小和尚的白粥馆- 第34部分

有时候戒嗔在院子里扫地，最怕的人就是戒尘，因为如果刚扫了一半，他从院子里走过，长长的袍子就会把灰拖得到处都是，又要重新扫上一遍。

戒尘人小，但是却最容易吸引施主们的目光。那时候寺里也时常有香客来访，常常有施主趁我们不注意，偷偷地在戒尘的脸上捏一把。

戒尘对他们也很警惕，每次见到有人对他有此企图，便急速绕开走掉。

有一年，寺里来了几位外国的女施主，寺里的师兄弟们很少见到外国人，不由得多打量了她们几眼。那几位外国的女施主在寺里转来转去，看到戒嗔在旁边，便向戒嗔咨询一些佛教方面的问题。

非常意外的是，除了声音怪异了一点，这几位女施主的中文说得相当不错。

戒嗔耐心地向施主们介绍寺庙里的事物，转着转着，忽然看见戒尘拖着长袍从后面走了过来。其中一位女施主惊奇地指着戒尘对其他人说：“有个很小的和尚。”

戒尘也是第一次看到外国人，他惊奇地打量着对方，双方对视了良久。有位女施主向戒尘走了过去，这种情况戒尘已经碰到过很多次了，所以还没等女施主接近，他就警惕地转过身，准备跑开了。

可是那位女施主拿出一块巧克力，对戒尘说：“给你。”

戒尘转身转了一半，看到巧克力，于是又转了回来，有些不好意思地笑着，伸手接过巧克力。女施主把巧克力搁在戒尘手上，顺手摸了摸戒尘的头。戒尘人虽然小，可动作是很敏捷的，若是平时，施主们还没有摸到戒尘的头，他就跑得远远的了。只是今天拿了施主的巧克力，注意力有些分散，加上心有感激，便没有闪避。

女施主伸手在戒尘的头上摸了好几下，忽然蹲下身子，在戒尘的脸上亲了一口。

周围的师兄和戒尘本人一下子被女施主的举动惊呆了，都张着嘴巴说不出话来。戒尘撇着嘴巴，嘴唇开始轻微颤动，女施主也被戒尘奇怪的反应惊呆了。戒尘忽然哇的一声哭了出来，拖着长袍从我们身边跑了过去，边哭边说：“破戒了。”

女施主有些疑惑地问我们：“小和尚怎么啦？”

一时之间，戒嗔也不太好向女施主解释为什么戒尘要跑，只是随口说了几句，便赶快跑回后院去看戒尘。

戒尘把自己关在房间里面哭，戒嗔坐在门外，也不知道应该怎么劝他了。那么小就犯了色戒，换了谁都是不太能接受的，可是外国的那位女施主显然不懂宗教的戒律，也不好过多地怪责她。

戒嗔安慰了戒尘几句，谁知道他哭得更厉害了。戒嗔只得悄悄地走开，也许这时候让戒尘自己一个人冷静一下比较好。

吃中饭的时候，吃到一半，智缘师父忽然问：“戒尘去哪里了？”

戒嗔怔住了，不知道应该怎么回答。一个看到事情经过的师兄把事情一五一十地告诉了智缘师父。

师兄们都很替戒尘难过。智缘师父叹了口气，让戒嗔先去看看戒尘，等一会儿自己再去看他。

戒嗔拿了几个馒头去了戒尘的房间，戒尘仍旧关在房间里哭，只是毕竟已经哭了很久，声音还是小多了。

戒嗔说：“戒尘呀，咱们做和尚的过午不食，就要到中午了，如果还不吃东西，今天就不能吃了。”

过了一会儿，戒尘把门开了一条小缝，伸出小手接过戒嗔手中的馒头。戒嗔乘机钻进屋里，看着戒尘很伤感地吃着馒头。

才吃了半个，智缘师父就进了屋子，戒尘又想到了伤心事，难过得再次抽泣起来。

智缘师父看着戒尘说：“其实，即使被女施主亲到了，也未必算犯戒的。”

戒尘很惊奇，放下馒头，疑惑地看着智缘师父。

智缘师父说：“犯戒并不一定是在行动中体现，心念更为重要。”

智缘师父问戒尘：“戒尘，被女施主亲到的时候，你的心念可曾动了？”

戒尘伤心地说：“心念还没有来得及动就被亲到了。”

智缘师父说：“是了，那就不算犯戒了。”

戒尘终于不难过了，开开心心地吃掉了好几个馒头，只是后来见到女施主的时候闪躲得更快了。

【2。爱画画的戒尘】

对于戒尘师弟画画的爱好是从哪一天开始养成的，戒嗔其实也记不清楚了，只记得那时候，戒尘师弟还很小。

那段时间戒尘忽然心血来潮，喜欢上了画画。开始的时候，戒尘只是拿着各色粉笔在寺院的地上画，画的多是寺里的景物，有香炉、木鱼，也有树木。

不过爱好归爱好，天赋归天赋，戒尘画得也不是很像。香客们见到戒尘趴在地上画画便忍不住问他：“小师父，你在画些什么呀？”戒尘便会耐心解释给他们听，他画的是一些什么景物。当然如果戒尘不解释的话，施主们也不太容易看出来戒尘画的是什么。

虽然戒尘画得不好，但是来往的施主们总会出于鼓励的目的，对戒尘的画表示赞赏。

戒傲师弟后来说，通常我们做某件事情时，最好的状态便会引发良性循环的出现。就拿画画来说，戒尘的画得到了施主们的夸奖，然后戒尘的画功就有了进步，然后施主们再夸奖，戒尘的画功就会再进步，这种局面就是一个良性循环。

不过，戒傲师弟以上的话只是举个例子，现实往往比理想要残酷。戒尘师弟的画画水平非但没有因为施主们的夸奖而进步，他胡乱画画的决心反而因此更加坚定。

戒尘生日的时候，智惠师父特意下山从镇上小店买了一盒彩笔，外加一叠白纸，送给戒尘作为生日礼物。收到礼物的戒尘自然是高兴得不得了。

第二天，戒尘在早课结束的时候拿出了一张画给大家看，说是昨天晚上画的。翻开画纸，上面有个人像，寺里的众人看后都吃惊得说不出话来——画中人一看便知是戒嗔，因为那神态和体形与戒嗔有几分神似。

没想到戒尘第一次在纸上画画就画出了这种效果，看来之前众人真的是低估了戒尘。原来不是戒尘画得不好，而是我们没有给他表现的机会。

寺里的人在吃惊之余，自然不忘称赞戒尘的画功，智惠师父也很得意，觉得戒尘在绘画方面是一个可塑之才。他还说，下次镇上那位画画很好的贺施主若是来寺里，一定要让他指导一下戒尘。

只是不知道为什么戒尘听了大家的赞叹仿佛不那么高兴，大家说着说着，戒尘忽然一扭头跑了出去。大家都说，戒尘居然被夸得不好意思了。

过了一会儿，戒嗔路过戒尘的房间门口，听见里面隐隐有哭泣的声音。戒嗔赶快推门进去，只见戒尘正趴在床上哭泣。他转头见到戒嗔进来，哭得更伤心了。

戒嗔坐在床边，搞不懂戒尘为什么哭，一时也不知道如何安慰，只得默默地看着他哭泣。戒尘哭着哭着，忽然抬头问了戒嗔一句：“师兄你觉得我要画下去吗？”

戒嗔这才明白，原来戒尘哭泣是因为画画的缘故。戒嗔把他拉到身边，诚心诚意地安慰他说：“你画得很好呀，你看你把师兄画得那么神似，说明你是很有潜力的，只要有信心，一定会有所成就。”

结果戒尘听到戒嗔的话，眼泪又流了出来，他边抽泣边说：“我画的是智恒师父，不是你。”

这一次轮到戒嗔意外了，因为智恒师父比较胖，而戒嗔偏瘦，如果戒尘画的是智恒师父的话，那么画得确实有些不太靠谱。

这下戒嗔又不知道该怎么安慰戒尘了，这种打靶一枪命中了边上靶子十环的感觉，戒嗔也挺理解的。戒嗔只好安慰戒尘说：“画画重在神似而不是形似，其实你的画风属于抽象派。”戒尘这才稍微感到安慰了些，也就慢慢收住了眼泪。

小孩子的信心往往是变化莫测的，戒嗔原先担心自那次打击后，戒尘对绘画的态度会有所变化，会失去往日的随意性，但是戒嗔很快便发现自己的担心是多余的。

那段时间，镇上有位画画水平非常高的贺施主对戒尘进行了指导。在贺施主的提议下，戒尘开始拓展画画的范围，原先只是画静态景物的戒尘，慢慢地也开始画一些其他风格的作品，比如人物和动物画。

风格的转换也导致了绘画难度的提高，当然这种难度并不是来自于戒尘自己，而是来自于我们这些替戒尘做绘画模特的人。通常来说，给戒尘做模特的人不会再做第二次，因为在经历过整整半天动也不能动的折磨后，大家都不肯再去了。

戒嗔有幸做了一次模特，还收到了戒尘的作品。看到作品的时候戒嗔有点儿傻眼，虽然《心经》上说了色即是空，但是被画得如此抽象，戒嗔心里还是很难过的。

寺里能够长期做戒尘模特的只有两个，一个是戒言，因为只要戒言睡着了，那么不论戒尘怎么让它摆姿势都没有问题，而如果戒言是醒的，它便会摇着尾巴在寺里乱逛，任戒尘怎么引诱也不肯停下来。

所以，在戒尘的笔下，戒言一般都是睡着的。戒嗔知道戒尘也曾经做过一些努力，比如把一大碗好吃的放在戒言面前，可惜戒言吃饭的速度太快，总是等不到戒尘完工，就已经吃饱去山里散步了。

对此，戒尘也多有抱怨，可戒言依然做不到善解人意。

在戒嗔的印象中，戒尘只画过一张戒言醒着的画作，叫作《戒言饭后散步图》。那一次戒言午饭吃得太多，以至于吃完之后动作缓慢，再加上戒尘那次绘画潜质大爆发，所以才完成了那幅相当难得的画作。

寺里还有一个模特是戒傲，也是唯一一个可以被戒尘在清醒中摆布的人。戒傲也尝试过逃逸，可惜身体刚转过三四十度，戒尘便会在后面说：“我要告诉师父某师兄在面壁时还偷吃饼干，我要告诉师父某师兄在床下藏了可以爆炸的东西，我还要告诉师父某师兄把戒言身上的毛剃了做实验。”听了这些话，戒傲只好转了回来。

对于自己的作品，戒尘一直很宝贝，每次画完画，他都会小心地把它们藏在自己屋子的柜子里。有一年，到了梅雨季节，戒嗔和戒傲还特意提醒戒尘，这种天气，收藏起来的画作很容易受潮长霉。

于是