思想录- 第78部分

　　　　于是，这事就实现了。

　　　　６５８—４４２（７１）７８１—８５１

　　　　耶稣基督到来是使看得清楚的人盲目，并使盲人看得见；医

　　　　①《马可福音》第１２章，第６—７节：“（葡萄）园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说他们必尊敬我的儿子。不料那些园户彼此说，这是承受产业的，来吧，我们杀他，产业就归我们了”。

　　　　②此处括号内的话在原稿中是写在页旁的。

……　451

　　　　４４思　想　录

　　　　治病人，并使健康者死亡；号召悔罪，并使罪人得到正义，而把正义的人留在他们的罪孽中；充实贫困者，并使富有者空虚。

　　　　６５０—５７８A　（７２）７８１—８５２

　　　　圣洁性——。。。Ｅｆｕｎｄａｍｓｐｉｒｉｔｕｍ　ｍｅｕｍ①。所有的民族都处于不虔敬并处于欲念之中，举世都因仁爱而激荡。王侯们舍弃了他们的尊荣，少女们则慷慨殉道。这种力量从何而来？是弥赛亚已经来临了；这便是他来临的作用和标志。

　　　　６４２（ａ）—６１４A　（７３）６３６—８４６

　　　　犹太人与异教徒被耶稣基督所摧毁：Ｏｍｎｅｓ

　　　　ｇｅｎｔｅｓ

　　　　ｖｅｎｉｅｎｔ

　　　　ｅｔ

　　　　ａｄｏｒａｂｕｎｔ

　　　　ｅｕｍ②。

　　　　Ｐａｒｕｍｅｓｔ

　　　　ｕｔ③，等等。

　　　　Ｐｏｓｔｕｌａａ　ｍｅ④。Ａｄｏｒａｂｕｎｔｅｕｍ　ｏｍｎｅｓｒｅｇｅｓ⑤。

　　　　①〔我用我的精神浇灌。

　　　　〕《约珥书》第２章第２８节：“我要将我的灵浇灌凡有血气的”。

　　　　②〔所有的民族都要来拜你。

　　　　〕《诗篇》第２２篇，第２７节：“列国的万族都要在你面前敬拜”。

　　　　③〔这还是小事〕《以赛亚书》第４９章，第６节：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归向，尚为小事”。

　　　　④〔你求我。

　　　　〕《诗篇》第２章，第８节：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”

　　　　⑤〔所有的王都要拜你。

　　　　〕《诗篇》第７２篇，第１１节：“诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。”

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　　　　思　想　录５４

　　　　Ｔｅｓｔｅｓ

　　　　ｉｎｉｑｕｉ①。

　　　　Ｄａｂｉｔｍａｘｉｌａｍｐｅｒｃｕｔｉｅｎｔｉ②。

　　　　Ｄｅｄｅｒｕｎｔ

　　　　ｆｅｌ

　　　　ｉｎ

　　　　ｅｓｃａｍ③。

　　　　６４２—４２３（７４）５１４—６１６

　　　　耶稣基督为着所有的人，摩西则为着一个民族。

　　　　犹太人在亚伯拉罕那里得到祝福：“我要祝福那些祝福你的人”。

　　　　④可是：“一切民族都在他的后裔那里得到祝福”

　　　　⑤。

　　　　Ｐａｒｕｍｅｓｔ

　　　　ｕｔ⑥，等等。

　　　　Ｌｕｍｅｎ

　　　　ａｄ

　　　　ｒｅｖｅｌａｔｉｏｎｅｍｇｅｎｔｉｕｍ⑦。

　　　　大卫在谈到法律时说：Ｎｏｎ

　　　　ｆｅｃｉｔ

　　　　ｔａｌｉｔｅｒ

　　　　ｏｍｎｉ

　　　　ｎａHｔｉｏｎｉ⑧。

　　　　但是在谈到耶稣基督时，我们却必须说：Ｆｅｃｉｔ

　　　　ｔａｌｉｔｅｒ

　　　　ｏｍｎｉ

　　　　ｎａ－ｔｉｏｎｉ。

　　　　⑨ＰａｒｕｍｅｓｔK　L，等等，以赛亚。

　　　　K　M　　　　所以

　　　　①〔不义的见证。

　　　　〕《诗篇》第３４篇，第１１节：“耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因我的罪重大”。

　　　　②〔他让人打他的面颊。

　　　　〕《哀歌》第３章，第３０节：“他当由人打他的腮颊，要满受凌辱”。

　　　　③〔他们给我苦胆吃。

　　　　〕《诗篇》第６９篇，第２１节：“他们拿苦胆给我当食物”。

　　　　④《创世记》第１２章，第３节：“为你祝福的，我必赐福与他”。

　　　　⑤《创世记》第２２章，第１８节：“地上万国都必因你的后裔得福”。

　　　　⑥同上段注②。

　　　　⑦〔启示各民族的光。

　　　　〕《路加福音》第２章，第３２节：“是照亮外邦人的光”。

　　　　⑧〔对所有的国家，他都没有这样做过。

　　　　〕《诗篇》第１４７篇，第１９—２０节：“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过”。

　　　　⑨〔对所有的国家，他都这样做过。

　　　　〕同上段，注②。

　　　　K　L见《以赛亚书》第４９章，第６节。

　　　　K　M

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　　　　６４４思　想　录

　　　　只有耶稣基督才是普遍的；即使是教会也只为虔诚者奉献牺牲，耶稣基督却为一切人而奉献了十字架的牺牲。

　　　　６４３—９２９（７５）９２５—６１７

　　　　有些异端往往把ｏｍｎｅｓ①解说为一切人，也有些异端有时候并不把它够说为一切人。

　　　　Ｂｉｂｉｔｅ

　　　　ｅｘ

　　　　ｈｏｃ

　　　　ｏｍｎｅｓ②；雨格诺派③异端把此处的ｏｍｎｅｓ解说为一切人。

　　　　Ｉｎ

　　　　ｑｕｏ

　　　　ｏｍｎｅｓ

　　　　ｐｅｃａｖｅｒｕｎｔ④；雨格诺派异端在此处的ｏｍｎｅｓ又把虔信者的孩子除外。因此，我们必须遵守教父与传统，好知道都在什么时候⑤，因为在两方面都有异端要提防。

　　　　６４４（ａ）—９４５（７６）９４８—６１３

　　　　“Ｎｅｔｉｍｅａｓｐｕｓｉｌｕｓｇｒｅｘ”。

　　　　⑥　Ｔｉｍｏｒｅ　ｅｔ

　　　　ｔｒｅｍｏｒｅ。——Ｑｕｉｄ

　　　　ｅｒｇｏ？

　　　　Ｎｅ

　　　　ｔｉｍｅａｓ，（ｍｏｄｏ）

　　　　ｔｉｍｅａｓ：⑦

　　　　只要是你害怕，那末就别害怕；但若是你不害怕，那末就应该害怕。

　　　　Ｑｕｉｍｅ

　　　　ｒｅｃｉｐｉｔ，ｎｏｎｍｅ

　　　　ｒｅｃｉｐｉｔ，ｓｅｄ

　　　　ｅｕｍｑｕｉ

　　　　①〔一切、大家〕指圣经所说的万国万民。

　　　　②〔大家都唱这个〕《马太福音》第２６章第２７节：“你们都唱这个。”

　　　　③雨格诺派（Ｈｕｇｅｎｏｔｓ）即宗教改革时法国的加尔文教派。

　　　　④〔因为大家都有罪。

　　　　〕《罗马书》第５章，第１２节：“因为众人都犯了罪。”

　　　　⑤“好知道都在什么时候”读作：“好知道都在什么时候应该作这样或那样的理解”。

　　　　⑥〔你们这一小群，别害怕。

　　　　〕《路加福音》第１２章，第３２节：“你们这小群，不要惧怕”。

　　　　⑦〔满怀害怕与战栗。为谁？别害怕，（别管怎么）害怕。

　　　　〕

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　　　　思　想　录７４

　　　　ｍｅｍｉｓｉｔ。

　　　　①

　　　　Ｎｅｍｏ

　　　　ｓｃｉｔ，ｎｅｑｕｅ

　　　　Ｆｉｌｉｕｓ。

　　　　②

　　　　Ｎｕｂｅｓ

　　　　ｌｕｃｉｄａ

　　　　ｏｂｕｍｂｒａｖｉｔ。

　　　　③

　　　　圣约翰要把父亲的心转向孩子④，而耶稣基督却布置下了纷争⑤。并不矛盾。

　　　　６０—９５１（７）９０２—６１４

　　　　作用，ｉｎ

　　　　ｃｏｍｕｎｉ与ｉｎ

　　　　ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｉ⑥。半皮拉基派把仅仅ｉｎ

　　　　ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｉ是真的东西，说成是ｉｎ

　　　　ｃｏｍｕｎｉ⑦，从而犯了错误。加尔文派则把ｉｎ

　　　　ｃｏｍｕｎｉ是真的东西，说成是ｉｎ

　　　　ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｉ⑧。

　　　　（我觉得是这样）。

　　　　①〔凡接待我的并不是接待我，而是接待那差遣我来的〕。

　　　　《马太福音》第１０章，第４０节：“人接待你们，就是接待我；接待我就是那差遣我来的”。

　　　　②〔假如不是子，就没人知道他。

　　　　〕《马太福音》第１１章，第２７节：“除了子，没有人知道父”。

　　　　③〔光亮的云彩遮住了他们〕。

　　　　《马太福音》第１７章，第５节：“忽然有一朵光明的云彩遮盖他们”。

　　　　④《路加福音》第１章，第１７节：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女”。

　　　　⑤《路加福音》第１２章，第５１节：“你们以为我来是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人分争”。

　　　　⑥〔普遍地与特殊地〕。

　　　　⑦指神恩而言，神恩的赐与并不是普遍的而是特殊的。

　　　　⑧指罪孽而言，见本书第７７５节。冉森派认为罪孽是普遍的，神恩是特殊的。

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　　　　８４４思　想　录

　　　　６４—６５３（７８）９０２—８５８

　　　　ＯｍｎｉｓＪｕｄａｅａｒｅｇｉｏ，ｅｔＪｅｒｏｓｏｌｏｍｙｔａｅｕｎｉｖｅｒｓｉ，ｅｔｂａｐｔｉHｚａｂａｎ－ｔｕｒ①。由于到这里来的人有着各种条件的缘故。

　　　　从这些石头里，亚伯拉罕可以有孩子。

　　　　②。。

　　　　８３—６９８（７９）９５６—７４７

　　　　假如人们认识自己，上帝就会医治好他们并宽恕他们了。

　　　　Ｎｅ

　　　　ｃｏｎｖｅｒｔａｎｔｕｒ

　　　　ｅｔ

　　　　ｓａｎｅｍｅｏｓ，ｅｔ

　　　　ｄｉｍｉｔａｎｔｕｒ

　　　　ｅｉｓ

　　　　ｐｅｃａｔａ③。

　　　　６４６—４３２（７８０）８９２—２５

　　　　耶稣基督从不曾不听人说就进行惩罚。对犹大：Ａｍｉｃｉ，ａｄｑｕｉｄｖｅｎｉｓｔｉ？

　　　　④对没有穿结婚礼服的那个人，也是一样⑤。

　　　　①〔整个犹太地方和全耶路撒冷的居民都受了洗。

　　　　〕《马可福音》第１章，第５节：“犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里承认他们的罪，在约但河里受他的洗”。

　　　　②《马太福音》第３章，第９节：“上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”。