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甲戌，甘露降于钟山，群臣称贺。上曰：“休咎之徵，虽各以类应，朕德凉薄，乌足以致斯？”翰林应奉睢稼对曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则膏露降。陛下敬恭天地，辑和民人，故嘉祥显著。”起居注魏观曰：“帝王恩及于物，顺于人而甘露降。陛下宽租赋，减徭役，百姓欢豫，神应之至，以此故也。”翰林侍读学士危素曰：“王者敬养耆老，则甘露降而松柏受之。今甘露降于松柏，乃陛下尊贤养老之所致也。宜告于宗庙，颁示史馆，以永万亿年无疆之休。”上曰：“卿等援引载籍，言非无徵，然朕心存警惕，惟恐不至，乌敢当此？一或忘鉴戒而生骄逸，安知嘉祥不为灾异之兆乎？告诸宗庙，颁之史馆，非所以垂示于天下后世也。”群臣皆顿首谢。
戊寅，以宾、融、象三州隶柳州府，并融水县于融州，以罗城乡为罗城县，复以藤容、郁林三州隶梧州府，改贵州为县，隶浔州府。
庚辰，命图中书右丞相魏国公徐达、开平王常遇春等攻战之迹于鸡笼山功臣庙，以示不忘。
赏平章韩致从征将士六千二百五十人白金及绮帛有差，白金凡一万一千二十两，绮帛各七百七十八匹，以平榆行、梁城、峄州、滕州之功也
辛巳，上谕中书省臣曰：“学校之教，至元其弊极矣。使先王衣冠，礼义之教，混为夷狄，上下之间，波颓风靡，故学校之设，名存实亡。况兵变以来，人习于战斗，惟知干戈，莫识俎豆。朕恒谓治国之要，教化为先，教化之道，学校为本。今京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学，礼延师儒，教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”
癸未，命潭州卫指挥同知丘广为总兵官，宝庆卫指挥佥事左君弼副之，率兵讨左江上思州蛮贼黄龙关等。龙关，一名英杰，时聚众万余，寇郁林州，知州赵鉴、同知王彬集民丁拒守，贼攻围半月不下。广西、海北等卫官军来援，贼夜遁，追至上思州境，破之，贼走还，仍结聚不解。事闻，故命广等讨之。
乙酉，置延安卫，命怀远卫指挥使许良领兵守之。
擢翰林应奉睢稼为中书省参政，吏部侍郎汪河为御史台侍御史。
辛卯，命郡县立学校。诏曰：“古昔帝王育人材，正风俗，莫先于学校。自胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废弛，人纪荡然，加以兵乱以来，人习斗争，鲜知礼义。今朕一统天下，复我中国先王之治，宜大振华风，以兴治教。今虽内设国子监，恐不足以尽延天下之俊秀，其令天下郡县并建学校，以作养士类。其府学设教授一员，秩从九品，训导四员，生员四十人；州学设学正一员，训导三员，生员三十人；县学设教谕一员，训导二员，生员二十人。师、生月廪食米人六斗，有司给以鱼肉，学官月俸有差。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”
是月，遣使致书元主曰：“朕本布衣，昔在田里，赖承平之乐，忽妖人倡乱，海内鼎沸，当是时出师者将非不勇，兵非不众，城廓非不坚，器械非不利，终无成功，妖人愈炽，遂致豪杰并起，此天运昭然，不言可见。朕因群雄扰攘，不能自宁，由是为众推戴，乘时渡江，抚建业之民，待天下之清，奈何君不能控御，致将帅各怀不轨，外为元臣，内实自谋，靡有戡定祸乱以安生民者。朕静观群雄割据，荼毒生灵，于心不忍，乃亲率诸将，西平湖湘汉沔，南取交广东，定吴越，八闽、两江，皆入版图。方欲息兵，以观君之为计，而君之将臣曰张、曰李、曰王，三人者，不为国谋，分据秦晋，互相讎杀，民遭涂炭。朕乃命大将军自前岁出师，由齐鲁，经河洛，次及燕城，我师未至，君已弃宗社而去。朕谓君自知胡无百年之运，能顺天道，归我中国故土，上策也。未几，边将来报，君率残兵，留连开平。朕思君前日宗社奠安，国用富实，尚不能削平群盗，今以孤兵自随，远寄沙漠，若欲效汉之匈奴、唐之突厥出没不常，以为边患，是君之计不审也。方今中国封疆，尽为我有，全二千城之富庶，握群雄累岁之劲兵，华夏已平，外夷咸附，壮士无所施其勇智，将无所用其谋，而君乃欲与我为敌乎？君若不思保境土以存宗祀，而欲吐余烬于寒灰，是不知天命也。朕发铁骑，四出塞外，精兵百万，联阵二千余里，直抵阴山之北，即君遁逃，亦出侥幸。春和日暖，沙漠草青，汉兵出塞之时也，霜雪冬寒，则归而守险，君虽有百万之众，何能为哉？朕以诚心待人，明示机策，使君闻之，庶几改图易虑，安分顺天，以存宗祀，不亦善乎？君其审之。”
大明太祖高皇帝实录卷之四十七
洪武二年十一月壬辰朔，征虏大将军、中书右丞相信国公徐达北征还，入见，上抚劳之。
甲午，以工部尚书孙克义为河南行省参政，兵部尚书安统为山西行省参政，调山西参政周彧为北平行省参政。
乙未，以工部侍郎张允为本部尚书，左司郎中刘诚为兵部尚书。
丙申，以大都督府都事赵耀为湖广行省参政，工部员外郎张本为浙江行省参政。耀，真定晋宁人，以湖广行省掾入掾中书省，升左司提控，从大将军徐达取苏州，还授大都督府都事，遂从达平山东、河南，克元都，取山西，入关中。其在幕府，综理慎密，不惮勤劳，达颇爱重之，至于遣将四出攻战，守备之际，机宜方略，耀皆预焉。及是还，擢湖广行省参政，留而未遣。
丁酉，中书省奏请营后堂，上不许曰：“土木之工，连岁不息，今又欲为此，能不病民乎？俟民力稍舒，为之未晚也。”
初，南、北郊之祀，群臣屡请举配典，上谦让未许，且曰：“俟平庆阳，议之。”是年八月，庆阳平。至是，以冬至将行郊祀礼，群臣复固请，乃从之。礼部因言：“先时郊祀，以未举配天之礼，故礼成复诣太庙恭谢。今既议举配典，庙谢之礼，宜不用，惟先祭三日诣太庙，以配享告。”从之。
甲辰，右副将军冯宗异等发平凉，还京师。
乙巳冬至，祀昊天上帝于圜丘，始奉仁祖淳皇帝配。先三日壬寅，上诣仁祖庙，告曰：“惟我父母，德应上帝，寔生眇躬。今代前王统理天下，为亿兆主，已经二载，凡两祀天地，而未敢举行配�