大明太祖高皇帝实录- 第324部分

皇第四十八孙徽煟�生，岷王世子也。

甲辰，行人陈诚、吕让至安南，谕其王陈日焜，令以所侵地还思明府，议论往复，久而不决。诚以译者言不达意，乃自为书与日焜曰：“迩者，思明府土官黄广成奏言安南侵据壤地，朝廷稽典册，考图记，遣使告谕，俾还所侵。自诚到王国，宣布上意，开陈事理，而执事所执逾固，未肯听从。今以前代载籍所纪疆场利害为执事陈之。按志，交趾，古交州地。后汉时，女子徵侧作乱，光武遣马援率师平之，遂立铜柱纪功，亦所以限内外也。在唐则为五管之一，统以都护。宋时，李乾德寇边，郭逵将兵征之，擒伪太子洪真，乾德惧而割广源、门州、思浪、苏茂、桄榔之地以降，则当是时此地尚为中国所有，况铜柱以北丘温等地乎？元世祖时，而祖光炳入款称臣，及日烜嗣立，失臣子之节，于是世祖兴问罪之师，日烜蒙荆棘，伏草莽，生民殆尽，城郭几墟，日燇嗣立，祈哀请罪，世祖遣使降诏，谕令入朝。当时诏书，有还地之语，而日燇云：‘向者，天使辱临小国，迎送于禄州，小国惧有侵越之罪，往往辞之丘温而已。’观此则丘温以北之地，其属思明亦明矣。今安南乃越渊脱踰，如嶅庆远而尽有之，非乘元末之乱，侥幸而得之者乎？行人下车之日，王之君臣皆曰：‘此地旧属安南，而不知所属之由。’陈、黎二国相及，何致政亦执前说？以为祖宗之地未审何所据而然也？苟如执事所言，则志书所叙日燇之言，无乃但为浮说耶？抑王惧有侵地之罪，固执无稽之言以自饰也？我皇上天锡勇智，表正万邦，怙终者虽小过不赦，改过者虽重罪亦释。传曰：‘过而能改，则复于无过。’又曰：‘过而不改，是谓过矣。’改过致祥，往岁，龙州赵宗寿之事是也；吝过召殃，近岁南丹、奉议诸蛮酋是也。是皆明效大验，所共知、共闻者。王能避殃迎祥，归其侵地，岂惟宗祏之安，亦一国生民之幸也。释此不图，争而不让，是为怙终自祸矣。惟执事图之。”日焜以书复诚等曰：“昨辱惠书，谆谕不少。所据思明书云：‘天使累造小国，迎送止丘温’一节，此说迎送之事，非疆界之事也。盖丘温当其要冲，往时自思明而入路州道，近时自凭祥入洞登道，皆小国林野之地，不便立站，故立站于丘温以当，县之中有县官馆待故也，至于交割、夫骑，则各于疆界，如今坡罗、唯关是也。当元之初，丘温已为小国之地，思明乃谓当元季扰乱，始越铜柱二百余里而来侵。其丘温等五处，观此则思明人之言不足信矣，见诬若此，其他可知。所称志书自汉唐以来，迁变不一，其可以往昔之事而质之于今日耶？余具回咨，不敢复赘。”诚等得书，复与之辨论不已。安南王馈诚等黄金二锭、白金四锭及沉檀等香，诚等固却之。安南王曰：“赆者，礼也。自陆贾时有之，不必多逊。”诚曰：“尉陀欲以区区之越，与天子抗衡，是召祸者也；陆贾受其金，以分诸子，是苟利者也。王欲以尉陀自处而以贾处人，抑何陋哉？”安南王无以对，遂复咨户部白：“伏见上司为思明府奏侵占穰地，遣行人陈诚、吕让持咨文至下国，令还所占地。下国窃惟丘温、如嶅、庆远、渊脱五县，自昔以来，供输下国赋役，世世相传，而洞登乃渊县之地，天使往来之路。其思明府凭祥人每岁与下国渊县人交割夫骑于凭祥、界坡、罗唯关。今思明人乃谓下国于其地洞登立站侵占，何其戾也？夫立站侵占，将图得其地与其人民也。今其地其民，古昔至今，既已有矣，又何用立站为？夫站之废立，随地之便，随时之宜，站之长存丘温，地之便也，站之暂立洞登，时之宜也。此时任尚书吴观等，以有把截边界之役，故令草起房屋，以便歇宿，已而复撤，何预于侵哉？苟不原其地与其人民，而欲图侵占，乃不假何时攻战、何时破灭，而此时立站其地，主与其人民乃拱手而视，不敢谁何？又从而供其赋役，何其灵异至于如此哉？又谓元时大军二次捕交回军，设立永平寨，拨军守镇交边，着落交趾供给粮饷。窃点二次大军之将帅，惟镇南王不止而饯归。《元史》虽讳而不详，至文其归也，则曰：‘镇南王在内，傍关贼兵大集，以遏归师，王遂由单己县趋盝州，间道以出。’观此则军势可知，归路可辨，岂有回军永平而拨军守镇，又责交趾供给粮饷者哉？又谓下国越过铜柱二百余里而侵占其所属丘温等五县者，谨按汉建武十九年，马援讨交趾徵氏女，立铜柱时，至今一千三百五十余岁，千载之下，陵谷迁变，谁复能辨？又谓拘问老人黄伯颜供说云云者，伯颜亦思明人，岂不同其愿欲？虽千伯颜，将可信耶？又谓因前土官失于申明，昨袭牧职，尽图具呈，及以建武志为说者，岂有广成之高曾祖父不识古事，不能申明而广成昨日始至，乃能见识古事而申明耶？下国与思明接境，思明之人往往侵占下国田土，杀掠人民牛畜，下国疏远，难于告愬；思明狃于小获，乃图大利，而诬至此。下国畏首畏尾，自守之不假，何敢有侵占之事哉？夫苟有侵占，岂难退还？今不侵占，何以退还？此五县者，乃下国世世相传、所守之地，惟知固守，何敢以先世所守之地而付之思明？当各守定界，以事天朝，何敢觊望与夺，以烦上司。惟圣天子一视同仁，与天地同德，故下国以此自恃，而敢倾心陈愬。烦渎台听，罪焉敢逃？今回咨申禀，伏冀阁下上体天子之至德，下矜下国之远人，审察鉴裁，下国幸甚。”诚等复命，上召群臣议之，或以“其抗逆朝命，当讨”。上曰：“蛮夷相争，自古有之。彼恃顽不服，终必取祸，姑待之而已。”

西番瞿昙寺僧参剌来朝，贡马。

丙午，立四川永宁宣抚司九姓长官司儒学。

辛亥，白虹亘天贯日。

壬子，置锦衣卫前千户所十司：曰銮舆，曰擎盖，曰扇手，曰旌节，曰幡幢，曰班剑，曰斧钺，曰戈戟，曰弓矢，曰驯马。

立西宁僧纲司，以僧三剌为都纲；河州卫汉僧纲司，以故元国师魏失剌监藏都纲；复置河州卫番僧纲司，以僧端月监藏为都纲。上以西番俗尚浮屠，故立之以来远人也。

大明太祖高皇帝实录卷之二百五十一

洪武三十年三月癸丑朔，上御奉天殿策试举人。制策曰：“朕闻古之造理之士，务欲助君志在行道，受君之赐而民供之，所以操此心，固此志，以待时机之来，张君之德，布君之仁，补其不足而节有余，妥苍生于市野。于斯之士，古至于今，历代有之，载之方册，昭如日月，流名千万世不磨。朕自为王、为帝三十四年，尚昧于政事，岂不思古而然欤，抑志士之难见欤？诸生敷陈其道，朕亲览焉。”时廷对者五十一人擢陈安阝为第一，赐安阝等进士及第、出身有差。

乙卯，赐在京文武官夏布人十疋，其九品以下者减半。

播州黄平安抚杨光祖卒，以其子昌贵袭职；贵州龙里长官司长官何友善卒，以其子九住袭职。

己未，以常德府澧州隶岳州府。

癸亥，遣驸马都尉谢达往谕蜀王椿曰：“秦蜀之茶自碉门、黎雅抵朵甘、乌思藏五千余里皆用之，其地之人不可一日无此，迩因边吏讥察不严，以致私贩出境，为夷人所贱。夫物有至薄而用之则重者，茶是也，始于唐而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有而贵其所无耳。我国家榷茶，本资易马，以备国用。今惟易红缨杂物，使番夷坐收其利而马入中国者少，岂所以制夷狄哉？尔其谕布政司、都司严为防禁，无致失利。”

广东都指挥佥事袁遇春讨猺蛮李敬宗等平之，获敬宗及天荒罗云山寨贼首邓汉、赵榔等，并其党与三百八十余人斩之，生擒二百五十余人，送至京师。

上谓礼部臣曰：“今天下一统，四夷诸番皆以时朝贡，至如乌思藏、西天尼八剌国去中夏极远，亦三年一朝。惟打煎炉、长河西土酋外附月鲁帖木儿、贾哈剌，不臣中国，发兵讨之，固不为难，然锋刃之下，死者必众。宜遣人谕其酋长，若听命来朝，一以恩待，不悛则发兵三十万，声罪致讨。”于是礼部檄打煎炉、长河西酋长曰：“人之为人，无贵贱，无夷夏，凡有血气者，莫不畏死而好生，畏祸而好福，然与其畏之，孰若避之，与其好之，孰若求之？我皇上受天明命，以有九有之师，东征西伐，不劳余力，四海豪杰，授首归心，已三十年矣。至如远者，莫若乌思藏、西天尼八剌国，亦三年一朝，不敢后时，其故何哉？正以君臣之分，不可不谨，事上之心，不可不诚，征伐之师，不可不惧也，是以朝觐之日，锡之以金帛，劳之以宴礼，比其还国，则一国之人同荣之。今尔打煎炉、长河西土酋，染月鲁帖木儿、贾哈剌之污，不朝久矣，岂避祸求福之道耶？夫堂堂天朝视尔土酋，大海一粟耳，伐之何难，取之何难，尽戮其人何难？然而姑容而不尔较者，皇上天地好生之心也。今遣使谕尔酋长，尔其思君臣大义，以时来朝，则福汝生，汝获利为无穷矣；其或不悛，命大将将三十万众，入尔境，问尔罪，尔其审哉。”

诏令史典吏皆服吏巾。先是，五军都督府提控、掾史、六部都察院都吏、各道书吏，俱已别制巾样，不与庶民同。至是，令天下令史、典吏皆服之。

甲子，禁民间无以金银交易。时杭州诸郡商贾不论货物贵贱，一以金银定价，由是钞法阻滞，公私病之，故有是命。

乙丑，乌蒙军民府署府事土官设北源遣使朝贡。初，乌蒙进马，赐钞万锭。至是，复来贡马谢恩。

己巳，楚庶长子孟熜薨，追封巴陵郡王，谥悼简。

辛未，以鹰扬卫指挥寗忠为前军都督府都督佥事。

癸酉，置湘乡千户所，隶长沙卫。

征南将军右军都督佥事顾成等击水西叛酋居宗必登等，斩蛮寇三千三百五十八人，生擒二千一百六十四人，