回眸- 第30部分

　　我很驚訝巴松錯的湖水可以如此幽深乾淨。

　　湖水清澈見底，四周山峰倒映其中，像是世外仙境。

　　如果你夠無聊，原地倒立也能看見相同的景象。

　　我在一處石堆旁停下腳步。

　　「那是瑪尼堆。」石康說。

　　這些石頭上雖然洠в锌虒懭魏挝淖趾蛨D像，

　　但當它們被堆成金字塔形狀後，便開始與眾不同，彷彿充滿臁畾狻�

　　「瑪尼堆中的每一顆石頭，都代表一個藏人純淨而虔盏男摹！�

　　石康從地上隨手撿起一顆石頭，先將石頭貼在額頭虔漳�誦祈对~，

　　然後把這顆石頭安放在瑪尼堆上。

　　「你可以繞著瑪尼堆轉三圈，這會給你帶來安慰。」石康說。

　　我順時針繞著瑪尼堆轉三圈，轉完後覺得自己就像巴松錯的湖水，

　　內心清澈而且平靜。

　　然後我在遠處樹林中耄Ъs看見屋角，像是寺廟的殿簷。

　　走近一看，發覺是座小島，而且還有浮橋與陸地相連。

　　夏季水位高時，小島的樣子應該很明顯，或許得搭船才能到島上；

　　但冬季水位降低，小島幾乎快與陸地相連，浮橋只約20公尺長。

　　遠遠望去，很容易铡�以為這小島是湖邊陸地的一部份。

　　我和石康二話不說，走上浮橋到了小島。

　　島上有些奇岩怪樹，還有一棵桃樹和松樹長在一起的「桃抱松」。

　　走洠Ф嗑帽慊砣婚_朗，看見一座寺廟。

　　這是寧瑪派古寺，大門左右兩側各有男、女生殖器半身人形木雕。

　　這間寺廟很小，主要供奉寧瑪派始祖——蓮花生大師。

　　這尊蓮花生大師佛像很特殊，造型非常凶惡，像憤怒的鬼怪。

　　傳說蓮花生大師為了普度眾生，具有八種變相，即蓮師八變。

　　這尊佛像應該是其中的忿怒金剛像。

　　寺內昏黃的燈光下，眼前突然矗立此一忿怒金剛，心頭不禁一驚。

　　這樣也好，如果我有心魔，魔障或許可以被驅除。

　　走出寺外，舉起相機拍下這座寺廟的外觀。

　　拍完後，檢視一下圖檔，我竟然又在寺廟上的耍�天看到光圈。

　　先是驚訝，繼而感到一陣熟悉。

　　我想起來了，考完大學聯考準備填志願的那個午後，

　　我在窗外天空看到的像光又像影的枺�西，就是這種光圈。

　　「扎西德勒。」

　　我聞聲抬頭，只見一位年約60歲身著紅衣的喇嘛站在我面前。

　　他頭上還戴著一頂禦寒用的白色毛帽。

　　『扎西德勒。』我雙手合十。

　　「你從城市裡來？」喇嘛問。

　　『嗯。』我點點頭。

　　「你覺得城市和西藏有何不同？」

　　『在城市，路是寬廣的，但視野狹窄。』我回答，

　　『在西藏，路是狹窄的，但視野撸�闊。』

　　「拍出佛寺的美了嗎？」他又問。

　　『佛寺的美，根本拍不出。』我搖搖頭，

　　『因為佛寺的美，不在外觀。』

　　他點點頭，又問：「天堂與地獄的間隔有多遠？」

　　『只在一念。』雖然迹麗炈�這麼問，但我還是恭敬地回答：

　　『因為一念天堂；一念地獄。』

　　他終於露出微笑，說：「歡迎來到千年古剎——錯宗寺。」

　　這間寺廟叫錯宗寺？

　　原來巴松錯中錯不是指湖中湖，而是巴松錯湖中的錯宗寺！

　　8。遇見自己

　　我由於震驚，半晌說不出話來。

　　「錯宗寺建於唐代末年，已經有一千多年歷史。」喇嘛說，

　　「你很驚訝錯宗寺的歷史竟有這麼多年嗎？」

　　『不，我並非對錯宗寺的歷史感到驚訝。』我回過神，說：

　　『而是因為巴松錯中錯。』

　　「巴松錯中錯？」

　　我洠Ъ毾耄�直接告訴他我收到巴松錯中錯這訊息的源由。

　　甚至還說了耍�天刺白矛、枯柳披金衣的故事，

　　這讓我體會到這一世當個水利工程師是有特殊意義的。

　　「你著相了。」喇嘛聽完後，說。

　　『著相？』我很迹麗灐�

　　「嗯。」他點點頭，「著相就是魔，離相才是佛。」

　　『啊？』

　　「可以讓我看相片嗎？」他問。

　　我立刻把夾在台胞證那張布達拉宮佛像壁畫的照片遞給他。

　　『光圈在這，有兩個。』我用手指指著佛像下巴的位置，

　　『大昭寺活佛說，每個光圈代表一尊佛菩薩。』

　　「光圈在哪呢？」他說，「我洠Э匆姟！�

　　『明明就在這啊。』我又指了一次。

　　「還是洠Э匆姟！顾�說。

　　我很驚訝，楞在當地不知所措。

　　「心在菩薩，即成菩薩。心在佛，就成佛。」他微微一笑，

　　「佛菩薩只在心中，怎麼會在相片裡呢？」

　　我嘴唇微張，好像明白了什麼，又好像搞混了什麼。

　　「佛菩薩都是慈悲的，如果佛菩薩與自己有緣，要生歡喜心，而不是

　　起執著心與妄想心。佛家講求清淨平等，有分別心就不平等，起了

　　執著心或妄想心，便不清淨了。」

　　『是。』我雙手合十，『我知道了。』

　　「《心經》上說五蘊皆空，將一切視為空，卻不執著於空。到最後連

　　『空』都要放下。」他微微一笑，接著說：

　　「這也就是《金剛經》上所說：應無所住而生其心。」

　　我大夢初醒，不禁脫口而出：

　　『師父，我懂了。』

　　「藏人的生死觀很豁達，生和死就像屋子裡和屋子外一樣，雖處不同

　　空間，卻在同一世界。所謂的生死其實只是由屋內走到屋外，或由

　　屋外走進屋內而已，不需要大驚小怪。」

　　『嗯。』我點點頭，表示理解。

　　「在輪迴的過程中，或許在某一世、某間佛寺，我們曾經一起誦經、

　　一同禮佛，而且你還是引導我的師兄。」他微微一笑，接著說：

　　「所以，師父也是空。」

　　喇嘛說完後，點點頭便走了。

　　「扎西德勒。」他走了幾步，轉過身，意味深長地說：

　　「師兄，好久不見。」

　　我突然有些激動，眼眶微微發熱，一句話也說不出來。

　　他凝視我一會，笑了笑後又轉身離開。

　　「這喇嘛好怪。」石康走近我身旁。

　　『嗯？』我回過神。

　　「他說的佛法好像是顯宗，不像紅教的密宗。」

　　『什麼是顯宗？什麼又是密宗？』我笑了笑，接著說：

　　『石兄，你不僅執著，還起了分別心呢。』

　　石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。

　　既然謎底已經解開，而且回拉薩還有一大段路，我們便離開巴松錯。

　　回程的路上，我和石康的心情都很輕鬆，感覺車子也變輕了。

　　石康放了捲CD，裡頭有首《姑娘‧；曲吉卓瑪》。

　　姑娘曲吉卓瑪

　　姑娘曲吉卓瑪

　　你就像蓮花般的純淨

　　你就像度母般的善良

　　你為愛來過這個世界

　　你不曾來到我身旁

　　天完全黑了，星星在夜空閃亮著，離拉薩還有一個小時的車程。

　　石康說餓了，車上還剩些糌粑和犛牛肉乾可以將就著吃，便停下車。

　　「這保溫瓶不錯。」石康笑說，「酥油茶還是熱的。」

　　我們坐在路旁，在燦爛的星空下吃晚餐。

　　「回台灣後，你就見不著這樣美麗的星空了。」石康說。

　　『是啊。』我嘆口氣。

　　「你執著了。」

　　『是啊。』我哈哈大笑。

　　晚上十點左右回到拉薩，石康送我回飯店。

　　「你邭庹婧茫�電才剛來。」櫃台的藏族姑娘笑著說：

　　「你不用再說唵嘛呢叭咪吽了。」

　　『那麼今晚不用受凍了。』我笑了笑。

　　我和這位藏族姑娘簡單聊了幾句，她說她叫卓瑪。

　　『真巧，我剛剛才聽了一首叫《姑娘‧；曲吉卓瑪》的歌。』我笑說：

　　『這首歌的主角是妳嗎？』

　　「你試試到街上大喊一聲：卓瑪！」她笑得很開心，

　　「準保很多藏族姑娘會回頭。」

　　『喔？』

　　她解釋說，藏語「卓瑪」的意思是「度母」。

　　藏傳佛教中觀世音菩薩的化身很多，度母是他化身的救苦救難本尊。

　　度母共二十一個法相，即二十一度母，最常見的是綠度母和白度母。

　　度母在藏地被百姓普遍敬仰，也是藏人心目中最親近信眾的女菩薩。

　　「所以藏族姑娘常以『卓瑪』命名。」

　　『原來如此。』我說，『那麼台灣女孩常以阿花命名。』

　　「阿花？」

　　『台灣人常用鮮花供佛，其實這鮮花並不是讓佛菩薩看的，而是提醒

　　自己。因為開花結果，花是提醒自己因果的存在，要種善因，才得

　　善果。所以台灣女孩常叫阿花。』

　　「你是認真的？還是說笑？」

　　『妳執著了。』我說。

　　「明天離開西藏？」卓瑪問。

　　『嗯。』我點點頭。

　　「明天12月31，你回去得搭三班飛機，到台灣時應該是元旦凌晨。」

　　卓瑪說，「剛好是一個新的開始。」

　　『是啊。』我笑了笑，『真巧。』

　　我道了聲晚安，準備回到房間。卓瑪又在背後說：

　　「這次西藏之行，你會以為自己做了一個夢，而且在夢中找到真我，

　　從此得到新生。」

　　我轉身看見卓瑪的表情，很祥和，像低眉的菩薩。

　　『你不是姑娘卓瑪。』我雙手合十，『妳是度母卓瑪。』

　　回到房間，我打了通電話給饒雪漫，說我明天要離開西藏。

　　饒雪漫說她的旅撸�團明天也要離開，她可以順路送我到機場。

　　我請她幫我處理機位的問睿�，她