数人，小明王称帝于亳，徐真一称帝于蕲，陈友谅称帝于九江，张九四称王于姑苏，明昇称帝于西蜀，彼四帝一王，皆拥甲兵，有二十万者，有二十五万者，有十五万者，有十万者，相与割据中夏，踰二十年。朕本淮民，为群雄所逼，因集众御乱，遂渡江与将军会于太平，比待他俘，特加礼遇，且知将军为名家，故纵北归，今又十七年矣。近年以来，朕见群雄无成，调兵四出，北定中原，南定闽越，东取方氏，西收巴蜀，四帝一王，皆为我俘虏，惟元昏君奔北自亡，华夷悉定，天下大安，此天命，非人力也。贤人君子，宜必知之。近闻将军居金山，大张威令，吾兵亦守辽左，与将军旌旗相望，将军若能遣使通旧日之问，贡献良马，姑容就彼顺其水草，犹可自逞一方；不然，胡无百年之运，大厦既倾，非一木可支。衅之后先，惟将军自思之。”俦至金山，纳哈出拘不遣。
大明太祖高皇帝实录卷之六十七
洪武四年秋七月辛亥朔，《存心录》成。上览之，谓诸儒臣曰：“朕观历代贤君事神之道，罔不祗肃，故百灵效祉，休徵类应，及乎衰世之君，罔知攸敬，违天慢神，非惟感召灾谴，而国之祸乱亦由是而致。朕为惧，每临祭，必诚必敬，惟恐未至，故命卿等编此书，欲示鉴戒。夫水可以鉴形，古可以鉴今，是编所以彰善恶，岂惟行之于今？将俾子孙，永为法守。”
以豊城县知县林唐臣为吏部考功郎中。唐臣名弼，闽之漳州人，登元至正甲午进士第，有文词，著声闽浙间。仕为郡幕官，入国朝，与修《元史》，授考功主事。使安南将还，赆以黄金、珠玑、奇异之物，唐臣拒弗受，其王强致之。既还，悉疏以献于朝，上嘉之，赐以白金，寻命知豊城。至是，以事逮至京，于狱中上书陈情，诏释之，命为考功郎中。
置定辽都卫指挥使司，以马云、叶旺为都指挥使，吴泉、冯祥为同知，王德为佥事，总辖辽东诸卫军马，修治城池，以镇边疆。时上以刘益之变而元臣纳哈出等未附，故命云等镇之，仍遣云谕祭刘益曰：“尔昔在辽阳，控制一隅，能顺天道，达事机，奉图献地，幡然来归。朕嘉尔诚，俾佐武卫，安集海邦，方资怀来未附，何失防闲，遽殒厥身，边城之中，失此良将。朕甚悲怆，兹特遣人谕祭，且令有司护尔之柩，归葬砀山。尔其有知，歆此至意。”
遣使命中书右丞相魏国公徐达自北平往山西，操练士马，谕之曰：“凡为国者，贵有备，有备则无患。古人当平康之时，克诘戎兵，内以安国家，外以制四夷，况山西地近胡虏，尤不可无备，故命卿帅诸将校缮修城池，训练士卒，如调遣征进迤西等处，从便行之。其太原、蔚、朔、大同、东胜军马及新附鞑靼官军，悉听节制。”
广东番禺等县飓风，发屋拔木，三日方止。
壬子，上谓丞相汪广洋曰：“朕观前代人君多喜佞谀，以饰虚名，甚至臣下诈为瑞应，以恣矫诬，至于天灾垂戒，厌闻于耳。如宋真宗，亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕，厥后澶渊既盟，大臣首启天书，以侈其心，群下曲意迎合，苟图媚悦，致使言祥瑞者相继于途，献芝草者三万余本。朕思凡事惟在于诚，况为天下国家，而可以伪乎？尔中书自今，凡祥瑞不必奏，如灾异及蝗旱之事，即时报闻。”广洋叩首曰：“陛下敬天勤民，孰大于此？非惟四海苍生蒙福，诚为圣子神孙万世之谟训也。臣谨奉诏旨。”
南宁府大雨，江水溢，坏城垣，漂民庐舍。
乙卯，以张子茂为成都府知府，潘贤为重庆府知府，汪璞为莱州府知府，余用中为河南府知府。
己未，享太庙，命配享功臣仍于庑间，彻其布殿。
庚申，颍川侯傅友德兵围成都，伪夏丞相戴寿、知院向大亨等出城拒战，以象载甲士，列于阵前。友德命前锋指挥李英等以弓矢、火器冲之，象中矢却走，寿兵躏藉，死者甚众，友德亦中流矢。会汤和遣人报重庆之捷，寿等亦得其家书，闻重庆已降而室家皆完，遂无斗志，乃籍府库仓廪，遣其子诣军门纳款，友德许之。翌日，寿等率其属降，友德按兵入自东门，得士马三万。
辛酉夜，太阴入南斗魁中。
壬戌，颍川侯傅友德分兵徇下川蜀州县之未附者，至崇庆，伪知州尹善清拒战，友德击败其兵，执斩之，判官王桂华率城中耆民诣军中降。
初，保宁城中有韩氏女，年十七，遭明氏兵乱，虑为所掠，乃伪为男子服，混处民民间，既而果被虏，居兵伍中七年，人莫知其为女子也。后从玉珍兵掠云南还，邂逅其叔父，赎之归成都，以适尹氏，同时从军者皆惊异，成都人称为“韩贞女”云。
命曹国公李文忠按行四川城池，抚绥军民。
癸亥，山西蒲州地震。
甲子，衢州府龙游县大雨，水溢，漂民庐舍，人有溺死者。
乙丑，指挥万德送明昇并降表至京师。初，上闻大军下蜀，命中书集六部、太常、翰林、国学定议受降等礼。省部言：“按宋太祖乾德三年，蜀主孟昶降，昶及子弟、伪官李昊等三十二人至阙下，皆素服纱帽，进待罪表，俯伏于地。通事舍人掖昶起，鞠躬听命，宣制释罪。昶等再拜，三呼‘万岁’，合门使承旨赐昶等袭衣冠带。昶等再拜，跪受，各就次易服，然后入见于崇元殿。合门使引昶等入起居，蹈舞称谢，宣徽使承旨唤昶升殿，昶等再拜，升殿。宣徽使承旨宣抚昶至御座前，鞠躬，太祖亲抚问之，昶还位，与其官属皆蹈舞再拜，三呼‘万岁’出。中书门下率百僚称贺。今拟明昇朝见礼。上御奉天门，昇等于午门外跪进待罪表，侍仪使捧表入，宣表官宣读讫，承制官出，传制，昇等皆俯伏于地。侍仪舍人掖昇起，其属官皆起，跪听，宣制释罪。昇等五拜，三呼‘万岁’。承制官传制，赐衣服冠带，侍仪舍人引昇入丹墀中，四拜。侍仪使传旨，昇跪听宣谕，俯伏，四拜，三呼‘万岁’，又四拜出。丞相率文武百官行贺礼。”上曰：“明昇与孟昶不同。昶专治国政，所为奢纵；昇年幼，事由臣下。宜免其叩头伏地、上表请罪之礼。”是日，昇及其官属朝见，百官称贺。制授昇为归义侯，赐冠带衣服及居第于京师。
丁卯，中书奏：“科举定制，凡府、州、县学生员、民间俊秀子弟及学官吏胥习举业者，皆许应试。”上曰：“科举初设，凡文字词理平顺者，皆预选列，以示激劝。惟史胥心术已坏，不许应试。”
戊辰，故元詹事院副使南木哥、詹事丞朵儿只自河西率兵民二千余人来降。
置汝宁府、汝阳县、真定府、定州、无极县。
己巳，置陈州商水县。
庚午，故元降臣魁的斤等十五人入朝，各赐绮帛袭衣。
辛未，置蓟州卫指挥使司。
淮安侯华云龙统兵至云州，侦知故元平章僧家奴营于牙头。夜，分精兵袭之，突入其营，擒僧家奴，尽俘其众，并获驼马四百余匹而还。
壬申，故元甘肃行省平章阿寒柏等至京师。先是，阿寒柏等率所部官属兵民来降，陕西守臣以闻。诏阿寒柏与其官属四十四人入朝，其兵民留居宁夏。至是，上命中书省赐阿寒柏及知院满答剌、廉访使纳速尔丁人衣一袭、绮帛八匹、米五石、钱五千，其左丞官音奴等四十一人赐绮帛钱米有差。
甲戌，赐龙襄卫指挥佥事史鉴丧葬之费，仍命恤其家，以鉴从征战死于蜀故也。
以马文璧为抚州府知府，郭勉为真定府知府。
乙亥，命太常司祀马祖之神。先是，蜀明昇献良马十，其一色正白，身长十有一尺，首高九尺，足高七尺，有肉隐起项下，厚五分广三寸余，贯膺络腹精，采流动鞯，勒不可近，近之，輙人立而吼。上谓天既生此英物，必有神以司之，命太常以少牢祀马祖。复囊沙四百斤压马，令人跨其上，日游行苑中，久之，性渐驯服。后上夕月于清凉山，乃乘之而出，如蹑云乘风，驰驱甚适。上大悦，赐名“飞越峰”。
占城国王阿答阿者遣