土佐之梦- 第231部分

“淡路殿的身份，在下大概能猜到，”铃木重兼点了点头，“不过，却不知淡路殿来意如何？……在下早已隐居，山野病夫而已，恐怕当不得淡路殿的大驾啊”

“说到来意，确实谈不上，”我有意淡化了自己的口气，“只不过是偶尔行军至此，然后听说了你的事情，感到有点好奇，所以顺便来探望一下。”

“是这样吗？那真是在下的荣幸。”铃木重兼客气的回答道，语气中却明显的透着怀疑。

“恩啊主要是因为令弟的关系，”我点了点头，“令弟铃木重秀头领，与我有过几次并肩作战的因缘，甚至在前几天，我还让身为淡路守护代的弟弟前来接洽，只可惜……如今虽然敌对，但是我对令弟却依然是非常欣赏的。”

铃木重兼沉默了，脸上显出若有所思的神情。

“既然心愿已了，那我也该离开了吧”我忽然拍了拍手，让近侍提出一篮鲸鱼肉送过去，“这是我平日嗜好的鲸肉，算是难得的美味……仓促见面，就以此相赠好了，希望铃木殿下多加保重。”

“哦……”铃木重兼有点吃惊，“那么就多谢淡路殿的好意了。”

“不用客气，”我笑着点了点头，“说不定，很快就会有再次见面的机会呢”

说完这些，我就率领军势离开了平井馆。

信景跟在我的后面，明显有些疑惑，心里大概是在想，对于这种可能派上用场的敌人，就应该先行拘捕并降伏吧如果是这样的想法，并不能说是错的，因为我的确有利用铃木重兼招降铃木重秀的打算。但是，这是在严重削弱杂贺众之后、防止他们作垂死一击的举措，而且作为杂贺众的大头领，他俩的父亲铃木重意必须要伏诛。

杀死父亲，再让儿子降伏，这是一件非常困难的事情，能够说服铃木重秀的，恐怕只有铃木重兼一人。那么，反正他不可能对我们造成什么威胁，就让他保持现在的身份和立场，这绝对比归降我方之后更具有说服力吧

既然他不问，我也就不必告诉他其中的关窍。让他在心里多憋一阵也好，这有助于改进他思虑不深的习惯。

接下来，我把军务交给竹中重治，带着信景和十几个武艺出众的亲卫离开了大营，沿山间的根来街道向东进发。意识到我居然离开大营，信景终于憋不住了，非常好奇的问：“父亲大人，咱们这是去哪里？”

“这是根来街道，当然是去根来寺啊”我理所当然的说。

“根来寺？”信景有些傻眼。

“不错，去拜访一位大师，”我指了指他颈上的护符，“你应该知道，你出生时，是由大和长谷寺的专誉大师赐福的吧？如今他已经回到根来寺，并且担任了寺中的学头之职。”

说真的，当初特地花重金请专誉为信景赐福，除了让信景脱离和一向宗的联系以外，另一个主要原因就是看中了专誉的前途。后世影响极大的真言宗丰山派，就是以专誉作为派祖，和作为真言宗宗祖的弘法大师空海、离开高野山另创根来寺的中兴祖觉鑁一脉相承。当然，我并没有预料到现在的情况，也没有预料到他这么快就担任了根来寺学头这样的重职。突然冒出这样一条关系纽带，只能说是机缘巧合吧

“可是，我们去见他作什么啊？”信景仍然不明白，“我们现在不是在攻略杂贺众吗？”

“去根来寺，就是最重要的攻略啊。”我说。

信景想了想，摇了摇头，显然是无法理解。

“恩，你想不明白，也在情理之中，”我表示了理解，并且趁势教导他说，“明国的兵法中有一句话：知己知彼，百战不殆。我觉得这是所有兵法的基点。你若做到了这一句，就能很快明白整件事情的关窍。”

“还请父亲大人赐教。”他恭敬的说。

“这就要从杂贺众的兴起说起了……杂贺众的兴起，是依靠着根来众两大头领之一、泉识坊坊主土桥家的支持。而原本的杂贺众大头领，乃是控制着杂贺莊的土桥家，他们是泉识坊坊主家的同族。”

“但是现在杂贺众的头领，为什么是铃木家的人呢？”信景问道。

“因为后来事情发生了变化……”我慢慢的向他解释了下去。

事情要追溯到文明八年（1476）的时候。当时本愿寺莲如前往南纪伊参诣熊野神社，归来时访问有田郡冷水浦，剃度了当地土豪喜六太夫，于是冷水就成为本愿寺在纪伊的本处，称为冷水道场。后来，冷水道场迁移到和歌川北岸的鹭之森，在秋叶山上建立了颇具规模弥勒寺，改名为鹭森别院，又号称纪伊御坊（本愿寺显如离开石山后，就是驻留在这里）。时间一长，除了杂贺莊的头领土桥家等少数人依然坚持着信仰外，附近杂贺莊、十之乡的大部分杂贺众都皈依了一向宗，彻底压过了真言宗的影响力。十之乡信奉一向宗的铃木家也跟着水涨船高，渐渐控制了杂贺莊，取得和杂贺土桥家平起平坐的地位，甚至隐隐占据上风。

也就是在这之后，历任的铃木家家主，都自称杂贺孙一或杂贺孙市（铃木家嗣子的通名叫做孙一郎），以宣示自身在杂贺众中的头领地位……

“但是，纪川之北的宫乡、南乡和中乡却没有皈依，依然保持着真言宗信仰，并且和名草郡以东的那贺郡根来寺保持着极为密切的关系……如果得到根来寺方面的配合，让这三乡降伏于我，并且和纪川之南的杂贺莊、十之乡决裂，将是非常容易的事情。”最后我解释道。

……，……

大约走出十来公里，我们越过风吹峠，很快就进入了根来寺的门前町。根来寺拥有守护不入、检断不入和诸税不入的特权，在寺领之内完全是自成一国，拥有自己的各种行业和各类设施，并且在政治和军事上保持严格的中立。领内的防务、各种杂务、门前町和寺内町的管理，全部由从属于各个坊、院的低阶僧众负责，称为行人方，大名鼎鼎的根来众，主体就是负责寺中防务的杉之坊津田家、泉识坊土桥家所率领的行人方僧众。

与行人方对应的是学侣方。他们是寺中的高层，原本是专注于佛法修行的僧侣（但是现在……），之后因为自身的种种宗教特权，从各领主那得到供奉或者寄进的土地，聚集起庞大的寺领（最高时根来寺寺领达到七十万石）。而附近的地侍也乐于将土地或者家中的子弟交给寺院，从而获得守护不入、检断不入和诸税不入的权利，自身也摇身一变，成为津田家、土桥家那样为寺院效力的行人方世袭高层。

我们这一行人，一望而知都是武士，走在门前町中很有些惹眼。不过，只要我们不闹事，寺院方面是不会干涉的，而且也不会在意我们的身份，正如町前所书的“来者不拒，入者不问，留者不查，去者不追”四句那样。从这个意义上来说，倒是非常自由的地方，是有别于时间的别样天地。

一直到了行者堂附近，即将进入寺中本坊，才有知客僧前来，向我们询问道：“几位施主前来，是祈愿？是还愿？还是奉佛？烦请告知小僧，让小僧代为引导如何？”

我转头看了看，行者堂一带很有一些人，但似乎只有我们一行有这个待遇。

信景也发现了这一点。他的口快，立刻直言不讳的问道：“这位师父，佛门不是说众生平等吗？为什么单单招待我们呢？”

“小施主问得有理，”僧人双手合十，微微露出笑容，“虽然众生平等，广开方便之门，但是毕竟诸门有别……几位身份不俗，行色匆匆，想必是有重要的事情，自当格外对待。”

“是这样啊，”我笑着点了点头，指了指信景，“此番前来，算是为犬子还愿吧”

“但不知是哪一院哪一堂？”僧人问道。

“贵寺学头专誉大师，是在哪一院哪一堂修行？”我反问道，并且向他解释，“当年犬子出生时，曾蒙专誉大师赐福；如今犬子已经元服成年，故而特来还愿。”

“小僧明白了，”僧人态度变得更加恭敬。如今在出生时能够接受高僧赐福的，至少应该是一方的大豪族：“专誉大师在大佛法院修行……请几位殿下随小僧过来。”

不久，我们一行到了寺中心的大佛法院。这是寺中历史最为悠久的一院，是根来寺开山之祖觉鑁统辖高野山时，奉鸟羽上皇的院宣而建。觉鑁离开高野山、另在根来寺创建新义真言宗后，过了一百五十余年，当时的高野山学头頼瑜将大佛法院寺籍转移到根来寺，成为根来寺诸院之首。

我取下信景颈间的护符，交给大佛法院的知客僧，让他转交给作为学头的专誉大师。没多长时间，专誉就和知客僧一起来到了大堂，请我和信景进后殿叙话。

“真没想到，竟然是淡路殿亲自前来，实在是让贫僧大吃一惊啊”专誉摩挲着手中的护符，话语中既有惊讶，也有好些感慨。

这个护符，是他亲自制作、开光和持诵的，自然和一般的大路货不同，一看到护符的形制、材质和符文，他立刻就能分辨出来。

当初重金请他为景次郎祈福时，他尚在大和长谷寺修行，而我也不过是拥有两万多石领地的蟹江城主。如今十二年过去，各人的境遇都有了极大的变化。

第一百一十四章：纪伊征伐（下）

“应该的，”我笑着叫过身后的信景，“这是犬子信景，几天前刚刚元服……能够这样诸事平安，无病无灾的长到现在，是多亏了大师的佛法护佑啊。”

信景十分聪敏，听到我的话，立刻俯身拜了下去。

“贤父子太客气了”专誉连忙以手示意，让一旁的门徒扶起信景，口中谦逊的说道，“信景公子吉人天相，自有神佛关照，贫僧不敢贪天之功，实在当不得如此大礼。”

“大师无需太谦。”我呵呵笑着，坚持让信景完成了礼拜。

“……贤父子如此心诚，那么贫僧就愧受了，”这次专誉没有再推辞，“只是贫僧有些疑惑。淡路殿目前，应该是率领着军势攻略杂贺众吧？为什么还有闲暇来到本寺呢？”

“大师明智，”我非常坦率的点了点头，“我这次来，