周木匠看出我们的心思，却又执意要送，我只得和戒傲在一堆凳子中挑选。大部分凳子都做得精致漂亮，但也有几张凳子，上面有很明显的疤痕，被周木匠堆放在屋角。我和戒傲特意挑了两张疤痕大的凳子。
周木匠说，那几张凳子是用剩下的木料做的，做得也粗糙，本来是准备留给自己坐的。他挑了两张好看的要给我们。
戒傲说，反正只是坐坐，好看与不好看也没有什么区别的。
周木匠听我们这么说，也没有再勉强我们了。
我和戒傲把凳子拿回山上，师父也都觉得收了周木匠的东西，有些不好意思。
我把凳子放在佛堂里，偶尔有注意到的施主会说，师父们从哪里弄来的难看凳子呀。
过了几个月，寺里来了一个旅行团，其中有两位穿着考究的城里女施主在佛堂中转悠的时候，对那两个难看的凳子很感兴趣，说那对凳子没有雕琢天然的痕迹，有种质朴的美感，最后还和智缘师父商量着要买下。
智缘师父便说，既然那么喜欢就拿走吧，不用钱了。两位施主开心地搬着凳子走了。
第二天，镇上的一位木匠送来两张精致的凳子，说是那两位女施主付钱买下让送到寺里的。
记得和戒傲谈起这件事情，我问戒傲，那凳子好看吗？
戒傲说，我觉得难看死了。
戒嗔笑笑，其实我心里也是这样认为的。
不同的人有着不同的美丽标准，一张镇民们眼中的难看凳子，却让城里女施主惊为天物。
可能大部分人都会觉得自己是一张毫无特色的凳子，注定不会受到重视。
然而我们可能错了，我们可能都是别人眼中的瑰宝，他可能匆匆而过，也可能不经意地看到了你。
每个人都应该属于懂得欣赏你的人。
第42个 纯天然沐浴液
我的师弟戒傲懂得不少稀奇古怪的知识。有一次，戒傲无意中帮助一位来天明寺进香的施主解决了一个困扰了他很久的难题，那位施主感激之余，便常在同来进香的香客中大夸戒傲的本事，一来二去，戒傲的这项特长在常来天明寺的施主中渐渐有了名气，有些施主遇到问题，还会特意跑上山来咨询戒傲。
这些问题听起来就很奇怪，比如，如何引导小猫养成不随地大小便的好习惯，还有如何安装无油烟灶台可以不破坏家里的财运风水等等。虽然问题奇怪，但戒傲总能找到解决问题的好方法，让施主们满意。
前段时间，有几位施主在寺里的院子里聊天，不知道怎么聊到了沐浴液上，几位施主一起探讨自己使用的品牌。有位女施主感慨道，这些品牌虽然都很有名气，有些也号称是纯天然制作，但实际上主要成分还是一些化学物质，不知道对皮肤有没有损害。
那次戒傲恰好从旁边路边，被施主们看到，施主们便向戒傲询问这些化妆品的化学成分是怎样的。戒傲正准备向他们介绍这些化学成分，忽然有位施主说，戒傲小法师不如自己做一瓶纯天然的沐浴液吧？戒傲本想拒绝，但看到几位施主都很期待的样子，便不忍心拒绝了。
那几天，戒傲很认真地在电脑里查资料，而后根据资料找来不少植物，放在院子里捶捶捣捣了几天，居然弄出一小瓶液体。戒傲很得意地向我们介绍，他做的这瓶沐浴液经过他自己多次实验的，效果非常好，而且重要的是，没有一点化学成分，就是原材料不太好弄，难以量产。戒傲把他做的沐浴液分成几份让我们试用，可我们拿到手上都很犹豫，因为戒傲做的沐浴液颜色绿油油的，看起来怪可怕，而且戒傲以前也经常做些实验，失败是常有的事情。
但是戒傲一再向我们强调，这种绿色是植物最自然的颜色，他的成果完全没有副作用。戒嗔大着胆子抹了点放在手上，洗完手后，手上很舒适，还留下一点清香，果然效果不错。于是戒嗔向师兄弟们推荐，大家都觉得效果不错。
过了几天，戒傲又做了几小瓶沐浴液出来，等到那天参与讨论的几位施主来寺里后，给他们一人分了一瓶，施主们开开心心拿着小瓶子回去了。
又过了一段时间，戒嗔和戒傲去镇上，在路上见到了那天拿了沐浴液的一位施主，戒傲顺口问施主使用效果如何。
施主回答说，用了之后有点问题。戒嗔心里有点吃惊，因为戒傲的沐浴液寺里人都用过，大家都反映挺好。
施主说，那天回家用了一些，发现洗完头后，头发很干燥，梳头容易起静电。
戒傲有些尴尬，大家原本以为万无一失的沐浴液，因为一些客观原因导致洗头发的效果实验成了盲点，才导致了缺陷的产生，当我们不知道自己错在何处的时候，便可能自认为自身的言行很完美。
第43个 佛经里的秘密
天明寺里写字最不好看的应该算戒嗔了，记得上个月有位施主拿着戒嗔出版的书让我签个名，本想把名字签在书前面的那张白纸上，这样万一以后施主看着实在受不了了，可以撕掉，又不影响书的整体性，可是后来犹豫了半天，还是没好意思把字写上去，最后只好找了个章盖了上去。
说起写字，寺里写字最好看的当然是智惠师父，智惠师父的毛笔和钢笔书法都有大家风范，来寺里解签的施主，总会小心翼翼地把智惠师父写给他们的字条，折叠好放在身上。而如果是戒嗔解的签文，施主们便会选择把戒嗔的话记在心里，而那张字条，走出门口，便会扔掉了。
智惠师父的好字在来天明寺进香的施主中也有些名气。前几年，有位施主的母亲做寿，施主想不出有什么礼物可送，便特意上山请智惠师父帮他抄写了一篇经文作为礼物送给他母亲，施主的母亲收到礼物后很是高兴，拿着智惠师父的手迹在同修的居士中炫耀。结果自那以后，每隔几日便有施主上山来向智惠师父求字，有时来求字的施主太多，所求的经书很厚，而智惠师父又不好意思拒绝，便只好让求字的施主排个队，按顺序帮他们篆写。
智惠师父会把施主们交给他的经文，放在解签的小桌上，得闲的时候，便抄上几篇。
偶尔有不明真相的外地施主，因为等不及师父的字，便想请戒嗔代笔，戒嗔总是慌忙道歉拒绝，虽然写字问题不大，但是亵渎佛祖就不太好了。
记得有次智惠师父有事下山，便由戒嗔代师父替施主们解签。那天来寺里的施主非常少，戒嗔坐在智惠师父的小桌旁，顺手翻着智惠师父桌上的经书。
那几本都是施主提供给智惠师父抄写经文的母本，其中一本看起来很有些年头，装订的样式都与现在的经书不同，文字也是繁体字，戒嗔不觉多看了一会。
看着看着，戒嗔忽然觉得书里好像有些不同，对着阳光看下去，发现正常经文中间还夹杂了一些隐形的文字，虽然辨认不出是什么字，但感觉是人为用没有墨水的笔刻进去的。
戒嗔急忙叫来戒傲，戒傲对着光看了看，也觉得好奇。然后说，记得以前看金庸的《倚天屠龙记》中就说，有个很厉害的武功“九阳真经”最初就是记载在《楞伽经》行缝之间的，难道这本古旧的经文也藏着玄机吗？
戒嗔虽然觉得戒傲所说的很有疑问，但是也产生了好奇，这书里也许真记载着什么厉害的武学典籍，甚至记载着更厉害的“葵花宝典”也说不定。不如把它找出来，以后拿去和少林寺的师兄切磋一下也不错。
戒傲本想弄些灰覆在纸上去看那些内容，但又担心弄坏了施主带来的书，所以放弃了。
戒嗔和戒傲两人对着阳光仔细辨认着，看得眼睛都痛了，也没有辨认出多少字。我们又费了很大劲，把这些断断续续的字写在字条上，但是联系起来只是平常的词语，没有看出有什么高深。
等到晚上智惠师父回到寺里，我们和他说了这事，智惠师父也大感兴趣，他一边拿着我们的字条，一边拿着那本书仔细看，过了一会儿，他忽然笑了。他说，这夹缝里的文字，不是什么武学秘籍，只是这几天，他抄写经文的时候，顺手把经书放在解签字条底下，结果一些字条上的字，透过纸张印到了书上。
戒嗔和戒傲师弟相视而笑，原来傻呼呼折腾了一个下午的结果居然是这样的。
那几天，我们因为这事被师兄弟笑了好几天，虽然和少林寺师兄们切磋武功的愿望是落空了，但是戒嗔和戒傲师弟却没有太难过。
当事情失败时，如果我们只在意无果结局，当然会抑郁，但如果体会到了过程的快乐，怎么还会失意呢？
我们只是觉得自己艰辛地努力后一无所有，其实这世间没有真正的无果，你得到了，只是你遗忘了。
第44个 杂草和黄花
天明寺不远的地方有一块很大的空地，以前一直闲置着，前几年，空地被我们利用了起来，种了些大豆。
这一年，大豆收成不错，智恒师父在兴奋之余，便提出不如明年多开垦出来一些土地，加大种植量，再种些别的作物。
我和戒傲响应得很积极，因为我们测算了一下，目前开垦的土地面积其实并不太大，如果能多开垦一些出来，工作量也是可以承受的，重要的是，到了丰收的季节，那种收获的感觉是无法比拟的。
有时候吃饭的时候，吃到味道不错的菜，大家便会说，这个好吃，明年记得种上一些，戒嗔便会找上一个小本子，把大家的要求全部记录下来，作为明天种植作物的候选品种。
时间长了，本子上记载的品种也多了不少，比如玉米、山芋、胡萝卜等等。
偶尔戒嗔也会忽略大家的意见，比如戒尘说海带好吃，建议种点海带出来的时候。
那块空地虽然离我们不远，但是因为并非外出的必经之路，所以也很少看顾。
过了几个月，有次戒嗔发现，空地上长了一些野草，也没有太在意，毕竟要等第二年才播种，心想到时候清理也不迟。
等到第二年准备去播种的时候，戒嗔吃了一惊，因为去年非常用心清理过的土地上居然长满了野草。若重新播种，从工作量上计算，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架