诗经解读- 第23部分

过去的时代如此，现在，仍然如此。

【国学故事】

莼鲈之思：西晋文学家张翰是个才子，诗书俱佳，写江南的菜花，有“黄花如散金”之句，就连李白都很佩服他。然而张翰名声之盛，更多的还是是因为莼菜和鲈鱼。《晋书·张翰传》记载：张翰在洛阳做官，“因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适忘，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”尽然可以仅仅因为思念家乡的饭菜，断然辞官回家，从而在历史上留下一段美名佳话。

【相关阅读】

李益《夜上受降城闻笛》；王安石《泊船瓜洲》

2、《采薇》：废池乔木，犹厌言兵

【原文】

采薇

采薇采薇，薇亦作止（1）。曰归曰归，岁亦莫止（2）。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故（3）。

采薇采薇，薇亦柔止（4）。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘（5）。

采薇采薇，薇亦刚止（6）。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来（7）。

彼尔维何？维常之华（8）。彼路斯何？君子之车，戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷（9）。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓（10）。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘（11）。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥（12）。我心伤悲，莫知我哀！

【注释】

①蔽：一种野菜。亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语　气助词，没有实义。

②莫：同“暮’，晚。

③靡：没有。　玁狁（xiǎn　yǔn）：北方少数民族戎狄，秦汉时称“匈奴”。遑：空闲。启：坐下。居：住下。

④柔：软嫩。

⑤载：又。戍：守卫，指防守的地方。聘：问候。

⑥刚：坚硬。

⑦阳：周代农历四月到十月称为阳月。盬（gǔ）：止息。孔：非常，很。疚：病。⑧尔：花开茂盛的样子。维何：是什么。常：棠棣。华：花。

⑨路：辂，大车。君子：将帅。戎车：兵车。业业：强壮高大的样子。捷：　交战，作战。

⑩騤騤（kuí）；马强壮的样子。依：依靠。小人：士兵。腓（féi）：隐蔽，掩护。

⑾翼翼：排列整齐的样子。弭（mǐ）：弓两头的弯曲处。象弭：象牙镶饰的弓。鱼服：鱼皮制的箭袋。棘：紧急。

⑿依依：柳条柔弱随风飘拂的样子。雨雪：下雪。雨：动词，下。霏霏：纷　纷下落的样子。迟迟：缓慢。

【经典原意】

采薇菜啊采薇菜，薇菜刚刚抽芽。说回家啊说回家，一年又快过去了。家庭离散，都是因为玁狁的缘故。没有空闲安定下，都是因为玁狁的缘故。

采薇菜啊采薇菜，薇菜初生非常柔嫩。说回家啊说回家，内心又非常忧闷。心中的忧愁像烈火焚烧，饥渴交加真的难熬。我驻防的地方还没有定下来，没法托人捎家书问候家里。

采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，已经到了岁暮十月了。战事频繁仍没有止息，没有空闲歇息下来。内心的忧愁愈来愈重，我恐怕生还无望。

什么花儿开的这样茂盛？那是棠棣的花儿。那辆又高又大车是谁的？那是将帅乘坐的车。兵车早已出动了，四匹雄马强壮威武。哪敢安心地定居下来，一月之内不停地打仗。

驾驭着四匹马的车子，四匹雄马强壮威武。将军依靠在车上，兵士用它作掩护的屏障。四匹马排列整齐，还有象牙弓箭和鱼皮箭袋。怎能不天天戒严防范，玁狁侵扰的愈加厉害了。

当初离家出征的时候，杨柳低垂轻轻飘拂。如今战罢回家，却是漫天纷飞的大雪。在路（“文）上缓慢地行（“人）走，饥渴（“书）交加真的（“屋）难熬。我心中是多么伤悲，谁也不知道我的哀伤。

【当代阐释】

废池乔木，犹厌言兵

欲望导致罪恶，导致战争，战争是人类存在的阴影，无法摆脱，黑暗血腥地令人惊恐。

当历经统治者因欲望而发动的战争时，弱小的人们无法把握自己的命运，抓丁征兵，被迫卷入其中，在刀光闪动中苟延残喘，生命脆弱的如一盏在风中摇曳的油灯，随时都有可能熄灭。而对于那些在战火中逃离家园，颠沛流离的人们来说，那就是灭顶的灾难。战争使多数人流血，却养肥了少数人。所以战争往往都是少数人的欲望，大多数人的痛苦回忆。

然而如果人们要被动地经历战争，当敌人拿着鲜血淋漓的大刀走到你家门前时，当战争的号角躺在床上就能听见时，当战争的马蹄声震颤的饭碗叮当作响时，你要起来战斗，反抗。首先，这是在为你自己而战斗，其次是为你的家人而战斗，再其次，才是为了一个国家而战斗。被逼发起的战争是为了消灭另一个战争，仍然是为了追求没有战争。所以要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

然而，只要有战争，不论正义的非正义的。广大处在底层的人民，都是最大的牺牲品。只要战争一开始，地狱之门便被打开。战争的胜利需要付出代价，战争的失败需要付出教训。在厮杀过后的战场，只会留下尸横遍野，不会带来欢歌笑语。唐代张籍《关山月》写到：“可怜万里关山道，年年战骨多秋草”。一个个鲜活生命的消逝留下的只有痛苦。对于平民来说，伴随战争滋长的流寇、动乱早已让人民朝不保夕，寝食难安。万一家乡被战风扫触，更是哀鸿遍野，一片妻离子散，家破人亡。《老子》里面这样描写到：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”，睿智之言。

这仅仅是战争最直观的灾难，它的另一种恶果是战争带来的忧伤、痛苦、烦恼，恐惧，甚至绝望。为了抵抗少数民族对边疆的武力骚扰，《采薇》中的男子背井离乡、戎马倥偬，带着满身的辛劳与疲惫，带着命运无常的恐惧，走在回家的路上。长久的别离如烙铁般将男子对家乡的思念重重镌刻在内心深处。

他想起了离开时，杨柳依依惜别，带着柔情，带着思恋。

他看到了现在的路上，漫天大雪，散落了一地的凄凉。

家，已经成了这个世界上唯一可以让心灵睡去的地方。

【国学故事】

《哀江南赋》：　南朝诗人庾信曾是梁昭明太子的侍读，文学素养很高。庾信与其父庾肩吾及徐摛、徐陵父子形成的“徐庾体”成为当时盛行的绮丽香艳的宫体诗的代表。后来，庾信出使西魏却被扣长安不得南归。晚年虽身居高位，但思乡之情更甚。眼看南归无望，万千思绪郁积心头，于是作出了千古绝唱《哀江南赋》。此赋一扫南朝诗文的绮丽之风，苍劲沉郁，为后世所称道。

【文化常识】

古代车马及打仗：古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。作战的兵车以“乘”为单位，和驷一样，一乘有驾车的马四匹。驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖服之分。两旁的马叫骖，中间的马叫服。车上有甲士三人，中间一人驾车，左边一人持弓，右边一人手持长矛。如果是指挥车，稍有变化，古人乘车尚左（以左方为尊），尊者即指挥者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。一乘兵车后面跟随步卒七十二人，加甲士三人，共七十五人，“兵车百乘”，就有甲士三百人，步卒七千二百人。作战时，战车冲锋在前，步兵跟随在后。军队进退以“鸣金击鼓”来表示，击鼓是前进的号令，鼓声可鼓舞士气，所以说“一鼓作气”，金是类似铜锣的响器，“鸣金”表示退兵。

尚左尚右习俗：古代礼制习俗观念的一种。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者在东，卑者在西，则尊右贱左；反之，则是尊左贱右。历朝各代情况不同，根据历史史籍，大致情况如下：夏商周时，朝官尊左，宴饮、兵事则尊右。战国时候，朝官尊左，军队中尊右。秦朝时尊左。汉代尊右。六朝时朝官尊左，宴饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

【相关阅读】

李白《静夜思》；岳飞《满江红》

3、《陟岵》：儿行千里母担忧

【原文】

陟岵

陟彼岵兮（1），瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役（2），夙夜无已。上慎旃哉（3）！犹来无止（4）！

陟彼屺兮（5），瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役（6），夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕（7）。上慎旃哉！犹来无死！

【注释】

①陟（zhì　）：登上。岵（hù　）：有草木的山。

②予子：歌者想象中；其父对他的称呼。夙夜：早晚。已：止息。

③上：通〃尚〃；希望。旃（zhān）：之；作语助。

④犹来：还是回来。无：通“毋”，不要。

⑤屺（qǐ　）：没有草木的山。

⑥季：兄弟中排行第四或最小。无寐：没有睡觉的时间。

⑦偕：俱都，一样。

【经典原意】

登上草木葱茏的山岗，远望离别的父亲。父亲说：“儿子啊，你要出征了，会早晚不停忙忙碌碌。可要小心谨慎啊，一定要回来不要停留在远方。”

登上荒芜的山岗，远望离别的母亲。母亲说：“小儿啊，你要出征了，会日日夜夜没有睡觉的时间。可要小心谨慎啊，一定要回来不要遗弃家人。”

登上那座山岗，远望离别的哥哥。哥哥说：“兄弟啊，你要出征了，会白天黑夜一样忙。可要小心谨慎啊，一定要回来不要客死他乡。”

【当代阐释】

儿行千里母担忧

《陟岵》一诗，曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”。不单单因为它在这种题材诗歌中出现较早，更因它最形象描绘出了离别之苦，思乡之切。

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