_春季：巴黎教士会议（Ａｓｅｍｂｌｙ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｃｌｅｒｇｙ）
决定凡教士、修女、僧k侣、教师均须针对教皇阿历山大七世的圣谕，签署信仰结切书（Ｆｏｒｍｕｌａｒｙ）以表白“口头上内心里都谴责冉森观点”
（二月）国会发布命令要求执行这项决定，违者严惩。
（四月）
七月：巴黎有两位大主教（Ｇｒａｎｄ－Ｖｉｃａｒｓ）
，一位叫雷斯者是反对耶稣会k的，就在结切书前附签主教训谕（ｍａｎｄｅｍｅｎｔ）
，主张区别对待事实和观点教义。
这无异接受阿尔诺等人的主张。
〔雷５４〕十月：雅克琳死于肺病。
k十一月：帕和罗安奈公爵、大律师多马对待签署结切书的意见，和阿尔诺、‘尼柯尔等相左，前者得到佩罗神父（Ａｂé
Ｐｅｒａｕｌｔ）奥特方丹男修道院长勒鲁瓦（Ｌｅ
Ｒｏｙ）等的支持反对屈服，不愿签字，阿、尼前来说服未果，冉森派终于分裂。
《信札》拉丁文版Ｌ。
Ｍｏｎｔａｌｔｉ
Ｌｉｔｅｒａｅ
Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌｅｓ
ｄｅｍｏｒａｌｉ
ｅｔ‘
ｐｏｌｉｔｉｃａ
Ｊｅｓｕｉｔａｒｕｍｄｉｓｃｉｐｌｉｎａ
ａ
Ｗ。
Ｗｅｎｄｒｏｃｋｉｏ…
ｔｒａｎｓｌａｔａｅ再版。
１６８４年更出版法、拉、西、意四种文字合订本。
冬春：拟定四轮马车维持巴黎公共交通的公证文书（Ａｃｔｅ
ｎｏｔａｒｉé
ｓｉｇｎé‘
ｐａｓ
Ｐａｓｃａｌ
ｓｕｒ
ｌ‘ａｆａｉｒｅ
ｄｅｓ
ｃａｒｏｓｅｓ，十一月；Ａｃｔｅ
ｎｏｔａｒｉé…，ｒｅｌａ－ｔｉｆà
ｌ‘ｅｎｔｒｅｐｒｉｓｅ
ｄｅｓ
ｃａｒｏｓｅｓ，四月，收于《全集》１０∶１４５，２８７）并紧张筹备。
早在１６５２年，珀蒂就提到法官、律师、医生、手工匠人、贵妇小姐等官员平民都感到家庭置马车，养两三匹马，开销太大。
帕自己于１６５５年弃车简从后更感
…… 596
思 想 录９８５
需要方便又经济的代步工具。近年，济贫之情切，更激发认真构思公共马车行驶固定线路，载送市民，收取微资（五苏）方案。
先则罗安奈公爵积极支持，共商具体办法。接着，肯担风险的贵族给邀集来投资。
对于向国王、政府申请许可，以及一概应采办准备工作，帕虽抱病在身，未肯稍怠。
法国元帅（ｌｅ
Ｍａｒéｃｈｅｌ）
法贝尔（Ａｂｒａｈａｍｄｅ
Ｆａｂｅｒｔ，１５９—１６２）
指k出，埃斯柯巴等耶稣会士那些书是他们的罗马头头也不会主张修订的。
〔埃４０〕这一个时期，埃书在法国神学界难得出现，后来，屡屡泛起（１６８２，１７０）。
终因伤了元气，每况愈下。个别史家对于决疑论之衰退，每每仅归功于帕《信札》之猛烈抨击，而昧于社会发展之必然结局。
年底：第一个主教训谕为国会、罗马所否决，第二个主教训谕下达，命令k严格遵照圣谕办理，不得改变。
〔雷５４〕
一六六二年。三九岁_三月十八日：主持巴黎公共马车试车，轰动全市。
‘帕拟定《巴黎地区公共交通方案》（Ｔｒａｎｓｐｏｒｔｓ
ｅｎ
Ｃｏｍｕｎ
ｄｅ
ｌａ
Ｒéｇｉｏｎ
Ｐａｒｉｓｉｅｎｅ）。派七辆他所谓“五苏马车”
（ｃａｒｏｓｅà
ｃｉｎｑ
ｓｏｌｓ）接送乘客，行驶两条路线，一路上，乘客蜂拥，还引得沿线弓箭手、军人、居民、达官贵妇老老少少参观喝采。
国王于两天后，在卢浮宫召见罗安奈公爵、克雷南（Ｍ。
ｄｅ
Ｃｒａｎａｎ）斯特瓦特勋爵（Ｌｏｒｄ
Ｓｔｅｗａｒｄ）等，谈到怎样也选择一条“咱们”的线路。A六月，请一户穷人家搬进自己家里住，以减轻他历来济贫不够而感到欠仄‘之情。不久，这穷人家的孩子染上天花，他自己反倒搬出，到一里外，姊吉尔贝特家继续养病。比里埃夫妇一家随帕返京，是特来照顾帕的。
忽得剧烈腹绞痛，病情急剧恶化。
‘波修院冉森派友人不因意见分歧而稍怠慢，纷纷前来探视，罗安奈公爵更‘殷勤照顾。
七月：和伯里埃神父（Ｐèｒｅ
Ｂｅｕｒｉｅｒ）
，他的忏悔神父，圣爱基纳本堂神‘父（ｃｕｒé
ｏｆ
Ｓａｉｍ－ｏｔｉｅｎｅ－ｄｕ－Ｍｏｎｔ）深谈。
伯里埃不是冉森派，但对耶稣会无好感。
…… 597
０９５年表。著作。
这次深谈，外间传闻，以为帕反悔往日有碍正统教会的言行，另一方面，也使伯得以巧妙编派应付教权派咄咄逼人的措施。
〔伯４７〕八月：病逝（十九日）
，面容被套下，以便塑像，A A 躯体葬于巴黎圣爱基纳‘教堂（二一日）
拉班神父（ｌｅ
ｐéｒｅ
Ｒａｐｉｎ） 当即责备墓志铭未交代帕服罪认错。伯表示他不知道帕即路易。德。蒙达尔，写过使耶稣会、决疑论者威信扫地的《致外省人信札》。
等到这些人查证确凿，１６５年，巴黎大主教佩雷菲（Ｐéｒéｆｉｘｅ，１６０５—１６７０）
再来纠缠，吵吵嚷嚷，宣称应当去碑迁葬。
这时，伯解释，以碑文之恭顺，足证死者心向正统教义。死帕斯卡尔就这样令活佩雷菲不安，可以想见他在世时淋漓尽至，痛击决疑派何等成功。
A 开办马车客运事，吉尔贝特。比里埃于三月一日，兴致勃勃，给蓬波（Ｓｉｍｏｎ
ＡｒHｎａｕｌｄ。
ｄｅ
Ｐｏｍｐｏｎｅ，１６１８—９９）即安东尔（Ａｎｔｏｉｎｅ）和昂格利克（Ａｎｇéｌｉｑｕｅ）的侄子，后任路易十四的外交秘书（Ｆｏｒｅｉｇｎ
Ｓｅｃｒｅｔａｒｙ）者，给他写信详告一切。参看西勒斯３５６—８。
就是为了纪念帕这件创举，第二次世界大战前，巴黎公共汽车票上印着帕小像。
参看哈泽东（Ｒ。
Ｈａｚｅｌｔｏｎ）
《布莱斯。帕斯卡尔思想的才华》（Ｂ。
Ｐ。
，Ｔｈｅ
Ｇｅｎｉｕｓ
ｏｆＨｉｓ
Ｔｈｏｕｇｈｔ，２１８页，美国费城，１９７４，北京图书馆藏）５７。
A A 他的遗容面具，见本卡特编《栩栩如生的面容》（Ｅｒｎｓｔ
Ｂｅｎｋａｒｄ，Ｕｎｄｙｉｎｇ
Ｆａｃｅｓ，伦敦，１９２９）。套下死者脸面是当时刚时兴的做法，莱布尼茨、康德都因此留下了入殓前的面容。
十八世纪，雕刻家帕儒（Ａｕｇｕｓｔｉｎ
Ｐａｊｏｙ，１７３０—１８０９）塑胸像一尊，不知是否观摩了面具，胸像见梅纳１９２。
遗著发表情况１６３年：５４甲，５４乙１６５年：５４丙１６７０年：５８乙，６０甲１７２８年：５５甲，４３甲J１７４０年：５４己１７６—９年：５７甲，４７乙，５４戊，５５乙，５８丁A １８４４年：５７丙。AA J AＥｃｒｌｔｓ
ｓｕｒ
ｌａ
ｇｒａAｃｅ，由博絮于１７９年发表后，若维（Ｊｏｖｙ）于１９０８年补全。
A A 此文一度被人误为《耶稣基督生平史略》（Ａｂｒéｇé
ｄｅ
ｌａ
ｖｉｅ
ｄｅ
Ｊéｓｕｓ－Ｃｈｒｉｓｔ，小序，正文３４７段，收于谢编《全集》６２５—６５６）。一说是发表于１８４６年。见沃译《思想录。生平著作年表〔Ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｙ
ｏｆ
ｌｉｆｅ
ａｎｄｗｏｒｋｓ
ｏｆ
Ｂ。
Ｐ。
〕》第１６页。
…… 598
著作。年表。１９５
著作出版情况（十八世纪以后）
一、全集A
《帕斯卡尔著作集》 （ｕｖｒｅｓ
ｄｅ
Ｂｌａｉｓｅ
Ｐａｓｃａｌ）博絮（Ｃｈａｒｌｅｓ
Ｂｏｓk r－ｓｕｔ，１７３０—１８１４）编，撰前言，五卷，海牙，１７９。
博于其所编《思想录》１８０３年版，还撰有《帕生平和著作》（Ｄｉｓｃｏｕｒ
ｓｕｒ
ｌａ
Ｖｉｅ
ｅｔ
ｌｅｓ
Ｏｕｖｒａｇｅｓ
ｄｅ
Ｐａｓｃａｌ）
，并收伏尔泰和孔多塞关于思想录说明（Ｎｏｔｅｓ
ｄｅ
Ｖｏｌｔａｉｒｅ
ｅｔ
ｄｅ
Ｃｏｎｄｏｒｃｅｔ
ｓｕｒ
ｌｅｓ
Ｐｅｎｓéｅｓ）。
而孔还撰有《帕颂辞》（ｏｌｏｇｅ
ｄｅ
Ｐａｓｃａｌ）
，收于他所编１７６年出版于伦敦的《思想录》，并收于《法兰西学院院士颂辞集》（ｏｌｏｇｅ
ｄｅｓ
Ａｃａｄéｍｉｃｉｅｎｓ）第五卷和孔全集第三卷，１８７４；德穆兰（Ｂｏｒｄａｓ
Ｄｅｍｏｕｌｉｎ）参加１８４２年六月法国学士院有奖征文所撰《帕颂辞》则收于《致外省人信札》１８４９年版本。
《全集》（ｕｖｒｅｓ
ｃｏｍｐｌèｔｅｓ）
，拉于尔（Ｃ�
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