与施恩陪话。第三件，连夜回乡去，不许在孟州住。
正说之间，只见施恩带领着三二十个悍勇军健，要来相帮。蒋门神请他们一同去店里坐地。镇上十数个为头的豪杰，都来店里替蒋门神与施恩陪话。尽把好酒开了，有的是按酒（下酒的肉菜），都摆列了，请众人坐地。各人面前放只大碗，叫把酒只顾筛来。
武松叫施恩在蒋门神上首坐定。
这句话很有意思。
一则写出了施恩怕蒋门神。
二则又写出了蒋门神怕武松。
三则还写出了武松此时颐指气使的傲慢和自大。
事实上，叫来镇上十数个头面人物，固然算是为蒋门神、施恩公开交接快活林办个仪式，更重要的，是武松为自己搭建了一个表演的舞台。
这是他在孟州，在快活林的隆重出场。
今天，他是绝对的，唯一的主角。
下面，他会如何表演呢？
第二十六卷 英雄大意
第一章 我来了，我要了，我拥有
武松是个两面人：既是大人、英雄、豪杰、好汉，也时常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜。
上回讲到，武松脚踢蒋门神，然后，逼他请来快活林里有头有脸的人物，都来向施恩赔话，并办理交接事物。蒋门神无奈，只得照办，请来众位豪杰，一同到酒店里坐地，酒肉侍候。
酒至数碗，武松开话道：“众位高邻都在这里：我武松自从阳谷县杀了人配在这里，便听得人说道：‘快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害；我看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。我今晚便要他投外府去。若不离了此间，我再撞见时，景阳冈上大虫便是模样！”
这一段话，听起来总觉得有特别的味道，细细揣摩，大概有以下几点有意思的东西。
第一，武松开口就说他在阳谷县杀人的事，闭口又说景阳冈打虎一事。这一段话，以杀嫂开场，以杀虎收场，都是要亮出自己的身份，显示自己的光荣履历。
第二，他向众人表明，他打蒋门神，并不是因为他与施恩有什么关系，而是路见不平，拔刀相助，是出于大义而不是出于私情。文人小说下载
但是，他这样的说法就有点不打自招，又是欲盖弥彰了。实际上，武松一定是自己也觉得这次出手有点师出无名，很怕别人说他党同伐异，为人当打手，影响他的形象，黯淡他的光彩。所以，他必须为自己辩解。这种辩解，既是向众人辩解，也是向施恩说明，更是对自己交代。一句话，有点欺人，兼带自欺。欺人，是为了堵他人之口；自欺，是为了安慰自己的良心。
第三，我们要注意，这段话几乎每句话的主语都是“我”字。我怎样，我怎样，我要怎样，我是怎样。简直是平治天下，舍我其谁；芸芸众生，我为主宰；整段话充满一种支配他人的快感。
暴力是权力的极端形式，武松通过暴力，实现了自己的权力，对蒋门神，对整个快活林的权力，这番话，实际上就是宣布他武松对快活林的统治。
延伸一点说，梁山就是一种体制外的权力，或者说是一些人权力欲在体制外的实现。梁山的建立，就是在体制外再建权力体系，实现一些人的权力欲。
武松有着睥睨天下英雄的气度，这种骨子里的自信自尊自负自大，他是要时时表现出来的。这番句句开头都带“我”字的话，可以简单地表述为：我来了。
我要了。
我拥有。
对这样一位拥有绝对暴力的新的统治者，众豪杰点头称是，纷纷为蒋门神向施恩陪不是。蒋门神呢？更是羞惭万分，满面通红，连夜准备车子，带上那个脾气好的小老婆，投外埠去了。
自此以后，施恩重整店面，开张酒肆。施恩要把前面失去的这些财富补回来，买卖比往常加增三五分利息，也就是说，过去那些店家们所交的保护费被增加了百分之三五十。他们所受到的盘剥更厉害了，而且“各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱给施恩”。
从这些店家的角度看，武松到底做了一件怎样的事呢？
只有一点是确定的，那就是施恩是最大的赢家。而施恩得武松争了这口气，也把武松似爷娘一般敬重。
施恩重霸快活林，虽然各店家不快活，但是，施恩和武松是快活的。
但是啊，快活快活，就是很快就要过去的生活。
他们的快活，能多久呢？
第二章 英雄也有小样，好汉难免势利
一月之后的一天，施恩和武松在店里闲坐说话。孟州守御兵马都监张蒙方差人来请武松。张都监对武松道：“我闻知你是个大丈夫、男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯己人么？”
武松跪下，称谢道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”
我们又一次看到了武松的大人“小样”。
是的，武松是个大人，是个英雄，是个豪杰，是个好汉。
但是，他经常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜，有些媚骨……
说得好听一些，他吃软不吃硬，知道感恩戴德。
说得难听一些，一遇到权势，一遇到权势给他一点颜色，他马上感激涕零，恨不能肝脑涂地以报。
阳谷县知县的一点赏识，抬举他做个都头，他就对知县感激涕零，为知县送贪贿之物上东京打点，尽心尽职。
施恩父子几顿酒饭，几句抬举的话，更让他马上百炼钢化为绕指柔，甘心做人家的打手。
现在，张都监让他到帐下做一个亲随，说白了，就是一个保镖，他竟然感激地一口一声自称小人，一口一声自认囚徒，马上表白赤胆忠心，要为他执鞭随镫，鞍前马后的侍侯……
无论你是多么大的英雄，只要你无有官职，不论你碰到多么小的芝麻粒大官，你马上就泄气了，马上就吃瘪了，英雄马上就成了狗熊……
武松能打虎，能赤手空拳打虎的人，是人中之俊杰了吧？
可是，一碰到体制里的小小的知县，一个小小的监狱长，一个都监，马上，他几乎立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的“三寸丁谷树皮”。
这是另一种形式的“苛政猛于虎”！
从此，武松就在张都监家宿歇。早晚都监相公不住地唤武松进后堂与酒与食，放他穿房入户，把做亲人一般看待；又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。
衣食住，都关心到了。
因为张都监见爱，也开始有人走他的门路，张都监还真给武松面子，凡是武松对都监相公请求之事，无有不依。武松成了大家公认的张都监的红人，于是，外人开始巴结他，俱送些金银、财帛、段匹等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面，他又可以在体制里面分一杯羹了。
这个柳藤箱子，是武松平生第一件家具吧，他开始慢慢积聚自己的家产了，就差一个娘子了。
小人确实常常得志，但是，小人永远不会得到福气。
时光迅速，却早又是八月中秋。张都监竟然让武松如家人一般，参加他的中秋节家宴。喝到兴起处，张都监叫道：“大丈夫饮酒，何用小杯！”便叫取大钟斟酒，连珠箭劝了武松几钟。武松吃得半醉，忘了礼数，只顾痛饮。
张都监叫唤一个心爱的养娘，叫做玉兰，出来唱曲。张都监对玉兰道：“这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此。你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”玉兰唱一只东坡学士“中秋水调歌”：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。武松此刻真的是不知今夕何夕，更不知今夕所面对者是何人了！
实际上，作者安排玉兰在这样的特定场合下唱一曲东坡的《水调歌头·中秋词》，并非应景之作。这首词，乃是苏东坡在中秋夜想念他的弟弟苏辙之作。最后两句，就是希望他和弟弟苏辙二人，虽不能常相聚而是长相离，“但愿人长久，千里共婵娟。”这是写中秋的名作，也是写兄弟之情的名作。可惜的是，武松和他的兄长武大，已经阴阳相隔了！
作者不露声色地写出了人物内心的深哀剧痛，点出一派欢乐繁华背后的忧伤感怀，更激起了读者对武松身世的无限同情。
唱罢，张都监又让玉兰敬了武松一杯酒。
张都监指着玉兰对武松道：“此女颇有些聪明，不惟善知音律，亦且极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。”
娘子也要有了！
武松感激涕零，起身再拜，道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻。枉自折了武松的草料！”
这话我们怎么这么耳熟？
是了，当初，施恩的父亲要施恩结拜武松为兄，武松也诚惶诚恐，说“枉自折了武松的草料”，现在，张都监要把自家的养娘嫁给武松，武松又说“枉自折了武松的草料”。
什么英雄，在这些官宦面前，不过是草料。
但平心而论，张都监一直到现在，表现确实非常值得尊敬。他对武松也确实很好，不仅关心他的生活，而且非常尊重武松，这非常难得。还操心到他的婚事，这对于早失双亲，不久前又失去唯一亲人大哥的武松来说，确实非常令人感动。而且，看张都监在今晚的表现，他是一个非常豪爽而有性情的人。
人生得一知己足矣，从武松这一面看，张都监如果真的如此尊重和关心他，他为张都监肝脑涂地，也无可厚非。良禽择木而栖，贤才择主而事。人家真心对我，我亦赤诚相报。不亦宜乎！
另一方面，从张都监这一面看，张都监这样对待武松，得到武松的赤胆忠心，