思想录- 第53部分

　　　　除了我们的宗教而外，没有哪一种宗教教导过人是生于罪恶的，没有哪一派哲学家曾说过这一点；因而也就没有哪一个说出过真理。

　　　　除了基督的宗教而外，没有哪一种派别或宗教是永远存在于大地之上的。

　　　　４９５—５４６（６０７）７８４—７８４

　　　　谁要是根据其粗糙的一面来判断犹太人的宗教，那他就认识错了。

　　　　这在圣书中以及在先知的传说里都是显然可见的，

　　　　①参看本书第７３６段。

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　　　　思　想　录９０３

　　　　先知们已经充分地使人理解到他们并不是按文字来理解法律的。

　　　　所以我们的宗教在福音书、使徒和传说里都是神圣的；然而它在那些把它弄错了的人那里却是荒唐可笑的。

　　　　按照肉欲的犹太人的说法，弥赛亚应该是一位尘世上的伟大的君主。按照肉欲的基督徒①的说法，耶稣基督是来解除我们对上帝的爱，并赐给我们以各种无须我们自身便能推动一切事物的圣礼的。无论是前者还是后者，都既不是基督徒的宗教，也不是犹太人的宗教。

　　　　真正的犹太人和真正的基督徒，永远都在期待着一个使他们能热爱上帝并能以那种爱来战胜他们的敌人的弥赛亚。

　　　　４９６—５４８A　（６０８）７６３—６６５

　　　　肉欲的犹太人居于基督徒与异教徒的中间。异教徒根本不认识上帝，他们只爱尘世。犹太人认识真正的上帝，而只爱尘世。基督徒认识真正的上帝，而根本不爱尘世。犹太人与异教徒爱的是同样的东西。犹太人与基督徒认识的是同一个上帝。

　　　　犹太人有两种：一种只具有异教徒的感情，另一种则具有基督徒的感情。

　　　　①“肉欲的基督徒”指莫里尼派与耶稣会士。

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　　　　０１３思　想　录

　　　　４９７—５４５（６０９）４４０—７３９

　　　　每种宗教里都有两种人：在异教徒之中，有禽兽的崇拜者，又有自然宗教里对唯一无二的上帝的崇拜者；在犹太人之中，有肉欲的人，也有精神的人，后者是古代法律里的基督徒；在基督徒之中也有庸俗的人，他们是近代法律里的犹太人。肉欲的犹太人期待着一个肉欲的弥赛亚；庸俗的基督徒相信弥赛亚解除了他们对上帝的爱；真正的犹太教徒与真正的基督教徒则都崇拜一个使他们热爱上帝的弥赛亚。

　　　　４９８—５５４（６１０）７８—７６８

　　　　为了表明真正的犹太教徒与真正的基督教徒只能有同一。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　个宗教——犹太人的宗教看来似乎本质上就在于亚伯拉罕的。。。

　　　　父亲，在于割礼，在于牺牲，在于仪式，在于方舟，在于神殿，在于耶路撒冷，最后还在于法律以及摩西的立约。

　　　　我要说：它并不在于任何这类的东西，而仅仅在于对上帝的爱；并且上帝是厌弃其余一切东西的。

　　　　上帝绝不接受亚伯拉罕的后裔。

　　　　犹太人如若冒犯了上帝，也会象异邦人一样地为上帝所惩罚。

　　　　《申》第８章，第１９节：“你们若忘记上帝，追随异邦人的神，我就警告你们说：上帝在你们的面前怎样消灭别的

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　　　　思　想　录１１３

　　　　国家，你们也将照样灭亡。“

　　　　①

　　　　异邦人假如爱上帝，也就会象犹太人一样地为上帝所接受。

　　　　《以》第５６章，第３节：“异邦人不要说：‘主不会接受我。

　　　　‘异邦人以自己依附于上帝，也就是在侍奉上帝和热爱上帝了：我必引他们到我的圣山，并接受他们的牺牲，因为我的殿乃是祈祷的殿“。

　　　　②

　　　　真正的犹太人认为自己的优异仅仅来自上帝，而不是来自亚伯拉罕。

　　　　《以》第５８章，第１６节：“你真正是我们的父，而亚伯拉罕却不认识我们，以色列也不承认我们；然而正是你，才是我们的父和我们的救主”。

　　　　③

　　　　摩西本人曾告诉他们说，上帝并不接受什么人。

　　　　《申》第１０章第１７节上说，上帝“不接受什么人，也不接受牺牲”。

　　　　④

　　　　①《申命记》第８章，第１９—２０节：“你若忘记耶和华你的上帝，随从别神、事奉敬拜，你们必定灭亡！这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡”。

　　　　②《以赛亚书》第５６章，第３—７节：“与耶和华联合的外邦人不要说，耶和华必定将我从他民中分别出来。

　　　　……那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，……我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐，他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿“。

　　　　③《以赛亚书》第６３章，第１６节：“亚伯拉罕虽不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为我们的救赎主”。

　　　　④《申命记》第１０章第１７节：“上帝……不以貌取人，也不受贿赂”。

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　　　　２１３思　想　录

　　　　安息日只不过是一个标记，见《出》第３１章，第１５节；①并且是纪念逃出埃及的，见《申》第５章，第１９节。

　　　　②因而它就不再是必要的，因为一定要忘掉埃及的。

　　　　割礼只不过是一个标记，见《创》第１７章第１１节。

　　　　③因此之故，他们在沙漠中就不行割礼了，因为他们已不可能与别的民族相混淆；并且在耶稣基督已经到来之后，它就不再是必要的了。

　　　　内心的割礼也是规定了的。

　　　　《申》第１０章，第１６节；④《耶利》第４章、第４节：“你们要割内心；除掉你们内心多余的东西，不要再硬着心肠；因为你们的上帝是一位伟大的、有力的而又可怖的上帝，他不会接受任何人”。

　　　　⑤上帝说，有一天他会这样做。

　　　　《申》第３０章第６节：“上帝必将割你和你后裔的内心，好让你全心全意爱上帝”。

　　　　⑥内心没有受割的人将受到审判。

　　　　《耶》第９章，第２６节：因为上帝将要审判没有受割的各族人民和以色列的全体人

　　　　①《出埃及记》第３１章，第１５节：“六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死”。

　　　　②《申命记》第５章，第１９节：“你也要纪念你在埃及地作过奴仆。耶和华你上帝用大能的手和伸出来的臂膀，将你从那里领出来，因此耶和华你的上帝吩咐你守安息日”。

　　　　③《创世记》第１７章第１１节：“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据”。

　　　　④《申命记》第１０章、第１６节：“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项”。

　　　　⑤《耶利米书》第４章、第４节：“犹太人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉。恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭”。

　　　　⑥《申命记》第３０章、第６节：“耶和华你上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的上帝，使你可以存活。”

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　　　　思　想　录３１３

　　　　民，因为他们“心中没有受割”。

　　　　①仅有外表而没有内心，是毫无用处的。

　　　　《约珥书》第２章，第１３节：Ｓｃｉｎｄｉｔｅ

　　　　ｃｏｒｄａ

　　　　ｖｅｓｔｒａ，②等等。

　　　　《以赛亚书》第５８章、第３、第４节，等等。

　　　　③上帝的爱，《申命记》全书中都在教诫着。

　　　　《申》第３０章，第１９节：“我以天和地作见证，我已经把生和死摆在你面前，好让你选择生，好让你热爱上帝并服从上帝，因为正是上帝才是你的生命”

　　　　④。

　　　　犹太人缺少这种爱，就会因他们的罪行而被摒弃，并且异教徒就会被挑选出来代替他们。

　　　　《何》第１章，第１０节⑤，《申》第３２章，第２０节：“有鉴于他们后来的罪行，我要向他们隐蔽起我自己；因为他们是一个为非作歹不信上帝的民

　　　　①《耶利米书》第９章、第２５—２６节：“耶和华说，看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的，就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼”。

　　　　②〔撕裂你们的心〕。

　　　　《约珥书》第２章，第１３节：“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝。”

　　　　③《以赛亚书》第５８章第３—４节：“他们说，我们禁食，你为何看不见呢？

　　　　我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食却互相争竞，以凶恶的拳头打人，你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上“。

　　　　④《申命记》第３０章第１９—２０节：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要选择生命，使你和你的后裔都得存活，且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命”。

　　　　⑤《何西阿书》第１章第１０节：“然而以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。

　　　　从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民；将来在那里必对他们说，你们是永生上帝的儿子“。

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　　　　４１３思　想　录

　　　　族。他们以种种不属于上帝的事情激起我愤怒，我也将以一族不属于我的子民的人民并以一个无知无识的国家激起他们嫉妒。“

　　　　①《以》第６５章，第１节。