天才在左疯子在右- 第55部分

他道：“谈什么？”

我道：“随便谈什么，谈我们想谈的。那么开始吧，你能告诉我你为什么突然就50岁了吗？”

他道：“就是这样，我一下子明白了。”

我道：“明白了什么？”

他道：“一切，所有的一切。”

我开始有点期待了，但是还是有点怀疑。这种病人我见多了，都说自己明白了一切，但是正真逻辑正确的，没有扯什么神啊，外星人啊的大概只有2％左右。这次我有预感，这个人会是那2％中的一个。要问问什么，大概就是他那种苍老的气息吧。

我道：“你的意思是说我问你什么你都知道？”

他道：“对。”

我道：“那我问你，我们从哪里来？”

他道：“你说的是现在的人吗？从身体上来说我们一开始是从受精卵变化来的。从意识上来说我们是由遗传得到的最初意识，再由对物质的不断融合变化得到的现在的意识。”

我没想到是这种模糊的答案，这让我有点失望，想转身离开。

他继续道：“但是为什么会遗传呢？因为我们是进化后的人，为了更好的存在，当然要遗传下来。并在这种遗传中因为进化而使其越来越强大。”

我试探性地问：“那么在最初的时候呢？第一个意识是怎么产生的呢？”

他道：“问得好，但是也不好，第一个意识其实和我们的意识产生大同小异，第一个意识由特殊的物质组成方式而自然产生的。至于它产生的方式就是这样一组合就有了，可以说是为了更好的存在。”

我道：“你说的自相矛盾了。为了更好的存在是建立在已经有了意识的基础上来说的。没有了意识那来的更好存在？”

他道：“你理解错了，我说的更好的存在是指宇宙以一种更平衡的方式存在。为此宇宙使我们存在了。”

我道：“宇宙使我们存在了，这是什么意思？”

他道：“宇宙是有意识的。”

我道：“那宇宙的意识怎么来的？”

他道：“一开始就有了，有了物质就有了意识，要问问什么？那么其实没有为什么。就是这样存在了。简简单单的存在了，这才是我们的世界。”

我道：“那好吧，也许这个问题本来就没有答案。那么我问另一个：我们为了什么活着？”

他道：“这个问题每个单独的意识都可以有它单独的答案。如果不从意识的角度来看那么会是什么呢？”说完他笑了一下，笑得很好看，但是给我了一种压力感。一种被居高临下俯视的压力感。

沉默1、2、3……10秒。

他道：“其实很简单，没有了意识就没有了答案。因为没有了意识就没有了因果关系嘛。呵呵。所以才有人说时间是不存在的，看起来似乎很神奇，但是也不过如此。”

他继续道：“你在电脑里让一个正方体运动并记录下来，你可以看到运动的过程。这就是时间。正方体只能按照方向一点一点运动。而你却可以看到任何一个记录上的正方形。对你来说时间那里存在呢？我们就像那个正方形只能一点一点地动。”

我道：“嗯，刚才我问的是哲学上三大问题的两个。你知道吧？”

他道：“知道。”

我道：“你为什么不把你的想法告诉其他人呢？说不定你可以得到提高，而且不必进来。”

他道：“不想。而且人与人之间的隔膜不能去除。告诉后只有痛苦。至于现在和你说话，我也不知道问什么要说这些。”

我道：“这么说这是我荣信了，呵呵。”

他道：“随便你。”

我道：“那么我能再次荣信地听到你的回答吗？关于第三个问题的答案。”

他道：“嗯……人死后去那里吗？这个问题也很有意思。可以说人是不停地在变化，死，只不过是变化过程中的一种，死后人会变成一点一点的，再与其他的物质重新排列变成另外的个体吧。人不管怎么变都还是宇宙的一部份呢。”

我道：“谢了，你又让我知道了一种答案。”

他道：“随便吧。”

我道：“时间不早了，我还可以问个问题吗？”

他道：“什么？”

我道：“你想出去吗？”

他道：“无所谓。”

我道：“再见。”

他道：“再见。”

大概5年后我听医师说他在去年死了（就是和他谈话的4年后），死的时候30岁，但是看起来却像80岁的身体。

死前留下的最后一句话：

“再见了，以另外一种形式。”

番外

有关精神病的午后对谈

他：“你要录音啊？”

我：“可以吗？”

他：“可以是可以，不过我今天是无责任的说说，如果想用这些做参考写论文，恐怕会耽误你的。”

我：“您放心吧，我不用这个写论文，也不会对外发表或者提您的名字，我只是作为知识吸收了，您看可以吗？”

他：“好，那我可就不负责任的说说了啊？你发表了我也不承认（大笑）。”

我：“成，没问题。”

他：“好，那你想知道什么呢？”

我：“您是从什么时候起决定在这个医学领域的？”

他：“我不是从小立志就专攻这科的，也没什么特别远大的志向要救死扶伤，那会儿我年轻，没想那些。我们家族祖上一直都是行医的（插一句，有家谱为证记载到300年前），所以我们家族出医生多（笑）。本身我是骨科，XX年被国家保送到欧洲求学的时候，遇到这么一个事儿，也就是那件事儿，让我决定我现在的专业了。”

我：“是特惨的一件事吗？万恶资本主义体制下精神病人怎么怎么受摧残了？”

他：“（大笑）那倒不是。是某次和一个同学去看她的哥哥。她哥哥在一家精神病医院实习。我在院子里等她的时候，就坐在两个精神病人附近，我听他们聊天。最开始我觉得很可笑，后来就笑不出来了。”

我：“是内容古怪吗？”

他：“不是，内容很正常，说的都是很普通内容。但是两个人操着不同的语言，一个说西班牙语，另一个说英语。而且对话完全没有关系的。一个说：今天天气真是难得的好。另一个回答：嗯，不过我不喜欢放洋葱。那个又说：安吉拉还在世的话，肯定催着我陪她散步。另一个又回答：大狗不算什么，小狗挠痒痒的时候才最可笑呢……两个人的话题完全没有关系，但是两个人聊的很热络。如果不听内容，只看表情、动作，会以为是一对老朋友在聊天。我在旁边听的一愣一愣的。本身西班牙语就是到那边才学会的，不扎实，最初都以为自己口语听力出问题了。我就那么足足听了一个多小时，他们没一句对上的。等我明白过来的时候，同学早就找不到我自己走了。”

我：“然后是不是回去开始留意这方面资料了？”

他：“对，就是从那开始，我才慢慢注意这些的。去图书馆看，缠着教授推荐资料。但是我发现并不是象我想的那样。”

我：“对啊，骨科和精神病科是两回事儿啊。”

他：“不是这个问题，而是资料的问题。最开始我以为欧洲、西方在精神病科这方面的资料会很全，记载会很详尽，但是一查，才知道，不是我想的那样。到十八世纪中期的时候，他们的很多精神病科、脑科的资料还跟宗教有关联。什么上帝的启示啊，神的惩罚啊，鬼怪的作祟啊，都是这些。而且被很多医生支持。”

我：“其实也正常吧？医术的起源本身就是巫术嘛，巫医。”

他：“不是的，在十八世纪的时候，欧洲医学方面，尤其是外科方面已经很有水准了。但是精神科方面可能是被宗教所压制，一直没太多进展，甚至有时候受到排挤。”

我：“所以？”

他：“所以我最终决定专攻精神科。”

我：“哦……我想知道您对精神病人治疗的看法，因为曾经听到过一种观点：精神病人如果是快乐的，那么为什么要打扰他们的快乐。”

他：“这点我知道，其实应该更全面的解释为：如果一个快乐的精神病人，在不威胁到自身的安全、他人的安全，同时又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。”

我：“您认为这个说法对吗？”

他：“不能说是错的，但是这种事情是个例，不多见。你想，首先他要很开心，不能冻着，不能饿着，还没有威胁性，家人并且不受累。多见吗？不多吧。”

我：“您刚才提到个例？”

他：“的确存在。例如有那么一个英国患者，家里比较有钱，父亲去世后三个姐姐和患者本身都拿到不少的遗产。患者情况是这样：每天都找来一些东西烧，反复烧透，烧成灰后再烤、碾碎，然后用那个灰种花，看看能不能活，各种东西都用来试验，别的不干，也不会干。吃饭给什么吃什么，不挑食，累了就趴在沙发上睡了。他的三个姐姐很照顾他，雇了两个佣人，一个做饭收拾房间，另一个就算是他助理了，整天盯着，别烧了什么家具或者自己，就这么过的。你不让他烧，他就乱砸东西发脾气，给他点儿能烧的，他就安静了，慢慢的用酒精灯一点儿一点儿烧，吃什么穿什么都不担心，财产有会计师、律师和姐姐监管着，一切都挺好。这样的患者，没必要治疗，自己烧的挺好嘛，也不出去，也不打算结婚，专心烧东西种花。没有威胁性，不伤害任何人，还能创造就业机会。最重要的是：他很快乐。”

我：“怎么判断他的快乐与否呢？”

他：“只能从表面上看了，如果患者的是哭笑颠倒的话，也没办法。因为这种情况下如果治疗会有很多奇怪的人权团体来找你麻烦，指责你剥夺了快乐精神病人的快乐，很古怪的说辞。”

我：“嗯，是个问题……精神病定义的基础是什么？过了一个坎儿就算，还是因患病杀人放火满街疯跑才算？”

他：“其实你说的是一个社会认同的问题了。我的看法是：人人都有精神病。”

我：“哎？”

他：“你想想看，你有没有某些方面的偏执？”