——所：与“坠”组成“所”字结构，中间插入“从”字，“所”指代“坠”这个行为产生的处所。
（264）吾入关，秋毫不敢有所近。（《史记·项羽本纪》）
——所：与“近”组成“所”字结构，“有”：动词，“所近”作“有”的宾语，表示接触到的东西。
2。语气助词
语气助词也简称语气词，是用来表示陈述、疑问、推测、祈使、感叹等各种语气的。
（1）陈述语气：也、矣、焉、耳
（265）夫积贮者，天下之大命也。（《论积贮疏》）
——也：用在谓语后与“者”呼应，表示肯定的判断语气。
（266）鱼，我所欲也。（《孟子·鱼我所欲也》）
——也：用于陈述句末，表肯定的陈述语气。
（267）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——也：用于由果溯因的分句结尾，表示说明原因的。
（268）今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。（《三国志·诸葛亮传》）
——也：用在句末，表示确是到了“危急存亡之秋”。
（269）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（范仲淹《岳阳楼记》）
——矣：表示过去已经形成这种事实的语气。
（270）夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》）
——矣：表示事情发展下去一定会出现那种情况的陈述语气。
（271）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——矣：表示在“大王急臣”的条件下将要产生“臣头与璧俱碎于柱”这种后果的直陈语气。
（272）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——焉：用在句尾，表一般的陈述语气，有引人注意的意味。
（273）万钟于我何加焉！ （《孟子·鱼我所欲也》）
——焉：用于反诘语气，当“呢”讲。
（274）从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·鸿门宴》）
——耳：用于陈述句末，表限制语气，相当于“罢了”。
（275）今肃等可迎操耳，如将军不可也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——耳：用于陈述句末，表坚决、肯定语气。
（276）而翁归，自与汝覆算耳！（蒲松龄：《促织》）
——耳：用于句末，表示决定，相当于现代汉语的“啊”。
（2）疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶）、哉
（277）因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（苏轼：《石钟山记》）
——乎：用在句末，表询问语气，相当于现代汉语“吗”。
（278）日食饮得无衰乎？ （《触龙说赵太后》）
——乎：用于疑问句末，表反问语气，相当于“吗”。
（279）善哉！ 技盖至此乎？ （《庄子·庖丁解牛》）
——乎：用于疑问句末，表感叹语气，相当于“啊”。
（280）可得闻与？ （《齐桓晋文之事》）
——与：用于特指问句，表询问，相当于“吗”。
（281）子非三闾大夫欤？ （《屈原列传》）
——欤：用于是非问，相当于“吗”。
（282）岁亦无恙耶？民亦无恙耶？（《赵威后向齐使》）
——耶：用于是非问句，相当于“吧”。
（283）得无楚之水土使民善盗邪？ （《晏子使楚》）
——邪：与“得无”呼应，表委婉测度语气。
（284）愿早定大计，莫用众人之议也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——也：与“莫”呼应，表示禁止语气。
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助词包括结构助词和语气助词，语气助词除了表陈述语气和疑问语气外，还有表感叹的语气，如：哉、夫等；另有句首语气词，如：唯、夫、盖等。
作结构助词的“之”字用法为：①定语标志，译成“的”或不译；②补语标志，译成“得”；③宾语前置的标志，不译；④定语后置的标志，不译：⑤用于主谓间取消句子独立性，不译；⑥用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。
“者”作结构助词，常连接在动词、形容词、动词性词组、形容词性词组后面构成“者”字结构，用来指代人、事、物，可译成“……的人”、“……的事情（东西）”、“……的情况”、“……的原因”等，在句子中一般作主语和宾语。有时连接在数词的后面，组成“者”字词组，大多在句子中充当主语。
“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，含有“所……的人”、“所……的事情”的意思，在句子里充当主语、宾语和判断句的谓语。
语气助词是用来表示陈述、疑问、推测、祈使、感叹等各种语气。表陈述语气的“也”字，一般用于作出判断、说明原因、确认事实的存在等三种情况。表陈述语气的“矣”一般用于表示已经实现的情况，或已经形成的情况；表示将要实现的事情或将要出现的情况：表示在某种条件下将产生某种后果等三种情况。
（五）叹词
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叹词是人们在感情激动时发出的一种声响，因此，它是表达强烈感情的词。这种词没有实在的意义，不作句子成分，不和别的词组合，总是单独使用，可以用在句首、句尾或句中，或作独立成分，或作独词句。
【示例平台】
（285）嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。（杜牧《阿房宫赋》）
——嗟乎：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。
（286）呜乎！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （柳宗元《捕蛇者说》）
——呜乎：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。
（287）今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！ 呜呼哀哉！ （《三国志·诸葛亮传》）
——呜呼：用于句尾，表示感叹，相当于“唉”。
（288）亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！ 竖子不足与谋！ ”（《史记·项羽本纪》）
——唉：用于说话人的开头，表示愤怒的叹词，下文是愤怒的内容。
（289）嗟夫！ 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记》）
——嗟夫：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。
（290）于是鸱得腐鼠，鹓？（yuānchú）过之，仰而视之，曰：“吓！ ”（《庄子·秋水》）
——吓：表示惊愕的叹词。
（291）黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”（《礼记·檀弓下》）
——嗟：表示呼唤的叹词。
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文言中使用的叹词很多，抒发的情感不一，就是同一个叹词，在不同的句子中，表示的情感也不尽相同。有表示感慨的叹词，有表示哀痛的叹词，有表示赞叹的叹词，有表示愤怒斥责的叹词，有表示命令或呼唤的叹词，还有表示惊愕的叹词。一个词究竟是抒发什么样的情感，这要从全句的文意来考虑。
三、句子
（一）句子成分
【要点点击】
文言句子的成分和现代汉语一样，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等六种。它们在句子中的作用，和现代汉语相同。简单地说，主语是谓语陈述的对象，谓语是主语陈述的内容，宾语是动词谓语所涉及的对象，定语是用来修饰或限制主语或宾语的，状语是用来修饰或限制谓语的，补语是对谓语起补充说明作用的。
文言句子的成分中，有些是基本的，有些是非基本的、附加的。还有同位语和外位语。
【示例平台】
1。基本成分和非基本成分
（292）
（柳宗元《捕蛇者说》）
（293）
（《三国志·诸葛亮传》）
（294）
（范仲淹《岳阳楼记》）
（295）
（龚自珍《病梅馆记》）
（296）
（韩愈《师说》）
（297）
（《乐府民歌·木兰诗》）
（298）
（《史记·陈涉世家》）
以上七个例句中，前五个句子都是意思完整的句子，即每个句子都有主语和谓语，因此，主语和谓语，是一个句子必不可少的基本成分，从这个意义上说，宾语、定语、状语和补语，不是每个句子必不可少的，所以是非基本成分。例（293）句中的动词谓语“病笃”，是不及物动词，所以没有带宾语；例（292）句中动词“产”是及物动词，后面带了宾语“蛇”。因此，在用及物动词作谓语的句子里，宾语也是句子的基本成分。
一般地说，具备了主语和谓语的结构，就是一个意思完整的句子。但是，这并不是说所有具备了主语和谓语的结构都是一个句子。如例（297），前句“女来”是主谓结构，“女”是主语，“来”是谓语，但在整句中是动词谓语“闻”的宾语；例（298），“陈涉少”也是主谓结构，“陈涉”是主语，“少”是谓语，但是它们在时间词“时”的前面，作了整个句子的状语。所以这两个主谓结构都不是独立的句子，只是子句。
2。同位语和外位语
（299）宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
——第一句中“缪贤”，主语，是本位语；“臣者令”是主语“缪贤”的同位语。第二句中“蔺相如”，主语，是本位语，“舍人”是主语“蔺相如”的同位语。
【文！】（300）秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
【人！】——赵奢：名词作定语，是本位语；“马服君”是定语“赵奢”的同位语。
【书！】（301）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。（《三国志·诸葛亮传》）
【屋！】——此：代词，主语，是本位语：“侍中、尚书、长史、参军”是主语“此”的外位语。
（302）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）
——第一个“之”是代词，宾语，是本位语；第一个“青”是宾语“之”的外位语。第二个“之”是代词、宾语，是本位语；“水”是宾语“之”的外位语。
（303）小子识（zhì志）之，苛政猛于虎也。（《礼记·檀弓》
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